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1.
程啸 《历史教学(高校版)》1988,(7)
宗教无国界。然而基督教(包括天主教和新教)传入近代中国,却有着特殊的社会背景。一方面,西方各国政府及许多传教士相信“只有战争能开放中国给基督”,从而为传教事业注入了政治性、征服性;另方面,基督敦对于西方文化的传播,又在中国各阶层中激起了不同的反响,从而在社会生活里呈现出较之侵略与反侵略更为广阔的文化冲突与交融的画面。历史的场景是立体的而不是平面的。如果对构成近代教案的多层 相似文献
2.
廖运兰 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(3)
基督教有天主教、基督教新教与东正教三教派的区分。基督教新教在我国通常简称基督教或耶稣教。本文主要论述近代时期基督教新教在湖南的发展演变情况。为着说明有关问题,有时将基督教与天主教在湖南的活动情况作些比较。 相似文献
3.
<中国大百科全书．简明版> 《科技文萃》1999,(12)
基督教 Christianity 与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一.崇奉耶稣为救世主.分为许多派系,包括天主教(罗马公教)、东正教(正教)、新教(在中国通称基督教或耶稣教)三大派系和其他一些较小派系.各派系内部又常分成一些派别或宗派. 相似文献
4.
<中国大百科全书．简明版> 《科技文萃》1999,(12)
基督教 Christianity 与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一.崇奉耶稣为救世主.分为许多派系,包括天主教(罗马公教)、东正教(正教)、新教(在中国通称基督教或耶稣教)三大派系和其他一些较小派系.各派系内部又常分成一些派别或宗派. 相似文献
5.
兰志新 《中学政治教学参考》2002,(10)
高三《思想政治》全一册课本第 12 5页第二段说 :“我国有多种宗教并行流传。从国外传入的有佛教、伊斯兰教、基督教、天主教 ,中国土生土长的有道教 ,合称为我国的五大宗教。”由于课本在这里没有说明传入我国的基督教其实就是新教 ,因此不少学生认为天主教是同基督教相对立的两个不同教派 ,造成不少混乱。为了避免这种不必要的混乱 ,使学生对基督教的两个派别有一比较全面的认识 ,下面从两者的异同点入手进行比较。天主教、新教同属基督教 ,两教有许多相同之处。如天主教和新教都把耶稣列在“三位一体”(圣父、圣子、圣灵 )里的第二位 ;都… 相似文献
6.
近代天主教、新教在豫北地区传播活动的比较 总被引：1，自引：0，他引：1
梁育红 《安阳师范学院学报》2008,(4):47-49
作为基督教两大分支的天主教和新教,传播福音,使中国皈依基督是它们共同的目标,但由于教义、历史渊源、文化传统以及在华历史背景等因素的不同,天主教会和加拿大长老会在近代豫北地区的活动具有各自的特点和差异。本文主要从传教理念、传教方式和手段、传教经费来源三个方面,对天主教会和加拿大长老会在近代豫北地区的活动作一比较。 相似文献
7.
中国近代基督教民(包括天主教、新教和东正教的信徒)作为当时的政治文化群体之一,曾经参与或被卷进了诸多历史事件。特别是在义和团运动中,作为与义和团团民相并立的另一重要社会政治角色,有其集中和典型的政治表现。在学术界对反洋教斗争和义和团运动本身已有较充分研究的基础上,花一点精力去分析一下迄今面貌仍比较模糊的近代教民群体,会从另一个侧面加深对民众反侵略运动的发展和特色的认识。 相似文献
8.
焦应达 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(3):47-51
俄罗斯独特的法律文化深受拜占庭东正教的影响。东正教与天主教、新教并称为基督教的三大派系,10世纪末传入罗斯并被立为国教。它不仅是一种宗教价值标准,也是文明的重要组成部分。在影响俄罗斯法律发展的诸多要素中,东正教的影响不仅触及制度层面,也触及于价值层面。20世纪80年代末苏联东正教复兴,在国家转轨的过程中显示出巨大的力量,对现代俄罗斯法治国家的实践发挥着不可替代的作用。 相似文献
9.
以往有人把近代基督教新教循道公会在黔滇川多民族地区传播并引发广泛的社会改革运动,笼统归之于外国传教士的作用.据一系列新发掘的资料可知:它的外因是在西方列强对中国的殖民侵略浪潮下来华的出身于英国社会下层和少数民族的柏格理等传教士;但发挥决定性主体作用的则为中国西南各族群众,没有他们,就没有这场在国内外影响深远的宗教与社会改革运动. 相似文献
10.
道教的心理健康思想解读 总被引：1，自引：0，他引：1
中国历史上佛教、道教、伊斯兰教、天主教(公教)、基督教(新教)中四个是从国外传进来,只有道教是源于中国古代文化的土生土长的宗教。从宗教教义学来看,道教是诸多宗教中最重现实生命的宗教。基督教、伊斯兰 相似文献
11.
12.
蔡立娜 《聊城师范学院学报》2010,(2):243-244
基督教产生于公元一世纪，包括天主教、东正教和新教三个教派，是世界三大宗教之一。在古代中国，基督教先后四次大规模传入中国，并引起中国政府和各阶层人民的反对，对当时社会产生了重要影响。迄今为止，学术界主要关注近代中国（1840-1911）基督教与中国官绅士民之间的矛盾斗争（即反洋教斗争），而对中国古代（唐朝至清朝前期）的反基督教事件很少论及。通过对比问题以分析，有助于中国古代基督教会史和社会史的研究。 相似文献
13.
东正教是基督教的一个分支,在988年通过罗斯受洗而进入俄国后即被定为国教。在以后的岁月中,东正教在俄国获得了极大地发展。东正教传入中国,是沙皇对中国侵略的一种手段。但由于多方面的原因,东正教在中国并未像其他外来宗教一样获得广泛的传播。 相似文献
14.
别尔嘉耶夫神学思想概述 总被引：1，自引：0，他引：1
俄罗斯著名哲学家和神学家别尔嘉耶夫 (1 874- 1 948)一生与传统的基督教意识做毫不妥协的斗争 ,积极宣传一种新的基督教意识 ,他所理解的新基督教无论与东正教 ,还是与天主教和新教都有本质的不同。作为一个哲学家 ,他所探究的却都是神学问题 ,并专门撰写过神学著作 ,即使在其哲学著作里 ,也专门探究神学问题。别尔嘉耶夫对自由的理解是对传统基督教自由观的超越 ,对上帝、人、创造的理解也具有独到之处 ,本文专门介绍他在这些问题上的独特思想 相似文献
15.
王德梅 《太原教育学院学报》1998,(2)
一关于圣经 The Bible圣经(The Bible 或 The Holy Scriptures)是西方世界中影响最大、印量最大,家家必备、妇孺皆知的一部基督教的经典。西方国家除阿拉伯国家外皆为基督教国家(包括天主教,东正教和新教),所以圣经广为流传,这不仅是一部宗教著作,而且广泛影响到西方国家的政治、文化、文学、绘画、建筑、习俗,尤其是语言。特别是旧约部分是古代希伯莱人的口头文学创作之大成,是历史与民间传说与古代诗歌的汇编。把圣经完全看作是宗教迷信著作是片面的,剔除其迷信成分,吸收其文化要素是正确的态度。 相似文献
16.
康之国 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
西方资本主义列强打开中国大门后,依靠一系列不平等条约,逐渐控制了中国海关的种种大权,作为侵略中国的工具。随着列强侵略的不断加深,它们利用已掌管中国海关的权力,又将其侵略势力渗透到中国常关之中,并逐步控制了主要的中国常关管理权,从而使中国近代常关制度半殖民化。对此,本文试作一粗略探讨。 相似文献
17.
裔昭印 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):93-99
在近代,基督教是西方列强进行文化渗透,实现“为基督征服世界”目标的重要工具.西方传教士在中国传播基督教的过程中,开展了戒缠足、办女学、兴西医、倡节制和建团体等有关妇女的社会改良活动,这主要是为他们的传教开辟道路,但这在一定程度上冲击了我国封建传统文化,客观上促进了中国妇女运动的发展和人们妇女观的改变. 相似文献
18.
张德明 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(4):95-95
改革开放以来,近代中国基督教史的研究逐渐由“险学”变为“显学”,但基督教史研究中所需外文资料搜集的不易,又给研究者增添了不少困难。郭大松教授历时近一年译编的《中西文化交流的先驱和桥梁——近代山东早期来华基督新教传教士及其差会工作》一书（人民日报出版社,2007年版）,在搞清史实方面下了很大功夫,是一部为深入研究近代山东早期基督教史提供基本资料和资料线索的用心之作。 相似文献
19.
王安萍 《绵阳师范学院学报》2009,28(9):142-144,148
当基督新教在第十九世纪传入中国时,正值中国面临千古不曾有的巨变。西方国家挟着工业及科技革命带来的船坚炮利的优势,以压倒性的力量冲破了中国的大门。随之而来的是被我们长久以来称之为“文化侵略”的大量传播基督教教义以及西方思想著作的广泛出版,在这一时期,伴随着传教士的来华,中国近代出版业产生了前所未有的变化,图书、期刊借西来的先进印刷方式而大量出版,那么,传教士与中国近代出版业的发展具有什么样的关系呢,本文拟就此问题探讨西方来华传教士对中国近代出版业的影响。 相似文献
20.
何桂春 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
在近代,当西方殖民者的魔爪伸向世界各地的时候,都利用宗教作为实现他们侵略野心的工具,以法国殖民者最为典型。今年是中越人民共同抗击法国殖民侵略的“中法战争”爆发一百周年。为了有助于深入研究中法战争,并更深刻认识近代法国殖民侵略的特征,本文力求较系统地阐述近代法国殖民者在中法战争前如何利用宗教侵略中国和越南,以及中法战争期间法国传教士在中越所进行的阴谋活动。 相似文献