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我一直很喜欢李煜的词,特别是他后期的词。李煜的后期词,其风格与主旨已为大家详谈深知,而其中的绝望遗憾、悲愁苦恨,总汩汩滔滔、绵延不绝,就像茫茫江面上那冰冷无际的晨雾,总弥漫于词里词外句端字尾。它们的深度与长度你看不清楚、说不明、道不透,这即是李煜的欲说还休。我们先来瞧瞧李煜怎样说不明白的：＂问君能有几多愁,恰似一江春水向东流!＂（《虞美人（春花秋月何时了）》）＂落花流水春去也,天上人间!＂（《浪淘沙（帘外雨潺潺）》）＂晚凉天净月华开,想得玉楼瑶殿影, 相似文献
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民以食为天。无论是哪个国家,和＂食＂相关的词语都很丰富。其中用于表现味觉的就有＂酸、甜、苦、辣、咸＂等词语,但是在日常生活中,这些词语逐渐被用于除了味觉以外的领域。在日语中,特别是“甘い”这个词比其他四个味觉词应用得更加广泛。本文从“辛い”的反义词的方面对“甘い”的词义进行阐述。 相似文献
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高洁清雅的＂荷＂是中国历代词人喜于吟咏的对象。在姜夔笔下也不乏红莲、秋荷等＂荷＂意象,数量虽不及其咏梅词,但姜夔笔下的＂荷＂意象自有其清雅而衰颓的独特风韵,表现了词人身世飘零之感、人生迟暮之悲、离愁怀人之苦,饱含了词人丰富的人生体味,具有独特的情感意蕴。 相似文献
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张荣起先生整理校注的《三遂平妖传》有两个值得商榷的地方。一是＂苦恼子＂的＂子＂既不是通＂只＂,也不是＂了＂之误,＂苦恼子＂是吴语词汇,意为＂可怜＂或＂可怜的人＂,其中＂子＂是一个后缀成分。二是＂济贫拨苦＂中的＂拨＂当校作＂拔＂,＂济贫拔苦＂意为救助贫穷困苦之人,这个词最早见于口语化色彩比较浓的敦煌变文中,但是经常性地使用则是在明代小说中。 相似文献
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朱文娟 《零陵师范高等专科学校学报》2012,(2):46-49
谢章铤是晚清词坛上不容忽视的一位重要词论家,其在词学理论上对＂词源＂进一步发挥论述。该文从词的名称着眼试分析＂词非诗余＂,接着从词与诗、时代、音乐的关系入手,分析了词的起源。 相似文献
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通过分析＂盘问＂一词中＂盘＂与＂问＂的语素义及＂盘问＂一词的成词过程,得出＂盘问＂一词的构词方式应属于＂动＋动＂状中式复合词的结论,纠正了前人将其归入＂名＋动＂偏正式双音节动词的错误。 相似文献
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黄建华 《兰州教育学院学报》2012,(9):126-127,130
日语中很多词和句子都必须在一定的情景中使用,要理解这些词或句子的使用情景和语义,就必须先从日本的文化背景入手。日语中＂はい＂一词的频繁使用,与日本人喜爱肯定表达而尽量回避否定表达有关,而这一现象正反映了日本人的＂不安感＂与＂和＂意识。本文拟从＂はい＂一词的用法看日本人的文化心理及意识。 相似文献
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一.＂以诗为词＂——突破诗尊词卑的词论
苏轼词的突出特点是＂以诗为词＂,他＂以词的躯壳而赋予诗的神气＂。＂以诗入词＂是苏轼对词体解放的巨大贡献,在词史上具有划时代的意义。＂以诗为词＂,简单说来,就是用写诗的方法写词,把诗的题材、形象、意境、创作方法尽情入词,使词＂诗＂化成为新的独立词体。 相似文献
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＂同妻＂与＂同夫＂作为社会边缘群体,在与同性恋者组成的婚姻家庭中是弱者,对于婚姻的维持以及解体都经受着与常人不同的艰辛和困扰。从虚拟人类学的角度考察,无论是婚姻的维持、解体或是再婚,＂同夫＂＂同妻＂群体都是受害者,然而他们所遭受的困扰与磨难却是有差别的,＂同妻＂相比于＂同夫＂有着更为弱势的地位,这与社会性别不平等是分不开的。同情这两大弱势群体的同时也要反思为何已婚同志家庭会不断产生、如何避免此类错误再发生,才能从根本上帮助减少＂同夫＂＂同妻＂群体的再生;同时更要将男性与女性置于更合理的位置上,减少因性别差异导致的性别不平等与性别歧视,才能帮助＂同夫＂＂同妻＂群体在已婚同志家庭中受到的伤害尽可能减少。 相似文献
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李彤 《洛阳师范学院学报》2009,28(4):62-65
在中国古典文坛上,弃妇诗文是重要的组成部分。汉魏时期,面对十分普遍的弃妇现象,文人们用诗赋去感受弃妇们的哀怨和痛苦,表达对她们的同情与关注。通过对这些作品的分析,能揭示出在封建礼教逐渐严酷的汉魏时期,文人强调男尊女卑、欣赏妇女的顺从等创作心理和妇女观。 相似文献
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J. Jill Suitor 《Research in higher education》1987,27(4):311-331
Forty-four married mothers and thirty-three of their husbands were interviewed in depth at the beginning and the end of the women's first year of enrollment in a university to study changes in marital happiness when women return to school. Marital happiness declined over the year among couples in which wives were enrolled as full-time students, and changed little among couples in which wives were enrolled as part-time students. Marital happiness changed substantially more among husbands than wives. The decline in marital happiness among full-time students and their husbands appears to have been related to changes in the women's performance of family roles over the year, and to husbands' responses to those changes. Implications for practice and policy are discussed.An earlier draft of this paper was presented at the Annual Meetings of the American Sociological Association, San Antonio, Texas, August, 1984. 相似文献
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何尊沛 《绵阳师范学院学报》2005,24(6):41-44
朱敦儒词名甚著。宋、金以来向有“希真体”之称。关于“希真体”的内涵,至今学术界异见歧出,尚无定论。特根据后人对朱氏词的仿效创作和品赏评论加以考辨,可知“希真体”是对具有独特个性与鲜明风格且于后世产生重要影响的朱敦儒词的誉称,它是由朱氏早期、中期、晚期多种题材内容与艺术风格的词所组成的有机复合体,而并非仅指某一时期、桌类题材或某种风格的词作。“希真体”具有流变性与多样性,而清隽谐婉、平淡自然乃是其主导风格特征。 相似文献
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焦少林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,(6):15-18
丈夫生育权以婚姻关系中的男性为主体,具有人格权和身份权合一的性质,多受妻子生育权限制,是受国家保护的人权以及法律保障实现的权利。丈夫生育权应由亲属法确认,受计划生育义务、子女权益、妻子健康状况和妻子生育优先决定权的限制,应明确侵害丈夫生育权行为类型和侵权请求权行使,以构建科学合理的丈夫生育权保护制度。 相似文献
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试论当代中国婚姻家庭伦理关系的新变化 总被引：2，自引：0，他引：2
周立梅 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(5):45-48
在当代中国,婚姻家庭伦理关系鲜明地体现着时代的特征,表现出一些新变化:婚姻家庭关系的主轴由传统的重亲子关系转变为重夫妻关系;婚姻家庭形式由相对单一变得多样化;代际关系重心由长者下移至年轻者。这一变化的发生是不以人们意志为转移的,对社会和个人既有积极的影响又有其负面作用。 相似文献
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Donna R. Pawlowski 《Communication quarterly》2013,61(4):396-416
This study identifies contradictions in married partners’ accounts of their relationship and assesses the importance of the tensions at beginning, middle, and present relational turning points. Overall, autonomy‐connection was the most frequently experienced contradiction, however openness‐closedness was perceived as the most important tension. When looking at gender differences, results showed that internal tensions were equally important for both husbands and wives, however external tensions of inclusion‐seclusion and revealment‐concealment were more important for wives than husbands. 相似文献
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余姗姗 《湖北广播电视大学学报》2009,29(3):61-62
《红字》中三位主要人物海丝特,丁梅斯代尔和齐灵窝斯的情感历程与命运归宿体现了基督教的婚姻观,说明了婚姻中夫妻之间的责任与义务,突出了基督教婚姻的神圣性、不可解除性,强调了上帝在配合婚姻盟约中的绝对权威性。 相似文献
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唐代上层社会妇女婚姻地位探析 总被引：2，自引：0，他引：2
唐代上层社会妇女的婚姻生活仍然局限在择偶不自主、生育无节制的传统樊篱内,且忍受着一夫一妻多妾制给女性心灵带来的深刻痛苦,并未如人们想象的那样开放、自由,而且由于从一而终的封建伦理道德对心灵的禁锢,虽然政府对离婚和再嫁有了宽松规定,也并未有多少人身体力行。 相似文献
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骆新泉 《南阳师范学院学报》2011,10(7):38-42
宋代夫妻寿词因所寿对象与词人关系最为亲密,又不存在官场职位、长幼辈分等差异,故在表达对妻子或丈夫的祝寿意愿时,也就滤去了诸多谀颂成分甚或违心之语而更加真挚动人,并在一定程度上展示了宋代夫妻各自的生活与精神面貌。 相似文献