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范基公 《教学管理与教育研究》2021,6(3):8-8
辽宁古籍出版社出版的《中国名人家书经典》是一部传承家书文化的立意高远、感情真挚的好书.书中收入的有:
《人生处处有真情:陶行知家书》
《道是无情却有情:曾国藩家书》
《一山一水总关情:左宗棠家书》
《说不尽的是苦情:郁达夫家书》
《红尘万丈不了情:徐志摩家书》
《生生不息着亲情:闻一多家书》
《大浪过后见纯情:鲁迅家书》
《生斯世何必无情:严复家书》
可以看出,家书贯穿一个"情"字:真情、亲情、纯情.千言万语总是情,情义无价.家书中包含着浓浓的真情,同时也凝聚了做人、处事的智慧.随着现代通信技术的进步,家书这种亲人之间沟通的形式,现在似乎离我们很远了.这是进步,也是退步. 相似文献
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《曾国藩家书》曾对中国近代学人产生过很大的影响。从1879年至1949年的七十年间，《曾国藩家书》(原名《曾文正公家书》)一直是读书人必读的书。毛泽东1917年说过“吾于近人独服曾文正”，《曾国藩家书》包含了仰事父母、下教子弟、治军为政之道等方面的真实思想．而其训导子弟之法尤为学人所仰慕和效法。在《曾国藩家书》中，无论是与祖父、父、叔父书，与弟书，还是与妻、 相似文献
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<正>从前的日色变得慢车、马、邮件都慢一生只够爱一个人——木心在从前慢的日子里,家书是游子与家人最好的沟通桥梁。历来有名的家书有《诫子书》《曾国藩家书》等,而《傅雷家书》却是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”。傅雷夫妇作为中国父母的典范,一生培养了两个优秀的孩子：傅聪——著名钢琴大师,傅敏——英语特级教师。尤其对居住海外的长子傅聪,傅雷常以亲身经历教导儿子：做一个“德艺具备、人格卓越”的艺术家。 相似文献
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家书以其浓郁的亲情,解读了人生的繁华与落寞,生活的悲喜与哀愁。清代以来家书平民色彩最浓的,是《板桥家书》。通俗易懂,又撼人心魄。 相似文献
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家书作为一种特殊的文化现象,公开和流传下来的虽然很少,但不失为中国伦理文化宝库中珍贵的资源,《板桥家书》作为传统家书中的精品,蕴含着丰富的伦理价值,作者以家书的形式表达了关怀人生、关爱生命的仁爱思想;注重人生修养,追求理想人格的大丈夫精神;注重社会公正、诚信、追求平等的社会伦理价值观。笔者试图挖掘其伦理价值,寻找其与现实社会的契合点,为新的伦理体系的建构提供参考。 相似文献
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冯巍 《辽宁师专学报(社会科学版)》2003,(2):26-27
《倾城之恋》是张爱玲最有名的作品。胡琴这一意象串起了一部《倾城之恋》。这是一种中国封建化衰落、颓靡的意象，一种没落社会存在状态的意象。这”生命的胡琴”是苍凉的胡琴，不仅回荡在《倾城之恋》中，也回荡在张爱玲所有的作品中。 相似文献
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董秀丽 《黄冈职业技术学院学报》2016,(4):60-62
《板桥家书》是郑板桥写给亲人、朋友的一封封书信的合集,情真意切,内容丰富,有很强的文学性。家书不仅包括板桥的治家思想、读书与教育后代的思想,而且包含着板桥的政治思想。板桥用简短的文字,在"家书"这一特定的文体中表现了自己的思想主张,意义深远。当今,通读《板桥家书》,他的爱人重农思想、治家教育思想、读书思想等,仍然值得我们后人学习。 相似文献
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谈起《傅宙家书》（以下简称《家书》）,许多人都会说早些年翻阅过,没有感觉就放下了,可待到几年后再读,尤其是到三四十岁时便如获珍宝,我也有同感,也许读《家书》需要对生活、对生命、对艺术、对国家、对世界积淀了足够的阅历和问题时才会有颌首称同、豁然开朗的共鸣。尽管《家书》中的很多内容是关于“家庭教育”的,但是《家书》中透出的人生哲学和教育智慧却值得同为教师们细细体会。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(29)
<正>随着社会的开放与进步,人的流动性会越来越大。有的为了生计而背井离乡,有的为了生存客居异乡,有的为了事业云游四海,有的为了发展远走他乡……他们可以统称为游子。游子远离故土,漂泊在外,历经风雨沧海,心中便会产生诸多感慨。一缕月光,一片落叶都可能在游子的心中激荡。唐朝诗人张籍借秋风思念家乡,思念亲人,遂成《秋思》:"洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。"表达游子情怀的诗篇很多,当代著名女诗人 相似文献
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马文潭 《中小学图书情报世界》2008,(6):60-60
站在南半球的澳大利亚，远隔重洋，遥望北方的祖国大陆，寄托游子对祖同的情思，这就是《南半球的情思》一书封面所展示的惊人情景画面，它充分表现了一位离乡多年的游子对祖国的一片赤诚之心和思乡之情。 相似文献
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《傅雷家书》自1981年问世以来,其发行量累计已达110万册之多,这在当代纯文学作品中是少有的。《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”。这不是一本普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇累牍地给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的,而是有好几种 相似文献
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谈《史记》的悲剧精神 总被引：1，自引：0，他引：1
司马迁是位杰出的史学家，其所著《史记》，是我国第一部纪传体历史著作，又有很高的文学价值。书中写了众多的悲剧人物，在其身上作者将自己的人生悲剧与儒道两家的生命意识，相互融合，孕育了超越生命价值的悲剧精神。 相似文献
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《傅雷家书》是无须推荐的，自1981年8月发行以来100余万册的印量即是最好的证明。近代以降，海内外同类华语文本中，回应最佳者莫过于它与《曾国藩家书》。曾文正宦海学海炼达几十载，道德文章都已达到极高境界，《家书》是他的夫子自道，是敦促后辈修齐治平的教科书。傅雷先生只是一介书生，当其正直高洁的灵魂遭受意想不到的迫害磨难时，他唯有以死抗争。而他留下的《傅雷家书》却是一部说不尽的大书，在这部大书中，傅雷要求儿子读懂国家荣辱、艺术价值以及人生之终极情怀，从而奉献生命的全部烈焰，书写大大的一个“人”字。 相似文献
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唐代诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中“胡琴琵琶与羌笛”一句，历来注家都认为此句包括三种乐器，而胥洪泉同志最近撰认为唐代“胡琴就是琵琶”，该句只有两种乐器，即“琵琶”和“羌笛”。本通过剖析胥论证过程的自相矛盾，考释唐代“胡琴”一词的真正含义，并联系岑参原诗的具体语境等方法证明“胡琴”不仅是乐器，甚至可能包括几种胡人乐器，从而纠驳了胥的错误说法。 相似文献