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浅析“泰山石敢当”的民俗内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以"石敢当"为基本考察的对象,从民俗学的角度出发,以史书记载和考古实证为依据,将神话传说与民间民俗信仰结合起来,对"石敢当"这一民俗信仰的内涵有了初步的探讨,这对整个古代灵石崇拜体系将是一个有益的补充。 相似文献
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本文以"石敢当"为基本考察的对象,从民俗学的角度出发,以史书记载和考古实证为依据,将神话传说与民间民俗信仰结合起来,对"石敢当"这一民俗信仰的内涵有了初步的探讨,这对整个古代灵石崇拜体系将是一个有益的补充. 相似文献
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唐初,北方的汉人入闽,其中规模最大的当属光州人陈政、陈元光父子率领58个姓氏的数千将士入闽并在此繁衍生息,对当地的经济和文化发展产生了深远的影响.陈元光为唐朝首位漳州刺史,因建漳立州、护国安民的功绩,被自唐朝以来的历代朝廷追封22次,敕封庙号"威惠",尊其为"开漳圣王",闽南百姓广为祭祀.如今,"开漳圣王"民俗信仰已成为闽台地区和东南亚地区华人(尤其是闽南人)中最具影响力的四大民俗信仰之一(其他三大民俗信仰分别是妈祖、保生大帝和关圣帝君). 相似文献
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近期，在酉阳土家族苗族自治县桃花源景区“民俗展览馆”内，两本印有奇特“汉文字”的古书引起社会各界和游客的关注。这两本书被誉为西阳的“西夏文字”和“女书”。 相似文献
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阐述了潮汕游神赛会的形式和意义，分析了现状和存在问题，探讨了开发策略，以实现旅游可持续发展。潮汕地区的游神赛会，俗称“营大老爷”、“营老爷”。“营”是潮汕方言词，有“环绕”的古义；“老爷”泛指潮汕人信仰的神明。“营大老爷”意指将神明抬出，巡游以视察其所辖区域。 相似文献
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乡村是民俗文化的发源地,也是民俗文化最好的保存地。民俗与基础教育融合不仅可以提升教学效果,也是保护我国民俗这一文化遗产的重要举措。江西省进贤县自圩乡“牛会节”这一传统民俗中蕴含着与现代农村小学教育相统一的价值元素。本文通过对这一个案的研究．探讨历史民俗在农村小学教育应用中的多元价值。 相似文献
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<正>二十四节气是指导农耕生产的时节体系，也是包含丰富民俗事象的民俗系统，更是茫茫“九州腌云”的灯塔。拨开迷雾，前有“小雪腌菜”，后有“大雪腌肉”“大寒过后腌腊忙”。在众多腌肉制品里，腊肉的历史文化底蕴最为深厚。 相似文献
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<正>二十四节气是指导农耕生产的时节体系，也是包含丰富民俗事象的民俗系统，更是茫茫“九州腌云”的灯塔。拨开迷雾，前有“小雪腌菜”，后有“大雪腌肉”“大寒过后腌腊忙”。在众多腌肉制品里，腊肉的历史文化底蕴最为深厚。 相似文献
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蓝晶石、红柱石、硅线石（简称三石）,这些富有诗情画意名称的矿物原料,一直是生产铝硅系耐火材料的“主心骨”。随着工业发展和对新产品需求的不断增多,“三石”更有广泛的“用武之地”。在研发“三石”领域,武汉科技大学高级．Y-程师、河南巩义市第五耐材总厂原总工程师林彬荫无疑是我国“三石”研发的先行者、开拓者,他以坚持不懈的科研精神,丰富了“三石”的内涵与用途,为我国耐材的发展乃至工业的变革发挥出特殊的力量。 相似文献
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石砩 《科学．经济．社会》1997,(3)
为“大孔子学说”的情感一辩——与邓晓芒先生对话石砩邓晓芒先生的《新保守主义的理论与情感》一文（载《科学·经济·社会》１９９７年第２期，以下简称“邓文”），试图以胡国亨先生的“大孔子学说”为例，对所谓“新保守主义”的“理论根据和情感倾向”作出客观和“理... 相似文献
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本文以信息产业和艺术产业这二大产业中,对民俗文化产业的崛起势在必然和民俗文化产业将群集在民俗建筑艺术、民俗工艺制品、民俗风情活动几个方面作一个粗略的探讨。 相似文献
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论信息化与"城市病"的治理 总被引：3，自引：0，他引：3
方维慰 《科学对社会的影响》2004,(1):32-36
本文将信息化这一历史机遇与“城市病”这一历史痼疾结合起来研究，以“城市病”的病因为线索，以“城市病”的治愈为目标，较为系统地剖析了信息化对城市资源禀赋、产业更新、用地格局、生态环境等方面的影响，并提出城市利用信息化优势进行“城市病”治理的可行路径。 相似文献
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本文重点从着装方式的角度去阐述民俗服饰文化,而一改过去从传统的文化史的角度去探索民俗服饰的惯例,具体阐明了衣装的原点——“缠绕”的定义,赋予“缠绕”以智慧的历史、方法,以及对生活、设计、裁剪所产生的深远意义。 相似文献