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曹大中 《湖南师范大学社会科学学报》1983,(4)
长期以来,古典文学研究工作者几乎一致认为屈原是一位伟大的爱国诗人。诚然,屈原的诗篇反映了他建设强大楚国进而统一天下的顽强意志,表现了他与危害楚国的奸臣誓不两立的斗争精神和对楚国人民的深切关注。他对国君的无限忠诚,治理国家的卓越 相似文献
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《涉江》是我国伟大诗人屈原晚年流放江南时述志抒情的瑰丽诗篇。主要是写屈原被放逐以后,渡江而南,浮沅水西上到溆浦深山一带,独处山中的情况。诗篇描述了这段行程的景色,抒发了诗人在流放途中的悲愤心情。《涉江》是屈原《九章》诗中的一篇。《九章》是他两次流放中创作的九篇抒情短诗.东汉王逸《楚辞章句》沿用旧题,流传至今.屈原为人忠信,廉洁、正直.他清醒地认识到:具有虎狼之心的强秦对楚国的严重威胁.因此,他一贯主张对内改革政治,对外联齐抗秦.楚怀王起初很信任他,后来由于上官大 相似文献
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华桂金 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
屈原是我国最早的一位伟大的爱国诗人。他的杰出的代表作——《离骚》,是我国第一篇最长的古典政治抒情诗,是规模最宏大的伟构,是彪炳千古的爱国主义杰作! 《离骚》这一令人回肠荡气的抒情长诗,它的内容是博大精深的,强烈地传达了富有巨大的时代意义的屈原精神:对祖国、人民忠贞不渝的爱;对进步的社会政治理想“之死矢靡它”的执着追求;对“党人”奸佞集团无情挞伐,对反动腐朽的社会势力的坚决斗争。由于主题具有深刻的政治性和强烈的时代精神,由于它海涵地负的艺术创造力和褫魂夺魄的感人魅力,所以它已达到了我国古典抒情长诗前所未有的高度,用屈原“与天地兮同寿,与日月兮齐光”的诗句来评价赞美这首脍炙人口的不朽诗篇,是贴切而精当的。本文现就《离骚》中表现的爱国主义思想,谈几点粗浅的看法,就教于专家与同行们。 相似文献
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《大连大学学报》2020,(4):66-79
在屈赋中涉及橘的作品只有一篇《橘颂》,然而《橘颂》是屈原最重要的作品之一。《橘颂》创作于屈原的青年时期,而橘树的意象却贯穿在屈原的一生之中。杜甫是受屈原影响最大的诗人之一。杜甫的人生经历与橘树有关。在杜诗中有大量作品涉及到橘树和橘子,杜甫热爱屈原的《橘颂》,并从中吸取力量,建构了自己的人格理想。屈原《橘颂》和杜甫《病橘》都具有文类学的研究价值。在杜甫的文学批评观中有一个重要的命题,那就是"风骚共推激"。杜甫学习屈原而得诗歌之正,法国批评家狄德罗创造了正剧,杜甫创造了正诗。屈原和杜甫为我们树立了崇高的人格典范。研究屈赋与杜诗有助于中华民族确立文化自信,有助于我们昂首阔步迈入以一带一路倡议为标志的新时代。 相似文献
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陆游与屈原是我国古代两位伟大的爱国主义诗人 ,屈原作为我国文学史上第一位伟大诗人 ,以自己的生命熔铸成不朽的爱国诗篇 ,激励着后人 ,陆游继承了其爱国思想并加以发展。 相似文献
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孙作云 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
屈原(公元前339年—前278年)是我国古代最伟大的诗人,也是一位伟大的思想家。他“博闻强识”,精通古代的典籍,熟悉民间的传说,以生华之笔,发为诗歌,为我国上古史的研究,提供了非常珍贵的史料。《天问》是屈原作的重要诗篇之一。它是屈原第一次被放逐期间,参拜楚先王庙中壁画有感而作的一篇咏怀诗、问史诗。在《天问》中,诗人一连串地提出一百七十二个问题。他问天地开辟,问人类起 相似文献
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吴龙辉 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(6):121-122
屈原是中国爱国思想与爱国学的代表和象征，对后世产生了无比深远的影响。《屈骚与宋代爱国学》一书提出了屈原爱国思想的发展理念，并以宋代为例对此进行了具体探讨，开拓了屈原爱国思想研究的新领域，有助于解释屈原研究中的一些矛盾现象。 相似文献
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周东晖 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
郭沫若先生在他的发表于四十年代初叶的《屈原研究》中说,“屈原又根本是一位爱国者……他在怀王时遭了疏远,虽然放浪着而他不肯出国。他在襄王时受了放逐,虽然颠沛着而他也不肯出国……希望自己所怀抱着的美政能够实行”。在此,郭先生给我们指示了屈原爱国思想和美政理想之间的联系。五十年代初叶,陈思芩先生在他的《屈原的爱国主义与浪漫主义》一文中,也给我们指出了屈原爱国和美政之间的关系:“他为着一个政治理 相似文献
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《鞍山师范学院学报》1989,(4)
在屈原的作品中,属于自叙生平、志趣、遭遇的,除了代表作《离骚》外,就是《九章》,《九章》中的九篇作品,本非一时一地之作,大体上包括了屈原青年、壮年和老年各个时期的作品。因此,为了探讨屈原爱国与忠君思想的发展变化,我们着重研究一下《九章》,无疑是具有重要意义的。 在古人的论述中,大都认为屈原思想里的爱国与忠君是相杂糅而不可分的。司马迁说他是“存君兴国”(见《史记·屈原贾生列传》),王逸说他是“思君念国”(见《楚辞章句·九 相似文献
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李博 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
《离骚》是我国历史上新兴地主阶级的伟大诗人屈原的代表作,全诗三百七十五句(“曰黄昏以为期”两句计算在内),近二千五百来字。它是屈原诗篇中最长的一篇,也是我国最早的长篇政治抒情诗。这首雄伟壮丽的诗篇,集中表现了屈原的崇高理想和精湛艺术,给后世留下了一份宝贵的文学遗产。不少屈原研究者,在发掘这份遗产中,作出了贡献。可是,过去和近来的一些屈原研究者,不是从分析诗篇的完整形象入手,去阐明它的思想和艺术,而是寻章摘句地生套道家、儒家、乃至法家著作里的政冶口号,或者依据某种表现形式上的偶合,把伟大的诗篇,当作政治哲学论文去加以评判,这就不可能正确评价《离骚》的思想倾向和创作方法。因此,仍有必要用马列主义和毛泽东思想的文艺理论,对《离骚》重新加以探讨,以求得更为合乎实际的论断,从而为繁荣社会主义文艺创作提供有益的借鉴。 相似文献
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《一个观念》见于闻一多的诗集《死水》,它最初发表于1927年6月23日上海《时事新报·学灯》。一直以来这首诗都被看作是闻一多爱国诗篇的代表作,这样解释未尝不可。但我个人认为这首诗写的是诗人闻一多对中国传统文化的讴歌及立志于坚守、拥抱这种东方文化的决心,并且从中折射出了诗人的性格哲学。闻一多曾在《〈女神〉之地方色彩》一文中将自己的爱国之情与郭沫若的相比较,他说道:“《女神》之作者爱中国,只因他是他的祖国,”而“我爱中国固因他是我的祖国,而尤因他是有他那种可敬爱的文化的国家。”这种“可敬爱的文化”在《一个观念》这… 相似文献
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赵沛霖 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
恩格斯曾说,但丁在欧洲是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”(《共产党宣言》1893年意大刊文版序言)在我国历史上,生活在封建制取代奴隶制的战国时代的屈原,也跨越了两个时代,是转折时代的一位“最后”和“最初”构伟大诗人。他的瑰丽的诗篇和悲剧性的结局都是这个时代的产物,带有这个时代的鲜明的特征。屈原正是以他的诗篇和悲剧结局向旧制度提出了严正抗议,同时也迎来了新时代的曙光。 相似文献
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杨开达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
《国殇》是我国战国时期伟大的爱国诗人屈原的著名诗篇。这是一首为国捐躯的英雄祭歌。它采用“直赋其事”的手法,叙述战争的壮烈和歌颂死者的英勇顽强。在楚辞中虽是较容易理解的一篇,但对它创作的时代背景,以及思想内容上的一些问题,还有待于进一步深入研究。 相似文献
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卢文晖 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1979,(1)
屈原(约公元前340—前278)名平,字灵均,是我国战国时代楚国的一位伟大的爱国诗人。屈原在他的六十多年的岁月中,经历了严峻的政治斗争,创作了大量的诗歌作品。其代表作有长篇抒情诗《离骚》、《天问》,抒情组诗《九歌》、《九章》。这些诗歌表达了屈原为追求进步理想的斗争意志和激情,从不同角度塑造了抒情主人公的崇高形象。屈原在我国文学史上占有显著的地位。且不说他的诗歌怎样影响后代,直到两 相似文献
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《梅花魂》是一篇阅读课文。作者围绕一幅《墨梅图》记叙了一位爱国老华侨爱梅花、爱祖国的故事,颂扬了海外华侨深深眷恋祖国的高尚品格。 相似文献