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1.
个体本位和群体本位取向使得道德教育陷入发展的困境,类本位取向成为道德教育的必然选择.类本位道德教育的目标是造就主体性道德人格,责任意识是主体性道德人格的本质特征,也是道德教育培养类主体的最佳契合点.因此,回归责任意识的培养是类本位取向道德教育在方法论上的最佳选择. 相似文献
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走向生命的和谐——道德教育与生命的摩擦辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
和谐是一种境界。道德教育指向人的生命，达到与人的生命的和谐是道德教育至高的境界。审视现实，我们发现道德教育与生命的摩擦依然清晰可见：或用道德排斥生命，或用生命排斥道德。两种摩擦方向虽然南辕北辙，但根源却是相同的：对生命与道德关系的曲解。道德与生命并不矛盾，因为道德是个体生命的花朵、是群体生命的自觉，能够赋予生命以意义。道德内在于生命本身，但道德却是生命的一个特殊层面。基于此，道德与生命的关系呈现出“和谐之中有摩擦”的总态势，但道德教育中的摩擦多是人为制造的，根源于对二者关系的错误观念。道德教育要走向内在的和谐，即与生命的和谐，就必须调整其价值取向；由排斥生命走向对生命的呵护与激发。呵护生命意味着教育和道德教育不能体罚、虐待生命，不能让生命工具化；激发生命，意味着激发、帮助个体追求和制造是生命的意义。 相似文献
3.
德育目标从社会本位走向人与社会的和谐道德,道德教育不仅是“在人与人之间进行的精神交流和对话”而且最重要的是教会学生如何实现其外部世界和内心世界的和谐,达到自觉的道德境界。长期以来,我同基础教育中德育的目标过于政治化,学校德育过分凸现德育的社会功能,忽视个体存在的价值。 相似文献
4.
改革开放40年来,我国基础教育课程中道德价值取向演变可分为四个阶段:道德价值取向的"整体性"沿袭,道德价值取向的"内在性"重建,道德价值取向的"人本性"回归,道德价值取向的"共识性"重申。综观上述发展阶段,呈现出以下特点:在个人道德层面,从适应性道德到发展性道德,是"群体本位"与"个体本位"的对弈;在社会道德层面,从强调私德到关注公德,体现差序伦理与公共伦理的转换脉络;在国家道德层面,从忠于国家到任当世界,反映从保守到开放的气质流变。课程中道德思想的超越表现在三个层面:跨越以天为本的道德本体,超越传统道德价值取向,升华传统道德规范内容。 相似文献
5.
想象作为建构内在意义世界的活动,成为道德教育中追求完整生命个体德性成长的重要方式。道德哲学史上已有学者探讨想象在道德教育中发挥的作用,并逐渐衍生出“道德想象”概念,这一发现使道德教育目标转向更关注理想与现实统一、道德教育过程转向更关注认知与情感统一、道德教育功能转向更关注自我与他者的统一。基于已有研究发现,目前研究多集中于本体论、认识论和实践论三个维度,总体研究正在从分裂走向整合、从认知走向情感、从理论走向实践,但同时面临着对道德主体不够重视等困境。因此,想象在道德教育中的作用研究需要从目标角度、过程角度、方法角度转型。 相似文献
6.
当今,我国学校的道德教育具有虚伪性和欺骗性,这种被"异化"的道德教育主要表现在道德教育内容的泛化、道德教育对象的物化和道德教育方法的非生理化倾向方面,这是一种"非本真发"的道德教育,它忽视了学生生命的发展与人格的完善,成为一种抽象的东西并正在失去它的意义和价值.笔者认为,"本真"的道德教育是关注个体生命的道德教育,是回归现实生活的道德教育;它是基于自然生命基础上的,关注人精神生命的发展、使个体的人格不断完善并且最终走向自由的道德教育. 相似文献
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从“虚拟”走向“现实”的学校网络道德教育 总被引：3，自引：0，他引：3
学校网络道德教育从“虚拟”走向“现实”具有两层含义：网络道德教育与网络道德的产生虽然与“虚拟”的网络社会或网络环境紧密相关,但究其实质,网络道德失范是网络个体现实道德问题在网络中的体现,因而网络道德教育需要从现实入手;学校是网络道德教育实施的主要场所,学校网络道德教育应成为学校道德教育的一个有机组成部分,并从幕后走向前台。其基本路径是：探索和遵循网络道德教育规律;对学校道德教育进行“网络化”调整。 相似文献
8.
“人格面具”是荣格心理学概念之一，“是人在公共场所展现的面具或者外观，其意在呈现与己有利的形象，使得社会悦纳他”。它从客观角度揭示了人的生命本能和社会本能的矛盾关系以及由此引起的个体自我认同受到曲解的现象。“人格面具”的发展如果超过合理的限度，则会对个体产生负面作用。“人格面具”进入社会关系并为某种从众的社会心理所推波助澜，引发了“虚假认同”道德问题。因而，道德教育作为一种对人的德性的培养必须要研究“人恪面具”现象的心理学发生机制，跟踪人的心理发展，从而在道德教育中做到及时引导和补救。其一，要在道德教育的实践中建构“伦理-心理模式”；其二，加强道德感、道德信念与道德意志力的培育；其三，引导学生采用“自我表露”法，与教育者建立良好的交往关系。 相似文献
9.
生命与道德——兼从生命的角度谈道德教育 总被引：17，自引：0，他引：17
生命与道德是息息相关的。生命哲学家认为道德的源头是自爱,道德的原则是生殖的原则,而生命的热望是社会从封闭走向开放的动力。学校德育的失效,正是道德教育忽视了生命的结果。道德教育应从个体的生命出发,引导生命获得意义。 相似文献
10.
道德想象力作为一种特殊的想象力,是蕴涵道德价值和道德意蕴的想象力。道德想象力因其对行为后果“道德效应”的清晰把握,可增进个体在事前责任中反思自我、关怀他者及与群体共生共益,继而自觉自愿承担相应责任,此正契合道德教育的价值指向和社会使命。而当个体在事前责任中缺乏道德想象力时,或将导致“我我”迷失、“人我”冷漠、“己群”离析,以致个体事前责任日趋式微。由此,道德教育应以克己慎独、依偎同情、重拾认同等程式化育道德想象力,对于纾解个体责任式微具有显著的道德效益。 相似文献
11.
道德人格是个体人格的道德性规定,标志着个体道德境界和人品修养的高低,同时影响和谐社会的构建。青少年儿童期是人生发展和品质形成的关键时期,研究发现,青少年儿童道德人格及其培养过程中仍然存在道德观念依附性强、道德情感扭曲变形、道德意志薄弱、道德认知和道德行为相脱节、道德人格的某些基本元素缺失等许多问题,这些问题的存在是家庭、学校、社会及个体自身等多因素造成的。通过学校教育的培养与训练、社会环境的整治和优化、家庭良好环境和氛围的创设、个体自律精神和自觉意识的增强等手段,可以克服青少年儿童在道德人格培植过程中的问题,并促进其形成健全道德人格和良好行为。 相似文献
12.
史玉霞 《乌鲁木齐职业大学学报》2007,16(4):43-45
人与社会的关系问题,是人学领域中最古老,也是最基本的问题。人是社会性的,人生活在社会关系之中,在现实生活中任何"个人"都是在既成的社会生产方式中,使用一定水准的、发展起来的文化,去从事各种活动以满足自己的需要。因此,"人"不仅在整体上是社会的人,在个体上也是社会的人,社会不仅是意识中的"他者"、他物,也是个人的存在方式、生存方式、发展方式,是人的"社会的生命"。一个脱离社会关系的人,其作为人的本质是不完整的,实际上是在向生物状态靠拢。 相似文献
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思想政治教育的个体价值是指思想政治教育在满足个体成长、发展需要方面的功能属性。研究新时期思想政治教育的个体价值,为我们正确认识思想政治教育对个体的自觉、全面发展中的意义提供了帮助。在新时期,思想政治教育的个体价值主要体现在形成正确思想,指导个体社会实践;导引政治方向,促进个体政治社会化;提高道德修养,规范个体行为方式;增强心理素质,塑造个体健全人格;生成良好情感,促进人际关系和谐等方面。 相似文献
15.
韦春喜 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2001,20(2):28-33
曹植“建永世之业,流金石之功”的道德伦理生命价值观与残酷的现实际遇。环境的激烈矛盾造成曹植一生的生命悲剧冲突。这种生命悲剧冲突向外衍化成各种生命意识和情绪,曹植的辞赋便可视为此种个体生命意识的渲泄和表达。这种生命意识主要体现在：表现生命中的个体生活境界;对国家、社会生命的深沉忧虑、关注;对“人”生命的关切;因道德伦理生命价值观无由实现而产生的各种生命情绪,这种个体生命意识的抒写恰是曹赋向屈赋复归的根源,也是曹赋在辞赋史上占据最主要位置的根本原因,但曹赋和屈赋在个体生命意识上又不尽相同,而这种差异又恰是两辞赋风格不同的根源所在。 相似文献
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生命与教育、道德教育之间存在着天然的不可分割的内在关系。生命是教育、道德教育的基础和内在依据，教育、道德教育以个体发展和生命完善为终极价值追求，道德教育更是对生命的超越和提升。梳理和领悟这种内在关系，找到生命教育与道德教育的契合点，从应然的角度论证在价值多元社会中道德教育的生命价值取向，对教育、道德教育的改革、发展有重要的理论和现实意义。 相似文献
17.
个体道德成长的教育启示 总被引：1，自引：0，他引：1
学校德育缺乏针对性与实效性,一个主要原因就是对教育对象——学生个体道德成长规律的视而不见。学校德育必须根据个体道德成长存在的规律,创建真实的道德冲突,抓住道德情感体验和道德意志训练,引发、激活学生的内在发展需求,才能取得德育的实效性。 相似文献
18.
在呼唤人性复归,强调以学生为本的今天,学校道德教育与学生生活世界的分隔已使学校道德教育走入了误区。生命是道德教育的根本,“超越性”将道德教育与生命紧密联系在一起。生命因道德教育而成为价值的存在。生命是过程,是生活的主体,生命惟有在生活中才可找到生命精神的源泉。以个体的生命成长为旨归的学校道德教育必须走向生活,在生活中进行,最终改变生活,提升生命。 相似文献
19.
论高等教育转型期大学生个体道德建设 总被引：2，自引：0，他引：2
吕祥 《扬州大学学报(高教研究版)》2006,10(6):38-40
我国现代社会的快速转型以及高等教育大众化的要求催生了高等教育的转型和与之俱来的大学生个体道德建设的新课题。转型期的高等教育应秉承中国千百年来的教育传统,注重人文精神,注重道德教育和转化,强化大学生个体道德建设。主要途径包括:强化道德教育和内化,抓好基础道德文明教育;鼓励道德教育和修养,完善个体道德建设机制;坚持一元道德教育,高唱社会主义道德建设主旋律。 相似文献
20.
责任辨析及大学生责任承担 总被引：2，自引：0，他引：2
责任是同个人的现实生活条件密不可分的，因而，责任、使命等具有社会的根源和客观的内容，它是个人现实生活条件在观念中的表现，是个人的道德实践精神和道德力量。作为未来社会脊梁的大学生应当认识到自己的人生义务和社会责任，在社会实践中磨练和铸就责任感，这也是教育义不容辞的责任。 相似文献