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思维系统的自组织：一种认知结构建构观●袁维新认知学习理论的一个基本问题是，学生是如何建构认知结构的？笔者认为，学生的认知结构是一种耗散结构，学生的认知结构建构过程，就是大脑思维系统的自组织过程。本文试图在自组织理论的基础上，通过对思维系统的自组织机制... 相似文献
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随着文化心理学研究的兴起,文化敏感性逐渐受到了心理学研究的青昧,它为我们提供了认识道德发展的有益视角.道德作为人的一种文化创生所存在,它受到了来自于文化的各种习俗的限定.文章考察了道德自我与文化的关系,指出道德自我的建构依附于社会文化而存在的一面,并应用了社会建构论和社会认知理论的观点,提出了道德自我发展的社会文化建构观. 相似文献
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针对科尔伯格以公正道德价值为取向建构的道德认知发展理论,吉利根提出还存在一种关怀取向的道德观,并分为三个发展阶段.这一理论观点对现代学校德育的重要启示是学校德育应考虑性别差异,培养学生学会关怀、德育生活化. 相似文献
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周裕兰 《中国石油大学胜利学院学报》2009,23(3):68-71
自组织方法论是在当代系统科学自组织理论的研究方法基础上建构起的综合方法论。自组织方法论突破了经典科学范式的局限,揭示了事物自主演化的图景,提出了一种生成的认识论思想,为突破简单思维下的传统教学提供了新的方法论视角,即祈向教学的整体性思维,建构教学的自组织机制,回归教学的质性研究,并优化课堂教学生态。 相似文献
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复杂性理论是在传统经典科学范式局限性日益暴露的过程中逐步兴起的,复杂性理论强调非线性、混沌:无序性与自组织以及元观点,这为教育研究范式的转换开辟了一条新路径.复杂性理论使我们能够以一种全新的视角来重新审视教育.鼓励开放的、多元的教育研究思路;重视教育过程中的偶发事件与个案研究,强调教育研究过程中的反思性研究等.这为教育研究的创新提供了一个可能的生长点. 相似文献
6.
道德选择是人生诸多选择中的基本选择之一。正确的道德选择不仅有利于提升自我人格,而且对于构建和谐社会具有重要意义。但处于社会转型和文化嬗变中的中国社会,人们经常会面临道德选择的困境:功利还是道义,利益还是责任,到底应该如何选择?我们试图从道德选择的理论悖论、风险博弈和心理分析三个维度来透视道德选择的困境问题,并从创新道德理论、加强道德内化、创设良善社会等方面来探求道德选择困境的逻辑建构。 相似文献
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确定问题测验与道德心理的结构成分探析 总被引：3，自引：0，他引：3
确定问题测验(DIT)是科尔伯格的学生莱斯特提出的用来研究道德判断发展的一种心理测验方法。近30年来，该测验取得了很多新的进展，其中一个重要贡献就是提出了四成分模型理论，这是对人的道德心理结构所做的深入分析，对理解人的道德行为具有重大的启示意义。本文从历史和理论的角度对该模型进行深入评析，并结合我国实际探讨了该模型的一些有价值的贡献及其不足。希望为我国道德心理学研究提供一些有借鉴意义的观点。 相似文献
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关于建构研究生教育学学科体系的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
建构研究生教育学这一新学科，对研究生教育进行系统的专门的理论研究，是当前我国研究生教育中最具有理论价值和实践意义的工作。研究生教育学作为一门应用学科，不宜通过理论推导和逻辑演绎的方式来建构其理论和学科体系。在总结大量实践经验的基础上，坚持经验总结与理论抽象的结合、坚持借鉴与创新相结合是当前建构研究生教育学理论和学科体系较为现实的选择，也是一种必然选择。 相似文献
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关联理论对委婉语的解释力 总被引：1，自引：0，他引：1
穆军芳 《河北大学成人教育学院学报》2006,8(2):65-67
关联理论是最近二十年兴起的一种重要的认知语用学理论。它将认知和语用相结合,揭示了自然语言的语义和语用信息的建构模式——明示推理模式。委婉语作为一种普遍的语言现象,有其自身的认知心理和认知过程。本文拟在关联理论框架下对委婉语的语义推理机制与语用意义建构的过程作出解释,旨在说明这一理论有很强的认知解释力,它能够为人们更好地理解这一常见语言现象的表达效果提供帮助以保证交际的顺利进行。 相似文献
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高职教育系统是一种复杂的社会系统,她具有自组织功能.自组织理论是一个由耗散结构理论、协同学及超循环理论组成的整体,是研究系统自组织过程的机制、规律和形式的科学.运用自组织理论,分析了高职教育系统的自组织机制,并针对我国高职教育管理体系存在的问题,将自组织性引入高职教育系统的管理中来,从认识观、规划布局和方法论三个层面来考虑问题,拟为高职教育体系的改革与发展提供新的理念与方法. 相似文献
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龙永干 《湖南第一师范学报》2005,5(4):66-68
道德是个体的内在需要，是指向自我的生存，更是自我自由与自律的确证。道德的主体性特征要求我们转变德育观念，突出学生在教育过程中的主体性，强调道德教育的现实意义与时代意义。在教育实践中，教育者应当与学生建立对话交流关系，增强课堂的现实感与生活感， 相似文献
12.
儒家道德哲学是一种以道德为入路的哲学,是以国计民生为其思考和行动根本出发点和主要关注焦点的哲学。以民为本是它的根本宗旨,道德本位是它的主要标志,经世致用是它一以贯之的精髓所在。由此而构建了宏伟的本体论、认识论、修养论哲学体系。儒家道德哲学的现实意义及其普世价值,在当前德育回归生活世界的背景下,凸显出重大的启发意义。对于回归生活世界理论,应该在批判中借鉴,研究中利用,而不能盲目照搬。德育回归生活世界要与即内在即超越的儒家道德哲学结合起来,避免德育庸俗化和空泛化两个极端,以消解当前的德育危机。 相似文献
13.
宋斌华 《晋城职业技术学院学报》2013,(6):94-96
威廉·派纳(William F.Pinar)是后现代课程理论中的杰出代表,其经验课程理论中蕴含了丰富的发展学习者自主性的思想,对当下学校德育改革具有启示与借鉴意义。德育的目的应该促成学习者自主生长,德育的内容应该关注学习者的生活经验,德育过程应该凸显学习者自我建构,德育评价应该激励学习者自主发展。 相似文献
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中国传统哲学在谈论"道义"时,在某种程度上存在着贬抑身体,压抑人的主体性的反身倾向。受此影响,在德育的实践中存在着割裂道德与身体的联系,压抑作为感性主体的人,忽视教育对象的主体性的倾向,导致了德育在如何看待其目的、功能、方法以及主体等方面陷入了误区。表现为:德育立足于社会本位,强调德育的社会性功能,忽视个体自身对道德的需要;把德育的过程理解为"转化"或者"内化",忽视主体对道德的自主建构,忽视个体接受道德的心理机制;强调施教者的权威,忽视接受者对道德的思考和批判。 相似文献
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近年来,围绕科尔伯格道德认知发展理论及其发展的争论和研究,一直绵延不绝。大量文献批判性地揭示,科氏理论存在男性中心潜意识、认知独断和线性逻辑等缺陷。男性中心忽视了女性,进而在道德发展上用"公正"标准排除了"关怀"原则;认知独断将复杂道德发展的实质化约为认知发展,进而用认知发展取代了道德发展的全摄性;线性逻辑将丰富的道德发展过程假设为循序而进的"三水平六阶段",以至失适于多元文化。新近的研究因应这些批判的挑战,不仅向外开出了"关怀教育理论与实践"新路向,而且向内扩展了道德发展与社会习俗、道德认知与道德情感、道德图式与社会文化之间关系的新视野,从习俗、情感与文化三个维度修正和创新道德发展理论。 相似文献
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崔雪茹 《北京教育学院学报》2017,31(2):40-48
王阳明知行合一说主要是针对明朝中期"不知而妄行"与"空想而不行"两种不良倾向,以及当时道德实践中先知后行、知而不行的弊病而提出的,其用意在于强调道德的实践性。王阳明知行合一说对于道德教育的意义有两点:一是人人心存善念,即澄清道德意念与纯化道德动机。二是人人践行善行,即以道德认知引导道德实践和以道德实践扩充"道德认知"。 相似文献
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黄守刚 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(3):3-6
区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。 相似文献
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传统道德中的生命意义解读——论“生命·实践”道德体系的构建 总被引：10，自引：0，他引：10
学校德育的实效性问题仍是当前学校道德教育中一个重要难题.文章在分析当前学校道德教育理论与实践中存在问题的基础上,提出学校道德教育问题的实质是在长期的学校道德教育中,道德的意义被异化,道德教育被视为一种知识教育,忽略了道德作为人的一种生存方式所具有的内在主体性和动态生成性,其后果是导致了道德价值观念形成与道德行为中的生命意义的缺失.作者通过对中国传统文化中道德意义的追述,充分肯定传统文化中"道"与"德"的动态转化及"天之大德日生"所孕含的丰富生命意识,提出在新的历史时期应重新审视与理解传统文化中的道德内涵,以现代意义铨释传统道德,以"生命·实践"为目标构建新的道德教育体系,重建道德教育生命基础. 相似文献
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孟子的道德理想人格之修养 总被引：1，自引：0，他引：1
姜强 《山东教育学院学报》2006,21(1):32-34
孟子在性善论的基础上提出了道德修养理论,其一是持之以恒的“存心养性”、“反求诸己”的内心修养方法,来成就自己的道德人格;其二是“明人伦”的教育原则,培养其道德人格。前者是自我教育的方法,后者则须借助于外部的作用,其理论的积极意义应受到重视。 相似文献