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王之涣 《小学阅读指南(3-6年级)》2007,(5)
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。科学链接古人说:"春风不度玉门关"。为什么古人这样说?因为在他们的眼中,玉门关关内关外的景观环境大不一样。 相似文献
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李春湘 《中国基础教育研究》2010,6(5):56-56
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。在唐代浩如烟海,灿若繁星的七言绝句中,这首《凉州词》历来脍炙人口,被人誉为唐代诗歌的压卷之作。《全唐诗》中作者仅存六首,而此诗之所以千古流传,确实因其富有自己的艺术特色,独具一格,别有风致。 相似文献
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雪松 《贵阳学院学报(社会科学版)》1986,(2)
唐代诗人王之涣流传下来的诗歌仅六首,但都脍炙人口。其中的一首《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,被人誉为唐人绝句压卷之作。 这首诗的第一句“黄河远上白云间”,一作“黄沙直上白云间”,易“河”为“沙”,“远”为“直”。初看两句有相似之处,因为从远景来说,都有洁白的云彩,晴明的天光;从近景来看都有辽阔的地面,荒凉的景色,体现出边塞的风貌。 相似文献
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王辉斌 《荆门职业技术学院学报》1995,(1)
一、王之涣《凉州词》(其一)《全唐诗》卷二五三著录王之涣《凉州词》二首,其中第一首为脍炙人口的名篇,云:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。《全唐诗》在“远”字下有注云:“一本次句为第一句。‘黄河远上’作‘黄河直上’。”按照此注,这诗即为:一片孤城万仞山,黄河直上白云间。羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。这样,这首《凉州词》在内容上就出现了两种文本,我们姑称前者为甲诗,后者为乙诗。又,闻一多《唐诗大系》录是诗时,第四句的“春光”作“春风”,如此,这诗就又出现了第三 相似文献
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郭迺亮 《南京广播电视大学学报》1999,(1)
“黄沙直上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳? 春风不度玉门关。” 王之涣的《凉州词》(诗题又叫作《出寨》)是千载流传的名篇,曾被誉称为唐代七言绝句的压卷之作。但是,千余年来,这首诗的首句往往被传诵为“黄河远上白云间”,而人们在引用和理解这首诗时,往往又注重形象思维,而忽略了逻辑思维,以至未能很好 相似文献
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李果 《贵州教育学院学报》1985,(1)
这是一首脍炙人口的诗,曾被人誉为七绝压卷之作。“旗亭画壁”的故事,就有对这首诗的佳话。传说它是歌女中最美貌的一个唱的。黄河远上白云间,一片孤城万仞山; 羌笛何须怒杨柳,春风不度玉门关。前两句写诗人所见的景象。意思是说:那源远流长一泻千里的黄河,蜿蜒曲折一直伸向高远的云天;一座孤零零的城堡,在高山峻岭的环绕之中。给我们描绘了一幅旷远荒凉的 相似文献
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彭志宪 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
王之涣(688——742)凉州词“黄河远上”一首,明清以来,评价很高,现在被选入许多诗文选本和课本。诗曰: 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 本文打算重新评价这首诗。 诗的文字颇有异同:“黄河远上”或作“黄沙直上”,“春风不度”或作“春光不过”;有的本子连题目也不同,不是《凉州词》而是《出塞》。其中最关紧要的是“黄河”对还是“黄沙”对。唐芮挺章《国秀集》编成于天宝三载(744),是收载此诗的最早选本,诗中作“黄河”。黄河源头在我国西北,玉门关、凉州(今武威)也都在西北,作“黄河”,诗句的内在联系以及同“凉州词”这题目的联系,都显得密切,全诗在艺术上也就和谐统一了。 相似文献
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一千多年前,在繁华的盛唐,王之涣曾唱着“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”而名留千古;一百多年前,苍茫的大漠上,左宗棠曾栽下无数柳树,想让杨柳无怨,想让春风度过玉门关。可是悲凉的歌声并未散去,“左公柳”也似乎没起多大作用,春风依然未度过玉门关,甚至连唐时的首都长安也度不过了,只是如今没几个人愿唱“春风不度古长安”罢了。 相似文献
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《郴县教育散记》发表以后,引来一片赞扬声,也有同志叹息:“唉!郴县是郴县,本地是本地。我们这里党政领导不重视教育,报刊上先进典型报道再多,也是‘春风不度玉门关’啊!”这种怨言,从另一个角度反映了群众要求开创本地教育新局面的迫切心情。无庸讳言,有些地方党政负责同志对教育的认识,确与中央的要求相距甚远,实在令人心焦。不过,埋怨毕竟不是办法呀。若要“春风常度玉门关”,还得设法促进当地领导象郴县同志那样去重视教育、狠抓教育。 相似文献
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