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近些年,在一些地方续修家谱之风颇盛。本文在回顾总结作者搜寻家谱、研究家谱到主修家谱经历的基础上,以山东长白山马氏第六次续修家谱为例,围绕在新的历史条件下,如何适应时代要求,体现时代精神,推陈出新,创新修谱,弘扬中华民族优秀传统文化,服务中华民族伟大复兴事业这一课题,进行了理论探索。 相似文献
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张秀玉 《图书馆工作与研究》2011,(9):91-94
近三十年来,家谱兴修繁荣。新修家谱与古代及民国的老家谱相比,在装帧形式、编纂内容和表达手段上进步显著。新家谱具有重要的文献价值,但也有相当大的弊端。 相似文献
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一张具有纪念意义的有百年历史的餐桌布,上面画的图和人名,犹如一株常青的大树,枝繁叶茂;一本发黄的线装书,破了皮的老家谱,抑或是崭新的印刷品,这就是民间流行的家谱,又名族谱.遍观字里,数百上千家姓氏都在续修族谱或存有族谱,以至于形成一种独特的中国家谱文化景观.研究这种家谱的文化,考量这种文化的家谱是十分有意义的. 相似文献
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家谱是我国的三大文献国史、地志、族谱之一,又称宗谱、族谱、家乘等.家谱在我国延续了三千多年,宋代以后,随着近代封建家族制度的形成,修家谱的风气十分盛行;到了明清两代,修家谱出现了鼎盛时期. 相似文献
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进入21世纪以来,修(续)谱之风盛行,每一个姓氏、每个家族都在纷纷发掘老谱续修新谱。临朐县档案馆借助这个大好时机,主动出机,抓紧征集家谱进馆。先是向各修(续)谱委员会发出《家谱征集函》, 相似文献
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从家谱发展史来看,宋代以后,除皇家玉牒与孔府家谱外,其他民间所修家谱性质逐渐从族人身份证明变为家族组织存在的表征,这种转向使得家谱档案属性随之出现了转变。以现存徽州家谱为例,这种转变在表达对象和表达思维上都有所展现。究其原因,则有两点,一是明以后徽州基层社会的变迁,二是宋以后中国谱学的发展。 相似文献
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世人瞩目、历时四年时间编纂的《中国家谱总目》将在2005年内最终定稿,随着这部书的编订完成,家谱将从此结束祠堂供桌、农家箱底的散落时期,以“军团”面貌步入公众视野。是谁唤醒了一度沉睡的家谱?当中国社会清晰地显示出以地缘取代血缘的发展趋势时,宗族的代表符号——家谱又会发出怎样的声音?家谱,从私藏走向公有《中国家谱总目》,这部旨在“集存世中国家谱之大成”的鸿篇巨制,目前已征集到家谱目录六万多份。上海图书馆谱牒研究中心副研究员周秋芳说,这与近年来民间修谱、捐谱行为日盛有着密切联系。作为宗族的神圣符号,家谱一直深藏民… 相似文献
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一、宁波家谱留存及分布情况 有史以来,宁波究竟修撰过多少家谱,存世数目有多少,是难以回答的问题.因为家谱为私修,印数极少,又主要散布在民间,再加上有部分流失海外,因此要收集相关的信息难度极大. 相似文献
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湖南少数民族家谱的特征 总被引：1，自引：0，他引：1
在湖南51个少数民族中,只有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族、蒙古族、畲族10个民族人口较多,并形成了聚族而居的氏族。与汉族家谱相比较,湖南少数民族家谱普遍讳言所出而攀援汉族华胄,同时体例也较为简略,所录丁口不多,首修年代也较晚。一些氏族还得聘请他族人士主修族谱。 相似文献
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<正>浙江家谱中国家谱文献学史中,因其历史悠久,存世数量巨大,占有突出的地位。据目前存世的明代以来的实物纸质家谱分析,浙江家谱在其近六百年的发展过程中,留存在世的浙江家谱数量在全国34个省、市、自治区和特别行政区中名列前茅其印制方式丰富多彩,抄本、刻本、木活字本、蜡印本、石印本、铅印本、油印、电脑排印本等相容并存。据已收入《浙江家谱总目提要》的各种版本形式的家谱条目统计,总数12692种浙江 相似文献
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从家谱发展的历史看,修谱起源于商周,发展于秦汉,极盛于魏晋、隋唐,转型于宋代,经过明代的完善,至清代、民国时期已成为一项全国普及的文化活动。随着时代的变迁、观念的更新,当代新修的家谱有继承、批判,也有创新,与旧家谱带有深刻的封建主义的印记相比,呈现出鲜明的社会主义时代特征。一、迎合时代发展的需要当代修谱更加提倡现代人伦思想,并赋予其新的文化内涵,有着明显的时代特征。如《(德清长安)徐氏宗谱》的指导思想为"以马列主义、毛泽东思想为学校干部人事档案材料收集三大要务 相似文献
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相关背景:国有正史,地方有方志,家族有家谱。家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影。有研究者说,家谱是一块块历史的碎片,它用独有的方式映现着一个群体、一个区域的历史文化,与正史、方志并列为中国史学的三大支柱,对于研究姓氏文化、民情风俗、人口迁移、基因遗传等都具有重要价值。中国最早的家谱,主要记载帝王诸侯的世系、事迹,到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕官的主要依据。隋唐五代后,修谱之风从官方流行于民间。特别是宋明清商品货币经济的发展,推动社会权力进一步下沉,氏族宗族也向平民宗族发展,家谱失去了以往政治功能,更多地由官修变为私修,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒的盛况。20世纪50年代,在轰轰烈烈的土改时期,随着旧的宗法关系的打破,被认为代表着“封建族权”的家谱,多被付之一炬。文化大革命则令更多的家谱遭遇了灭顶之灾。有人估计,从50年代到70年代,全国大约有两万种家谱被人毁掉。而进入80年代,随着海外华人寻根热潮的兴起,民间修谱之风又开始慢慢升温。上海图书馆是世界上收藏中国家谱最多的地方,收藏有1.45万种家谱。2001年文化部决定由上海图书馆主持编纂《中国家谱总目》。据悉,上图目前已经收到大陆报上来的近5万种家谱条目,目前正在加紧其他方面 相似文献