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1.
张新 《江苏广播电视大学学报》2015,(3)
荀子的性恶论并非“性本恶”而是一种“后果恶”,是针对过度纵欲导致群体生存失序而做出的价值判断。韩非子已经跳出对人性作善恶与否判断的思维模式,而是径直对人性做出经验性的事实判断。价值判断与事实判断的分野,是荀韩人性论的根本差异所在。对于人性的价值判断必然导向“应然”的意义诉求,所以荀子构建的“礼义之统”与个体之间处在一种柔性互动关系中;而事实判断必然指向“实然”的实践运作,故而韩非子认为“唯治为法”,其“法”与人性之间是一种刚性关系,只能顺性而不能逆性。韩非子的秩序构建方案缺乏内在的社会凝聚力,其逻辑前提逻辑地决定了其方案本身内蕴着分裂与动乱的因素。而荀子在注重社会现实的同时充分地注意到意义世界的重要性,较好地协调了事实与价值之间的张力,其秩序建构方案充满内在的凝聚力,可以实现社会内部的良性互动与动态平衡。 相似文献
2.
“人是感情动物”是一个客观的事实判断，而反题“人不是感情的动物，而应该是理智的动物”则是一个价值判断。这一均能成立的矛盾命题的存在，恰好形成了考生作立意的“半径”，即给定了作的立意范围。 相似文献
3.
胡沫 《常熟理工学院学报》2009,23(12):94-97,118
思想政治理论课的意识形态属性决定了思想政治理论课是事实判断和价值判断的统一体。事实判断具有客观唯一性,价值判断具有主体间差异性,二者统一的基础在于社会历史性对人的本质的规定性。事实判断和价值判断的统一要求思想政治理论课教学要把灌输范式的知识教育统一到理解范式的信仰教育上来。 相似文献
4.
教育是以追求和实现价值为目的的人类实践活动。＂价值即本质＂意味着,对＂教育是什么＂的发问,其实是对＂教育应当是什么＂的发问。认为问教育的本质就是问教育的实然所是,这种看法误解了教育实践的性质;而其理由——事实判断是价值判断的基础,事实判断先于价值判断——本身是一种价值判断而非事实判断。＂对象的价值走在对象的前面＂,价值... 相似文献
5.
彭虹斌 《河南师范大学学报(教育科学版)》2008,27(1):9-10
教育理论主要分为四类：一是科学教育理论,以教育事实为研究对象,回答“是什么”的问题,解释教育中一般的“规律”,属于事实判断。二是价值教育理论,解决“评价-规范”的问题,也就是回答“教育应该是什么”或者“应该做什么”的问题,这类理论为教育实践活动提供规范,属于价值判断。三是实践教育理论,其研究对象是既存的教育事实的变革, 相似文献
6.
本文通过体验在人的价值系统中的意义对人的价值进行了研究和探索。根据理论现实提出体验能力是一定社会历史生活基础上形成并发展的，体验本身是人的心灵活动形式。因此体验具有联系事实判断与价值判断的功能，是事实与价值的桥梁。 相似文献
7.
从价值取向的角度透视中国新时期文学的某些特质，剖析了新时期文学价值抉择的多元态势：一是对经济行为坚持“道德判断”；二是对经济行为坚持“历史判断”；三是介于上述二者之间的“矛盾的”价值判断。文章还进一步站在辩证唯物主义、历史唯物主义和文学创作规律的高度．提出并论证了新的价值标准，即“历史一道德”判断。 相似文献
8.
学术史上对社会权力来源的研究基本上通过两条路径展开:即价值判断的路径和事实判断的路径.每条路径都有其合理之处,因此在研究社会权力来源时,把价值判断与事实判断进行有机结合,才是符合马克思主义的做法. 相似文献
10.
从价值取向的角度透视中国新时期文学的某些特质，剖折了新时期文学价值抉择的多元态势：一是对经济行为坚持“道德判断一；二是对经济行为坚持“历史判断”；三是介于上述二者之间的“矛盾的”价值翔断。文章还进一步站在辩证唯物主义、历史唯物主义和文学创作规律的高度．提出并论证了新的价值标准．即“历史一道德”判断。 相似文献
11.
培养具有专业化发展潜能的教师成为国际教师教育改革的一个目标,而专业判断力是中小学教师专业化发展的重要内容。英国教师教育专家大卫·特里普提出,教师应该具备实践性判断力、诊断性判断力、反思性判断力和批评性判断力等四种最基本的专业判断力。通过深入阐述和评析这四种影响中小学教师专业发展的专业判断力和常态课堂中的关键事件,可以拓展教师的国际视野,使教师能通过自觉创设教学关键事件来提升教师专业判断力,促进专业化发展。 相似文献
12.
高职院校教师绩效评价体系的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
陈本敬 《顺德职业技术学院学报》2007,5(2):70-72
根据高职院校的特点,提出了教师绩效评价体系的构建原则;高职院校教师绩效评价的内容包括基本素质、专业水平、教学能力、工作成果四个方面。在此基础上,构建了高职院校教师绩效评价指标体系、评价标准与评价办法。 相似文献
13.
蒋冬梅 《赣南师范学院学报》2002,3(4):20-23
人们的言行或某一活动、事件是否是实事求是的。不单是取决于当事人是否说的真话 ,办的真事 ,还取决于当事人的动机、目的、价值取向 ,因此 ,实事求是的判别问题是一个很复杂的问题。实事求是的判别既是一种事实判断 ,同时又是一种价值判别 ,是事实判断与价值判别的统一 相似文献
14.
袁昱明 《广播电视大学学报》2000,(3)
康德哲学的目的论理论在传统认识判断领域中切出一块 ,划归价值判断领地 ,并为两者的职能划界 ,同时把哲学独断命题从认识判断中剥离出来 ,划归价值判断 ,进而避免因哲学史上长期误用认识判断越界处理价值判断对象而造成的哲学独断 ,使两类判断之命题构成的二律背反成为假象 ,通过目的论原理过渡到价值判断 ,从而最终完成哲学判断的任 相似文献
15.
我国在解决港澳与内地之间区际司法协助上，已有三个安排，但没有一个涉及区际法院判决的承认与执行。港澳与内地有必要通过协商建立一个有利于判决承认与执行的新机制。新机制在价值取向上，可归结为便利、透明、公正和效率。新机制对于相互承认与执行对方法院判决的条件，应尽量宽松。 相似文献
16.
“进步”与“正义”反映的是同一事物的两个方面,其关系有四种可能,正义的、进步的、非正义的、非进步的,正义的,非进步的、进步的、非正义的,不能机械地强求一致。 相似文献
17.
李天铭 《黑龙江教育学院学报》2008,27(4):12-14
康德《判断力批判》中的审美判断力批判包含美的分析和崇高的分析,在美的分析论里,康德通过质、量、关系、模态四个方面的分析,得出美的无功利的令人愉悦性、无概念的普遍性、无概念的必然性、无目的的合目的性等性质,从而形成了其矛盾着的美学观,为后世美学提供了很多的启示。 相似文献
18.
盛霞 《合肥教育学院学报》2011,(3):6-9
陈亮以社会结果和现实功效为标准来判断历史发展成功与否,朱熹则用道德动机来判断功过是非。一个是典型的以成败论英雄,一个是放弃历史发展观而纯粹以是否践行了道德理性为判断标准;一个只看到原始生命的价值,一个没有把德性本体客观化。把两者的观点加以比较和分析之后,更为客观合理的第三条思路就自然显现出来,即道德判断与历史判断的综合运用。 相似文献
19.
20.
蒋娟 《十堰职业技术学院学报》2008,21(6):45-46
维持判决作为现行行政诉讼中的一种非常重要的判决形式,在理论上存在着一些认识上的误区,因而在司法实践中难以操作,有必要分析当时的立法背景和制度中的不足,并以驳回诉讼请求判决来全面代替维持判决。 相似文献