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1.
彭平一 《株洲师范高等专科学校学报》1997,(2)
中国古代国家形成过程中产生的以土地为基础,以家族为核心的封闭内向型“农业宗法”式社会结构,造就了中国民族文化迥异于其他民族的特质和传统。这种文化特质和传统艾对中国传统的爱国主义产生了积极的和消极的影响。继承和发展其积极影响,批判和克服其消极影响,是我们在进行爱国主义教育对应该引起重视的一个问题。 相似文献
2.
中华民族传统化是在以儒学的为核心的汉族化与少数民族化长期撞击和融合中产生和发展的，汉族化对少数民族化的影响和少数民族化对汉化的渗透的核心理念是对“夷狄”的教化观。由于各民族化的互到动变迁，“夷狄”教化观表现为以德厚夷、华夷一家、夷汉一家、以夏变夷等不同的理论变式。其实践都是在中国传统化赋予教育的教化功能上展开的，表现了中国古代对少数民族教育政策的发展变化规律。 相似文献
3.
董馥伊 《新疆教育学院学报》2001,17(4):129-131
在民族化艺术如何发展的问题上，新疆各族化艺术工作站在化与民族进步的高度，积极进行本民族化的反思，转变传统思维定势，正确对待民族化遗产与民族化的创新，探讨新疆各个民族的化进行在共同进步中求发展的问题，历史地、辩证地分析新疆本土化，反对封闭意识和排他性，提倡进取意识、开放意识。 相似文献
4.
杨军 《商洛师范专科学校学报》2002,16(1):40-42
鲁讯化方向是在本世纪民族发展过程中反复被证明的命题。其在新时代的内涵为：破“恶声”论，创新求变，是中国现代化革新的精神路向；强调“立人”思想，为中国现代化生成变革的基本立足点，人格魅力和化品格，是新时代民族化的前进方向与行动指针。 相似文献
5.
透过汉语表层结构释读其深层文化信息 总被引：1，自引：0，他引：1
赵子彦 《廊坊师范学院学报》2001,17(3):32-34
语言是民族化的一面镜子，它积淀着创造它的民族的历史。从不同民族的语言形式、表述习惯可看出其深层的化底蕴。汉语言发展过程就是一个很好的例证，这始终渗透着民族化发展信息。具体看：从词语的语源和演变推溯化的痕迹；人造字心理透析民族化传统；从汉字的构造折射出民族化心态；从姓氏来源看宗教化信仰。可见，汉语言字从其产生起就在方方面面展示着中国化信息。 相似文献
6.
张富良 《伊犁师范学院学报》2003,1(1):24-27
加入WTO对中国的化既产生积极的影响,也有一些负面作用。为此,中国化应在弘扬民族化优良传统的基础上实行“兼容并包”,同时,为中国化的繁荣和昌盛必须大力创新和超越。 相似文献
7.
况周颐在《蕙风词话》中突出了词学主体性意识，他通过“词心”——“词境”以强调创作主体性；“缔构”——“俱化”以强调欣赏主体性；“重、拙、大”以强调批评主体性，使其词学和词论具有鲜明的特色，初步形成由传统向现代转化的词学主体性理论，既是对中国传统文论的总结，又是对中国现代文论的启迪，具有了承上启下的意义。 相似文献
8.
穆南 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(4):103-107
化是人类社会生活中物质明和精神明的总和，而化传统是民族化产生、继承和发展的一种模式，它是民族化多年的积淀，渗透于一个民族群体的行为中，具有鲜明的特色，图书馆和从事图书馆事业的图书馆员，既是化的贮存、延续和传播，又是化的选择、吸收和加工。因此，在社会化继承和发展的传递历程中，图书馆员群体的观念和行为必然受到民族化传统的影响，反过来也对民族化传统产生影响。本对此从民族的化传统和现实的社会化方面，以图书馆员群体行为模式进行探讨，也对图书馆员的群体化特征进行了研究。 相似文献
9.
奇曼·乃吉米丁 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(1):34-37
移民化是指以迁移民族化为主体揉和于当地土民族化形成的特有的化现象。新疆移民化研究内容庞大，但其形成和发展过程有其内在的规律和特征。吐鲁番盆地由于其独特的地缘环境、历史上的军事形势和政治措施以及经济商业贸易活动诸因素，成为新疆移民的一个重要聚居点，亦是新疆移民化形成的典型地区。其中回族移民化对本地区的当地民族化有一定的影响，当地民族化对回族移民化也有很大影响。章尝试以吐鲁番市为典型，对新疆吐鲁番地区回族移民化作一初步探讨。 相似文献
10.
中华民族的传统化博大精深、源远流长，产生和保存了许多人民性和民主性的优秀遗产。西方自近代启蒙运动以后，一大批思想家都对中国化“情有独钟”，在融合中西化上所作出了贡献。重新研究中国古代化与西方现代明之间的渊源关系，调整国人近百年来的“化观”，对于反恩19世纪来到20世纪末中国化的历史命运，特别是从“打倒孔家店”到“化大革命”的化立场，完成“中国特色”化观念的变革与自觉，使中国化民族化重新走向世界，具有重要的借鉴意义。 相似文献
11.
民族性和世界性是中国先进化的两个重要特征；民族性是指中国先进化的中国特色和风格，是指作为世界化中的一员的个性；世界性是指全人类、全球化、大开放的观念，是指中国先进化和世界其他民族先进化的交流和整合。在全球化时代，中国先进化的民族性和世界性之间的关系，涉及到发扬民族化的优秀传统、汲取世界各民族的长处、在内容和形式上积极创新等六个方面的问题。 相似文献
12.
梁文娟 《濮阳教育学院学报》2002,15(2):20-21
柳永以“才子词人”自居，“忍把浮名，都换了浅斟低唱”，畅游歌馆酒楼，成为俗学的开山之人。他的词一如他的人，风流浪漫，以俗 为美，形成其词特有的化特质。笔拟从俗、私、邪、野四点来谈其化特质，以及该特质形成的化背景。 相似文献
13.
董进 《柳州职业技术学院学报》2002,2(4):5-9
我国传统法化是权力的法化；它强调刑的作用，把刑与法合二为一；它受到儒家伦理的深刻影响，把道德与法混同起来。现代法化是追求权力的法化，是蕴涵着契约精神的法化，自然法成为现代法化对于现实法律的评价标准。传统法化对法制现代化的积极影响表现在儒家思想的性善论以及“中庸”、“和谐”的伦理观与我国现代司法实践有着密切联系，消极影响表现为它在一定程度上消解法制精神的实现。实现传统法化与现代法化的整合，应从社会经济层面和社会精神层面两部分考虑，并以“现代资源本土化”为终极目标。 相似文献
14.
张瑞堂 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(2):1-4
马克思主义民族化是中国现代化的总体思路，它需要民族化的总体自觉意识作为推动力。20世纪马克思主义民族化宣传和科学运用，毛泽东思想和邓小平理论相继形成，极大地改变了中国面貌。由于民族化自觉意识不强，时代主题转换时期马克思主义中国化进程中存在认识上的误区和实践中的种种困境。新时期先进化建设有利于培养明主体的民族化自觉意识和促进马克思主义进一步中国化。 相似文献
15.
从中国传统化入手，分析其产生及发展，提出了“传统”这一概念并非纯粹是指陈旧、过时的东西，它不是静态的理念，而是动态的现实，从而导出了中国现代特色化绝非星外来客，也不是空中楼阁，而是渊源于传统又超越传统的先进化，由此而来进一步指出了“三个代表”的思想正是了中国现代特色化，而且随着地球村的形成，它将对地球村的村民产生深远的影响。 相似文献
16.
闵抗生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(1):87-91
鲁迅是在广阔的化视野下开发对中国国民生的研究的,因而他的研究带有开放的,多元的特点。一特点在实践上表现为极具有个性特征的“拿来主义 ”用西方先进思想和民族化中的优秀传统反对封建专制的政治、化对人民的奴役与毒害所造成的“官方民族性”促进新的国民性格的形成。当前要弘扬的民族化不是旧的封建化,要警惕在弘扬民族化的口号下封建旧化的复活。 相似文献
17.
郑丽霞 《教学月刊(中学下旬版)》2006,(2):31-33
言是中国传统化的主要载体之一，言教学作为传承中国传统化精神的主要方法，就必当以中国传统化为本位。言教学依据既定的本，而言篇章产生于一定的历史化情境，其本原初意义必与传统化具有紧密的关联，只有站在化本位的立场，才能弄清其本原初意义；而且，只有遵循历史的客观性，从言篇章的原初本意义出发，才能做到实事求是。然而，那些基于现代种种既定观念所作的“思想内容”或“思想感情”分析，由于离开了具体的历史化情境与传统化本位，必然偏离甚至歪曲其本原初意义而走向随意的主观发挥和武断批评；同时，以“工具性”为主要导向，以字词句的解释、翻译、练习为唯一目标，则又必定限于琐屑而遗落篇章大义而无法进入与之相连的化情境，不能达到深层的体验、感悟和精神的陶冶。事实上，过度强调政治倾向性和基础工具性都在某种程度上遮蔽了言本的历史真实，违背了实事求是的治学态度和科学精神。 相似文献
18.
论近代中国社会中西文化的冲突与交融 总被引：2，自引：0，他引：2
白战锋 《西安文理学院学报》2004,19(1):45-47
化在互相交流吸收的基础上才能获得发展；近代中国学习西方是先以经济技术为开端，继而深入到政治制度以及观念化；经济改革必须与政治改革和观念化的更新配套进行；吸收外来化的积极成果，改造完善民族化才能推动我国社会的不断前进。 相似文献
19.
张瑞堂 《南阳师范学院学报》2003,2(8):23-26
在革命与战争时代背景下，早期中国共产党人从确立化救国主题、选择马克思主义到最终形成毛泽东思想是民族化自觉意识逐步提高的结果。马克思主义的中国化需要民族化的高度自觉：一是将马克思主义基本原理和中国革命和建设实践结合，形成指导中国革命和建设的新的理论形态；二是将马克思主义化精神和中华民族优秀传统化融合，形成适应中国革命和建设的新的化形态。 相似文献
20.
抗日战争与马克思主义中国化的历史进程 总被引：5，自引：0，他引：5
王浩斌 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(6):119-124
“马克思主义中国化”命题的提出始自抗日战争；抗日战争极大地深化了“马克思主义中国化”命题的科学内涵：“马克思主义中国化”过程就是马克思主义普遍原理同中国社会文化观念、革命实践相结合的过程，也是学习和掌握马克思主义基本原理并进行理论创新以形成中国化马克思主义的过程；因而，抗日战争在马克思主义中国化历史进程中享有崇高的历史地位，它不仅有力地推动了马克思主义民族化、中国化的历史进程，巩固了中国共产党的领导地位，而且也为实现马克恩主义中国化的第一次、第二次历史飞跃奠定了坚实的基础。 相似文献