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小乘佛教是东南亚国家人民信仰的主要宗教。关于佛教,虽然它诞生于公元前六至五世纪的古代印度,但后来由于印度教的盛行,佛教就慢慢地衰退了。在这种影响下,佛教分裂成不同派别,后期的佛教自称为大乘,把前期佛教贬称为小乘——乘是“乘载”或“道路”的意思。至今大乘佛教主要分布在中国、朝鲜、日本、越南等国家,而小乘佛教则分布在东南亚的老挝、泰国、缅甸、柬埔寨等国家。 相似文献
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杨汉鹏 《临沧教育学院学报》2003,(4):29-34
缅甸是一个传统的佛教国家，其佛教体系属于南传巴利语系小乘佛教。缅甸有佛教徒约3500万人，约占全国总人口的87，2％，佛教深入到了缅甸人民生活的方方面面，影响着整个缅甸社会，特别是在化领域，可以说缅甸化就是一种佛教化。从制度化、精神化和物质化三个方面，阐述小乘佛教对缅甸化重要影响，影响可分为积极影响和消极影响，着重阐述了积极影响。 相似文献
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张双智 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):123-131,137,171
中国佛教领袖太虚大师接受国民政府委托,承担佛教外交重任,组建佛教代表团,访问缅甸、印度、锡兰、新加坡、马来亚等国家,联络佛教感情,宣讲中国抗战真相,反击日本欺骗言论。乐观等青年僧人成立国际佛教宣传队,赴缅甸拜访佛教高僧,揭露日本侵华罪行,唤起缅人同情,呼吁中缅佛教联合起来抵抗侵略,实践爱国护教的国民使命。 相似文献
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南亚是佛教的发源地,东南亚是佛教流行的地区。六朝时期是佛教继续传入中国方兴未艾之时。海路也传入是佛教入华的重要路线,中亚、南亚、东南亚僧人经海路入华,中土僧人经海路往返,他们在佛教东传和佛经翻译方面成就卓著。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2022,(1):48-51
缅甸是我国的重要邻邦,缅甸华文教育隶属于东南亚华文教育的一部分,与东南亚其他国家的华文教育发展具有普遍的共性及相似的发展历程,但同时又具有深刻的特殊性和独特性。当前缅甸华文教育呈现出"二语教学模式""母语教学模式"及"二语与母语教学混合模式"三种状态,母语教学是主流,但未来发展趋势是二语教学。缅甸国家政策对华文教育的发展起着至关重要的决定作用。 相似文献
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近期,《环球时报》记者报道了东南亚眼中的日本,认为缅甸、越南和泰国在内的东盟国家对现代日本人不乏好感。东南亚国家和中国都曾遭到日本的侵略。当今中国荧屏上映很多抗日片。而在缅甸、菲律宾、印尼、越南等东南亚国家,很少有涉及抗日题材的影视作品。尽管日本在“二战’期间曾对越南发动过侵略战争,并对越南实施了近4年半的占领,但现在日本在越南民众心目中的形象“还不错”。 相似文献
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朱振明 《历史教学(高校版)》1985,(10)
1941年12月7日日本偷袭珍珠港,发动了太平洋战争,紧接着便大举进攻东南亚。在日本的侵略计划中,缅甸是一个重大目标。早在1940年9月20日,日本国家政策研究所就抛出了一份秘密报告,题为《对东南亚民族的措施——缅甸方案》,其中心思想,就是“使其(缅甸)成为大东亚共荣圈的一部分”。9月28日,日本外务省发布的“日本外交政策大纲”也提出要使缅甸成为大东亚共荣圈的一员。在此前,日本帝国主义就已经开始通过派遣间谍、建立专门 相似文献
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在古代缅甸,上座部佛教一直同王权保持着紧密的联系。文章对缅甸雍籍牙王朝时期政权与教权之间的关系进行了分析和探讨,理清了其沿革发展的脉络,揭示了缅甸雍籍牙王朝时期政教关系的特点。 相似文献
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试论南传上座部佛教对傣族教育的积极影响刀波南传上座部佛教又称小乘佛教，主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国，以及我国云南的西双版纳、德宏等地区。南传上座部佛教（以下简称上座部佛教）对傣族教育的影响与其对傣族政治和经济的影响有显著的不同，这... 相似文献
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在古代,缅甸上座部佛教一直同王权保持着紧密的联系,政教关系作为一种重要的政治关系,很大程度上反映着缅甸封建国家的政治发展状况。蒲甘王朝后期,寺院经济膨胀,教权力量占上风;通过达摩悉提的宗教改革,教权开始屈从王权,但宗教仍对封建统治起重要的支撑作用。 相似文献
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目前国内外对我国南传佛教的研究主要集中于西双版纳和德宏,而对景谷地区的南传佛教研究较少,研究中也存在一定的盲点。故而,理清景谷傣族南传佛教的传播历史和发展状况对我们从宏观上把握整个中国南传佛教区的历史和文化是具有一定重要价值和意义的。该文通过对汉文古籍和傣文古籍的分析对比,辅以一定的田野调查资料,对景谷南传佛教的传播,经文系统和所使用文字进行一些探讨,抛砖引玉,以期引起方家的注意。 相似文献
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何跃 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(1):12-16
1948年1月,缅甸脱离英国独立,拉开了英国撤离东南亚的序幕,但英国的殖民撤离并不像其吹嘘的那样,即英国是有步骤、有计划地撤离东南亚。实际上,在英国撤离缅甸后不久,英国在马来亚便挑起一场大规模镇压马共的战争,面对国际形势的变化,特别是面对马共的武装斗争和马来人为主体争取宪政的斗争,英国采用积极务实的政策,选择主动的撤离方式,较成功地解决了马来亚独立问题。 相似文献
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焦宁 《唐山师范学院学报》2009,31(1):84-86
丧葬方式是一个社会共同体精神文化内涵的外在体现。曾存在于东南亚地区和现存于我国西藏地区的鸟葬就是对印度佛教大乘密宗思想的反映。后来由于小乘佛教在东南亚的传播,鸟葬失去了其存在的文化根基,遂逐渐消亡。西藏的鸟葬,则因藏传佛教地位的确立得以保存至今,并承载了更多本土内涵。 相似文献
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许永璋 《黄河科技大学学报》2012,14(5):86-89
妈祖信仰是东南亚华侨华人的主要宗教信仰之一。东南亚华侨华人的妈祖信仰,具有道教性质,但也表现出某些佛教色彩。东南亚华侨华人的妈祖信仰活动,在很多方面有着积极意义。 相似文献
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岳玮 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(5):118-121
抗日战争时期,缅甸战场既是中国和太平洋两大抗日主战场的战略结合部,又是东南亚战场的主要作战地区。中国军队曾两次进入缅甸,展开对日作战。不仅有力地支援了盟军在中、印、缅战场的对日作战,打通了中国西南国际运输线,提高了中国正面战场的战争能量,加速了日本法西斯的崩溃,而且打击了日军的嚣张气焰,大长了民族自尊心和自豪感。 相似文献
17.
以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学、民族学研究者和传教士留下了大量有关东南亚苗族的研究著述。文章追溯自十九世纪以来本领域研究的历史与发展,尝试对有关东南亚苗族的文献进行理论梳理,加以总结,为国内外苗族研究提供借鉴。 相似文献
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以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学、民族学研究者和传教士留下了大量有关东南亚苗族的研究著述。文章追溯自十九世纪以来本领域研究的历史与发展,尝试对有关东南亚苗族的文献进行理论梳理,加以总结,为国内外苗族研究提供借鉴。 相似文献
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Kathryn L. Norsworthy 《International journal for the advancement of counseling》2003,25(2-3):145-156
Using a liberatory group approach, women and men from three countries in Southeast Asia, Thailand, Cambodia, and among refugees of Burma, analyzed gender-based violence within their cultural contexts. Group members also discussed strategies for transforming systems supporting violence against women into structures of peace and gender justice. The author briefly describes the group model employed in the project, based on principles from liberation theory and feminist psychology. Themes emerging from the analyses generated by group members are also presented along with preliminary recommendations for social change at the personal, family, community, institutional, and societal levels. 相似文献