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"要和学生家庭联络……把学校与家庭构成一体,彼此可以来往,教师不再孤立,学校也不再和社会隔膜,而能真正地通出教育的电流,碰出教育的火花,发出教育的力量。"这几句话,言简意赅地指出了家庭和学校在育人中的密切关系,也深刻揭示出家校结合的重要意义。陶行知先生竟早早地注意到了学校和家庭、社会之间的问题,并做了如此精辟的论述。 相似文献
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随着现代化进程的加快,我国城市家庭代际支持的状况、模式等都在发生变化。基于2006年全国综合社会调查数据,本文描述了当前我国城市家庭代际支持的状况,比较成年人对其父母经济、生活、情感支持的性别差异,通过检验权力、互惠、利他等三个理论模型探索代际支持背后的行为逻辑。数据分析结果显示,大多数人都或多或少会为父母提供支持,女性在对父母的生活与情感支持略多于男性。家庭代际支持的权力模型遭到质疑,互惠和利他模型则成为分析城市家庭代际支持问题更适合的框架,说明传统社会那种无条件的孝道已经不再是不言而喻的行为准则,"养儿防老"这种传统中国家庭代际支持模式已经不再普遍适用于当下中国社会。 相似文献
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随着现代人家庭思想观念的开放,美国家庭模式也发生着日新月异的变化。原本广泛存在于20世纪上半叶的传统男主外女主内形式的家庭,在美国不再占有绝对的主导地位,未婚同居家庭、离异家庭、再婚家庭、异族通婚家庭以及同性恋家庭开始呈增长趋势。文章从社会的发展、科学和历史方面,论述了美国家庭模式变迁的过程及原因。 相似文献
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张弢 《衡阳师范学院学报》2011,32(5):91-95
17世纪的英国正处于一个社会转型的巨变时期,社会生活的各个方面都发生了巨大的变化。作为社会关系的基本组成部分,家庭中的夫妻关系也受社会变革的影响,发生着微妙的变化。妇女在家庭中面对丈夫的虐待和不公平待遇时则不再选择沉默和忍气吞声,而是开始选择采用传播流言蜚语、争吵、逃跑、分居,甚至谋杀的方式来进行反抗,争取自己的地位和尊严。虽然这些行动带有被动、消极的成分,但是在夫权制的社会大背景之下,这些都是妇女自我意识萌发的一种表现,具有时代意义。 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(32)
<正>当教师工作出现失误,社会不再是理解、宽容,而是批评、指责甚至谩骂,以野蛮方式干预教育;当教师苦口婆心地为教育付出,换来的是家长的漠视与反对。看似没有关联的一系列现象,同样折射出当前教育的困境——教育正逐步失去它应有的尊严。其中的原因虽然和个别教师师德败坏有关,但家家户户只有一个宝贝似的小孩的社会大环境才是主要原因。如今,每位学生都承载着家庭的希望,每个家庭也会不遗余力地为小孩创造最好的教育条件。如此的教育不再仅仅是纯粹的教书育人,更多了一些商业 相似文献
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在文艺复兴时期的意大利,随着新兴资本主义生产关系的产生和发展,与中世纪相比,这个时期的女性在家庭劳动和雇佣劳动领域的劳作都发生了一定的变化。从家庭劳动领域来看,除了操持家务和养育孩子,女性的劳作有时不再囿于传统的自给自足式的家庭生产。从雇佣劳动领域来看,很多女性走出家庭从事不同的工作,尽管她们的工作多是女性家庭角色的延伸,但她们的经济活动为当时社会经济的发展做出了重要贡献。不过,传统的性别观念——妇女属于家庭以及妇女缺乏劳动技能的思想,在很大程度上依然限制着妇女在社会劳动领域的选择空间。 相似文献
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高立迎 《山西大学师范学院学报》2010,(6):22-24
宋代商品经济迅速发展,盛行厚嫁之风,无论是皇家宗室还是各级官吏、新科进士,都拜倒在丰厚奁产之下,门第、权势、仕途等在婚姻这个中介下,都可以成为交换的标的。婚姻商品化的直接受益者是女性,使其在娘家有了更多的财产继承权,在婆家享有了更多的家庭参与权甚至管理权,这些权益还得到了法律的保障。一部分女性不再仅仅是传宗接代的工具,而在婚姻后的家庭中具有较高的家庭地位,拥有更多的自由和被家庭成员所尊重,这成为宋代社会的一个特别现象。 相似文献
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妇女解放,是新中国的一大成就.妇女,不再附依丈夫,不再围着灶台.她们冲破了家庭的羁绊,走向社会,成为社会建设的一支有生力量。在这样的社会背景之下,我们认为,学校应该责无旁贷地为女学生成才铺设成功之路。 相似文献
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农民工家庭教育资源现状研究 总被引：1，自引：0，他引：1
一、引言 当前中国正处于剧烈的社会变革时期，社会结构的转型和经济体制的转换极大推动了经济的发展，但同时也导致了社会分层结构的迅速变化，出现了许多新的社会问题。进城务工农民即农民工成为需要我们密切关注的一个群体。目前许多农民工已经不再以个人方式，而是以家庭的形式进入城市。这就使其子女教育成为一个亟待解决的突出问题。农民工因其处于农民和市民之间的独特地位，使其具有双重角色，这也使其家庭呈现出不同于一般农民或市民家庭的特殊性，农民工家庭普遍具有经济上的贫困性、化上的边缘性和社会地位的弱势性。 相似文献
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作为一种古老的传统,儒家学说的许多方面都与特定的历史阶段紧密相连,其道德规范的许多要求也仅仅在特定的条件下才适用。例如,儒家的政治观与等级制密不可分;儒家的家庭伦理以家长制为基础,要求幼从长、妇从夫;而儒家的社会纲领则深深植根于小农经济之上,并且与之相辅相成。当现代政治、现代家庭关系、大规模工业生产和商品经济的发展取代了封建政治体系与制度的时候,儒家传统中的绝大部分思想便变得过时、累赘,至少不再是重要的了。20世纪的发展变化不仅削弱了儒家思想体系的政治、经济和社会基础,而且使这一体系本身脱离了现实… 相似文献
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易利民 《中小学心理健康教育》2013,(8):56-56
我们每个人都从家庭中走出来,也都将回归家庭,家庭在人类的发展与繁衍的过程中起着举足轻重的作用,承载着文明的传递、文化的传播的作用。像一个小小的细胞,共同组成了社会的有机整体。无数悲欢离合、喜怒哀乐的故事在家庭中不断上演。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2007,(9)
近年来,随着社会经济的发展,一些农民不再守着家中仅有的土地,纷纷走出家门到外面闯天下。于是农村出现了大量的"空巢"家庭,"留守"儿童也就变得更为普遍, 相似文献
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概述家庭文化是指被婚姻、血缘或收养的纽带联系起来的人的群体,各人以其作为父母、夫妻或兄弟姐妹的社会身份相互作用和交往所创造的一个共同的文化。它包括了在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质精神财富的总和,诸如生产、消费、抚养、生育、感情交流、娱乐、政治等。家庭文化包括了家庭成员之间的互相帮助、养老育幼、互敬互爱的显著特点,当然还包括了父辈与儿孙的矛盾冲突与化解。家庭作为人类社会的基本生活单位,与社会有着极其密切的关系。社会是不断发展变化的,这种变化必然也引起家庭文化的变化,每个时代都有着显著的家庭文化特征。家庭成员的相互影响,家庭文化内部因素与外界社会因素之间的关系都制约着家庭文化,使其具有鲜明的时代特征。 相似文献
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教育的外延在逐渐扩大,其内涵也发生了显著的变化,教育不再被单纯理解、规范为一种培养人的活动,而成为人的一种生存、生活方式.教育也不再单纯是学校和教师的任务,家庭、从业单位、职能部门、社会、国家等,先后加入教育的行列,以各种各样的方式从事着教育人的活动,形成了一种全新的"大教育"格局.
因此,传统意义上的教育主体性理论,亟须有所创新. 相似文献
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随着工业化社会的兴起,需要大批符合某种统一标准的工人,学校教育在班级授课制的支持下迅速取代了家庭教育。学校教育凸现了其与工业社会的相关性,上升为使其它教育类型黯然失色的显性地位。家庭教育在这个过程中也失去了其原有的重要性,家长(尤其在母亲参与社会工作之后)越来越倾向于将子女的教育任务转嫁给学校,“教育的私人性被抽象化了——排除了父母对公共教育的直接的教育意识。”[1]家庭在工业社会中逐渐成为了一种经济实体的代表,它的教育功能被边缘化。一、家庭边缘化给教育改革理论带来的错觉家庭教育功能边缘化使得家庭不再对儿… 相似文献
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一般而言，家庭是个人最早接触社会化的场所，对个人一生的发展有着举足轻重的影响。但是随着社会的变迁与科技的发展，人类社会不论在行为、思想、价值或制度方面都受到相当大的冲击及影响，作为人类社会基本组成单位之一的家庭，不可避免地也受到相当程度的影响。核心家庭、双薪家庭、单亲家庭、继亲家庭及外籍配偶家庭等多元形态的家庭，在变迁的年代中，家庭本身需面对一连串的生活压力，许多社会问题亦因此而产生，同时也增加了学校教育的挑战性。 相似文献