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1.
君里 《历史教学(高校版)》1955,(10)
(一) 規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立客观世界(包括自然和社會)有沒有規律?可不可認識?這是唯物论與唯心論鬥爭的焦點之一。列寧深刻地揭露了規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立。指出它是‘划分哲學方向的真正重要的認識論問題’;指出‘承认自然界底必然性並且從其中導出思惟底必然性來,這是唯物論。從思惟中導出必然性、因果性,規律性等等來,这是唯心論’。列寧在與馬赫主義作尖銳鬥爭時曾把一切主觀唯心論的論點概括在康德主義的公式裹,而痛加駁斥。康德宣稱:‘悟性不是從自然界汲取自己的規律,而是為它制定規律’。康德的這个論斷被以後一切主觀唯心論奉为圭臬。他所說的‘悟性’,就是人類的一種認識能力,這就是說,自然界本來是雜亂無章、沒有秩序、沒 相似文献
2.
講授與學習馬克思列寧主義理論,目的不外兩個方面,即改造主觀世界和改造客觀世界。這就是說:一方面,必須從馬克思列寧主義的學習中改造自己的思想方法與階級意識,建立和鞏固無產階級的人生觀、世界觀,增强無產階級的黨性,從而使自己對於無產階級革命事業能有更多更好的貢獻;另一方面,則必須從馬克思列寧主義理論出發,以階級鬥爭規律、社會發展規律的知識來武裝頭腦,進行實際革命鬥爭,正確執行黨的方針、政策,完成社會主義以至共產主義建設的任務。把這兩個方面歸結起來,也就是要我們不把馬克思列寧主義當做教條,而看做是行動的指南。但遺憾的是,在我們的教學中,還有着某 相似文献
3.
林樹宜 《历史教学(高校版)》1955,(7)
從黨中央號召展開對資產階級唯心主義思想的批判以來,在全国範圍內已經掀起了一個規模很大的馬克思主義思想运動。這個運動在廣大知識份子和幹部中間已經發生了相當深刻的影響,引起了大家學習馬克思列寧主義、特別是它的哲学基礎——辯证唯物主義与歷史唯物主義的兴趣,提高了大家對資產階级唯心主義思想的嗅覺和鑑別能力。毫無疑問,這個運動必將继续 相似文献
4.
一 這一次對俞平伯在‘紅樓夢研究’及其他著作中所表現的胡適派唯心論的批判,是一九五一年對電影‘武訓傅’的批判的繼續和發展。說它是繼續,因為這兩次批判都是反對资產階級思想的鬥爭。說它是發展,因為這一次批判是在上一次批判的基礎上開展起来的對資產階級思想的更廣泛和深入的嚴重鬥爭。胡適曾經作為资產階級右翼參加過五四反對帝國主義和封建主義的鬥爭。但是,他所標榜的實驗主義是馬克思列寧主義的死敵,他所標榜的改良主義。是中國共產黨的社會革命論的死敵。胡適的哲學理論、政治理論是和馬克思列寧主義不可調和的。 相似文献
5.
蘇聯共產黨中央委员會要求每一個宣傳员和高等學校里每一個社會科學教师創造性地研究馬克恩列寧主義理論,同死啃書本现象和教條主義進行堅决的鬥爭,因為它們是進一步改善講課的思想理諭内容的主要障礙之一。如果不克服反馬克思主義的教條主義和死啃書本现象,便不能教导學生創造性地對待理論,把理論運用到共產主義建設實踐中去。 相似文献
6.
有些敎師在編寫敎材時往往教條主義地摘錄許多馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛主席著作中的理論,甚至有的講義除了引用原文外,就很少有其他內容。在講課時對於這些理論也不加以具體的分析講解。例如××師範學院語文科一位敎「中國語言文字學」的敎師就是這樣。在他的敎材中摘錄了許多「馬克思主義與語言學問題」的理論,也不給學生具體地講解。學生上課時雖然聽不懂,感到枯燥無味,但還沒有理由說他敎的有錯誤。課後儘管花很多工夫去復習,但也只能生硬地背誦這些條文詞句,而具體的意義仍然不瞭解。到考試時,學生都怕考不好,敎師告訴學生說:只要記住斯大林同志說的話就行了。學生照着這樣做,都考得了八九十分,敎師很滿意,認爲這是自己敎的好。但實際上,學生對於這些理論懂 相似文献
7.
一、斯大林的著作‘辯證唯物主義與歷史唯物主義’的歷史意義 斯大林同志的著作‘辯證唯物主义與歷史唯物主義’包括在‘聯共(布)党史’中,於一九三八年出版。‘聯共(布)黨史’是馬克思列寧主義基本知識的百科全書。在這本書中表明了行動中的馬克思主義;表明了運用於无產階級黨的實踐活動的馬克思主義。‘聯共(布)黨史’這一著作是世界革命運動、工人運動的第一個突擊隊——蘇聯共產黨的巨大經驗的概括。在這一著作中表现了帝國主義與無產階級革命時代,社會主義在蘇聯取得勝利時代的馬克思主義的進一步發展。 相似文献
8.
這次中央敎育部頒發的師範學院暫行歷史系敎學計劃(以下簡稱修訂草案),比一九五三年一月初頒發的有許多改進的地方。首先,這個修訂草案比較實事求是,切實可行。其次,這次修訂草案的每一門課程的設置目的、如何講授,都做了說明,使各校在開設課程時,有一個共同的瞭解,步調可以一致,這也是十分必要的。下面從一些具體問題上談談我對修訂草案的看法: 一 關於政治理論科目一般系的政治理論科目是中國革命史、馬克思列寧主義基礎、政治經濟學三門。歷史、教育、中文三系另外加設辯證唯物主義與歷史唯物主義一門。其中馬克思列寧主義基礎一課,一般系的敎學時間是一百八十六小時,而歷史、 相似文献
9.
《历史教学(高校版)》1955,(4)
從去年十月以来,在全国範围内,展開了一個批判胡適、俞平伯、胡風的资產階級唯心主義的思想运動,這個運動的中心是以馬克思主义的辯證唯物論反對資產階級的唯心論,是兩种根本不同的世界观和方法論的針鋒相對的鬥爭。這是我國過渡時期思想戰线上的一場嚴重的階級鬥爭。但是,這場思想鬥爭的偉大意义,是不是所有從事於歷史科學研究和歷史教学工作的同志都能深刻理解呢?那就不尽如此。許多同志對资產階級唯心主义的感覺是銳敏的,對資產階級唯心史觀在歷史研究和历史教學上的影響是清醒的,因此,他們能够衝鋒陷陣積極參加這場思想鬥爭。但是,也有許多同志對這埸思想鬥爭的严重意義,感覺不靈,認識不清,彷彿與自己无关,採取了袖手旁觀的態度,對於報紙雜誌上發表的許多文章和各种學術討論会一概無兴趣。還有一些同志對這場 相似文献
10.
這裡我們發表蘇共中央直属社會科學院哲學教研室主任格列則爾曼同志給中共中央直属高級黨校(原為中共中央馬克思列宁學院)校長楊献珍同志的一封信。格列則爾曼同志在這封信裡所談到的‘馬克思列寧學院關於第二部第二、三、四、五班的哲學教學總結’和‘馬克思列寧學院第二部哲學教学的經驗’這兩份材料,曾分別在一九五五年第一期‘学習’雜誌和一九五五年一月十一日本報上發表。理論與實際聯系,是馬克思列寧主義的根本原則,也是学習馬克思列寧主義的根本方法。毛澤東同志曾歷次强調過這一點。中國共產党的整風運動也證明了這一點。中共中央直屬高級黨校依據毛澤東同志的指示和我黨整風學習的經驗,具體地貫徹了理論與實際聯系的教學方針,在哲學教學中獲得了好的成績。格列則爾曼同志在這封信裡强調指出了這一經驗的重要性,同時介紹了蘇聯講授哲学的經驗,提出了蘇聯同志們的意見和建議。我們認為這些對於中国的哲學教學工作是很重要的。 相似文献
11.
馬克思列寧主義的經济地理学是一門具有戰鬥性、實踐性的科學。正確的經济地理學的研究,不僅在國家大規模經济建設中起着重大作用,並且是捍衛中國人民與世界勞動人民利益和打擊帝國主義的有力武器。但是,在新中國,科學的馬克思列寧主義的經濟地理学尚未得到應有的發展,资產階級地理學觀點仍未從經济地理學領域中清除出去,特别是在經濟地理學的基本問題即對象問題上,仍然存在着錯誤觀點,使經濟地理学的發展受到極大阻碍。 相似文献
12.
河南師範學院編印的「教學業務通訊」担負着指導河南全省高級中等學校各科教學的任務。創刊近兩年,出版數十期,所發表的文章也都具有一定的示範指導意義,各校教師幾乎人手一編,把它作為教學上的主要依據。因此,它的成續是應該肯定的。但其中有關語文教學的某些文章,我認為作者的资產階級思想影響,却是十分值得提出批判的。這些文章在分析文學作品時,常常把作品中豐富的思想内容輕輕放過,只在一些詞句、寫作技巧上兜圈子;或者把一篇文章割裂得支離破碎;或者以形式主義的分析代替對生活真理的探求,把鮮明生動的藝術形象公式化、抽象化,完全忽略掉文學作品是認識生活反映生活的藝術手段。特別是在分析古典文學作品時,不注意研究作品的人民性與現實主義的優秀傳統,只注意對片言隻字作繁琐的考訂,結果不僅不能正確地闡述作品的積極意義,反而抹煞了作品的真實精神,割裂了完整的藝術形象。最嚴重的是在評價人物時,往往主觀片面,亂扣帽子;在分析作品時,竟不顧社會背景,妄下斷語,作了反歷史主義的歪曲。這一切都是資產階級唯心思想的具體表现,也是助長我們的語文教學脱離生活、脫離實際的重要根源之一。上述现象最突出地表現在牛庸懋同志所寫的幾篇文章中。如牛同志在該刊第八號發表的「略論」「孔雀東南飛」的思想內容與寫作方法上的特點」一文,是一篇完全脫離實際的文章。按「孔雀東南飛」是一篇具有豐富的人民性的古典現實主義作品,它所以至今還為人民所喜愛,正是由於它真實而深刻地反映了當時人民的生活,反映了封建社會婦女的遭遇,替人民道出了心中的憤恨。所以余冠英同志說它是一篇「中國現實主義傳統的反映人民生活的作品」,王瑤同志也說它「反映着廣大人民的生活」。而牛同志在「略諭」這篇作品時,對於這些地方一點也未提及,却旁徵博引地在「三從四德」、「七出」等封建道德上兜圈子,好像分析古典文學作品就可以不注意考察它是否真 相似文献
13.
蘇聯共產黨中央委員會在‘关於在向居民進行科学无神論宣傳中的錯誤’的决議中指示說,‘現在反對宗教偏見的鬥爭應當被看作是科学的唯物主義世界觀反對反科學的宗教世界观的思想鬥爭’,‘應當把通俗地闡释自然界和社會生活中最重要的現象、’把指出科学和反科学的宗教观點的根本對立和抵觸‘作為科學無神論宣传的基礎……’。 蘇共中央指示说,必須把‘能够從唯物主義世界观的立場令人信服地阐釋宗教的反科學性質的’熟練幹部吸收到科學無神論的宣传中來。 相似文献
14.
一、引言最近,由紅樓夢研究,展開了以馬克思、列寧主義的立場、觀點、方法批判资產階級唯心主義的立場、觀點、方法的鬥爭,這是一場嚴重的思想鬥爭,是極其值得重視的。李希凡、藍翎同志首先批評了俞平伯先生在研究紅樓夢中的資產階級唯心主義觀點,這是完全正確的,正如鐘洛同志所說,這是寶貴的第一鎗。這一次批評的展開,對我們的教育意義非常重大,而在文化思想的領域裹掃除胡適派資產階級唯心論的影響,正是我們當前的重要任務。 相似文献
15.
顧林 《历史教学(高校版)》1955,(7)
前言自從宣傳唯物主義思想批判将资產階級唯心主義思想運動展開以後,在批判胡適主觀唯心論反動思想的很多文章裹,已經對胡適的反動面貌從各方面予以揭露了。本文是接受了這些文章的成果,把胡適在一九一七年年至一九四九年這一時期的一些比較重要反動活動的材料,再加整理,扼要的寫述出來的。本文的目的是希望給中學教師批判胡適反动思想提供一些簡要的資料和初步的線索;同時,也企圖給現在所發表的一些批判胡適反動哲学思想的文章做一點资料的說明。 相似文献
16.
第四章列寧论馬赫主義在现代资產階级反動唯心論哲学的各個派別中所佔的地位第四章開頭,列寧寫道:‘在此以前,我們會经單獨地考察了经驗批判論。现在我們應當從它的历史發展上,從它與其他哲学派別的聯系和相互關係上來考察它。’(‘唯物論與经驗批判论’,人民出版社版,第二二二頁) 在第四章中列寧對馬赫主義的批判可分為三個基本問題。一、列寧指出,在對康德主義以及其他沒有徹底貫徹自己唯心论的批評之中,馬赫主義者乃是從唯心論的觀點進行批判的,即從右边來進行批判的。 關於這一點,列寧强调指出,揭露馬赫主義對待康德主義的關係、真正的態度是十分重要的。馬赫本人承認,在他的世界觀形成方面,康德對他有很大的影響。不過馬赫说,他並沒有停止在康德那裏,而是更加往前走了,——走到了休謨,走到了貝克萊。而俄國的馬赫主義者們這樣來論斷,他們说,馬赫批判了康德,是因為康德談什麽自在之物,恩格斯批判了康德,也是因為康德承認自在之物(物自體),於是俄国的馬赫主義者們認為馬赫與恩格斯是站在同一觀點上。必须揭露这一极大的荒谬,必须驳斥这一对马克思主义的污衊。列宁完成了這一工作。 相似文献
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18.
天津市史學界在本年二月十三日舉行了一次座談會,批判胡適的反動史學觀點與方法論。座談會由本刊編輯委員會、南開大學、河北師範學院及天津師範學院三校的歷史系聯合舉辦。參加座談會的共八十四人,除本刊在津編委和三校歷史系的教師外,還有三校的校院長劉披雲、章一之、胡毅、梁(?)冰和三校的教務長等,天津市的中學歷史教師七人也出席了座談會。在座談會上發言的,有傅尚文、楊志玖、失星、郭雲峯、錢君(?)、雷海宗、章一之、王玉哲、王樹民、李光靈、鄭天挺、李鼎芳等。天津師範學院長梁(?)冰也在最後作了發言。大家指出了胡適反動思想對中國史學界的毒害及在歷史教學和研究工作中清除資産階級唯心論思想、樹立馬克思主義唯物論思想的重要意義,並分別從不同方面對胡適的反動史學觀點與方法論作了比較深入的批判。本刊因篇幅限制,只將這次座談會的部分主要發言摘要發表於下(以發言先後爲序)。 相似文献
19.
在以馬克思、恩格斯、列宁、斯大林的崇高思想来教育大學生的工作中起决定作用的是社會科學各教研室。主要要靠這些教研室使馬克思、恩格斯、列宁、斯大林的崇高思想成為學生的宇宙觀,成為他們實際活動的指南。根據第十九次黨代表大會关于在黨和国家一切環节內加强思想工作的决議,正確組織作為學生政治思想教育基礎的馬克思、列宁理論的教学,其作用便更為重大了。對高等學校说来,加强思想工作,這首先就是指必須經常改善馬克思列宁主義基礎這一門課程的教學。莫斯科季米梁節夫農學院馬克思列宁主義教研室全體工作人員在一九五二至一九五三學年中也曾把全部注意力集中到這一方面来。根據第十九次黨代表大會的决議,修改相应的講稿與課堂討論計划,在教学法方面展开了這一項巨大工作,乃是本教研室及其他高等学校馬克思列宁主义教研室本年度活動的特點。 相似文献
20.
一、社會主義制度下經濟法则的性質 在斯大林這本名著‘蘇聯社會主義经济問題’出版以前,有許多哲學家与經濟学家對於社會主義制度下经济法則的客觀性存在着錯誤的認識。這些錯誤就在於它不能正確地解釋黨與國家在社會主義建設中的作用,在於它强調了黨與蘇維埃政權的特殊作用之後,許多學者就認為黨与蘇維埃政權能‘制定’新的经济法则,消滅舊的经济法則。本來是應該正確地解釋黨和蘇維埃政權如何地利用經濟法則领导了社會主義建設的,而許多學者們却走上了主觀唯心論的立場,否認经济法則的客觀性質。絕不能说這些學者不了解科學法則有其客觀性的這一馬克思主義原理,问题在於他們未能將這一原理正確地運用來解釋社 相似文献