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清朝末年,长期的战乱把中华民族推向深渊,但也由此引发了睡狮的觉醒,使国人看到外面的精彩世界,得到了世界近代工商业的信息。故具有西方工商色彩的紫砂公司、陶厂、店号如雨后春笋,蓬勃发展,这股新生的力量与形象宣告文人雅士不再是宜兴紫砂业的主导,而亦堂亦商的紫砂实业家与厂主们才是紫砂市场的主人。 相似文献
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文人雅士是占代知识分子中的杰出代表人物,他们是具有文德和才情寓嘴,品格高尚的·娄人。他们的事迹和身影不仅在史书中名留千古,而且任生活上用器中也留有他们的身影,例如在青花瓷上绘有文人雅士的作品就比比皆是,以下列举数例,与读者共赏。青花“十八学士图”棒槌瓶（图1）造型端庄高大,为康熙时新创烧的瓷器造型,闲形似棒槌而得名。瓶腹部以青牦绘十八学士图, 相似文献
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民国（1912--1949年）瓷的生产在中国瓷器史上仅有38年时间。这一时期制瓷业是承继古代、开启未来的过渡阶段。民国精品瓷中,又以带有堂名款的瓷器为代表。有总统定烧的,有名家精制的,还有一些只知堂名,不知作者,但也很精美的堂名款瓷器。现选择一些代表性作品进行赏析。 相似文献
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在翰墨飘香的中国传统文化中,竹刻笔筒是文房清玩中的重器,不光为文人雅士所青睐,更主要的是笔筒身上所蕴涵着的文化意韵:"虚其心,坚其节,供我文房,与共朝夕。"竹子那谦逊劲节之气、静雅萧疏之态正是文人雅士孜孜以求的精神境界。笔筒虽小,其集绘画、书 相似文献
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旧时,中国的文人雅士,喜欢 给自己的居室起一个别致的"名 号"。诸如某斋、某轩、某园、某 楼、某庐等等,以居室"名号"表 明爱好,抒发情怀,或纪念某物某 事,或概括风景。长此以往,居室 "名号"就成为一种普遍的社会文 化现象。更有甚者,有人专门研究 居室名号,并将其当作学问来看 待,编撰《室名索引》,供有志于 相似文献
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文房之器刻铜墨盒,自清同光年间万丰斋陈寅生开先河在素面铜墨盒上镌刻书画后,小巧墨盒,盈寸天地,成为了画坛大师们展示艺术的平台,提供画稿的渠道。民国期间,北京琉璃厂计有墨盒铺18家,其中以刻铜圣手张樾臣开设的同古堂最为盛名。据了解为张樾臣提供画稿的有张大千、齐白石、陈师曾、姚茫父、吴湖帆、陈半丁、王寿彭、陆润庠、王雪涛等著名画家。由于众多画坛大师的加入和参与,使书画与镌刻俱佳的铜墨盒,犹如宠珍,身价倍增,成了当时达官贵人、文人雅士追捧和寻觅的对象。如鲁迅、周作人兄弟等文化名人经常到琉璃厂去淘购刻铜墨盒,或自用,或送人,在当时堪称一道人文风景线。图中是笔者收藏的,均由大名头画家提供画稿,同古堂张樾臣亲自镌刻的三方小巧墨盒,现与诸君共赏。 相似文献
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时空穿越到古代,在风光旖旎之地,曲径通幽之处,众多文人雅士或望万顷之碧波,或赏优美之景色,或临书香之氛围。或听钟鼓之晨暮,怀古思今,触景畅怀,登楼讴歌,山水灵秀为这些墨客骚人留下了：“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。“洞庭天下水,岳阳天下楼”,“欲穷千里目,更上一层楼”等千古绝唱,当然更成就了“名楼”之美誉。 相似文献
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中国历史上的三大名锦中,蜀锦最有人气,云锦最为贵气,而宋锦尽显文人雅士之韵,有"锦绣之冠"的美名。然而,正因其高雅的文化艺术内涵,宋锦自她诞生那天起,也注定了其高处不胜寒的命运,知者寥寥。现在,让我们一起来认识美丽的宋锦。 相似文献
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文具盒是中国古代重要的文房用具之一,历来为文人雅士所喜爱。根据其材质的不同,可分为木质、瓷质、铜质等。古代的文具盒要比现代的文具盒容量更大一些,不仅可放毛笔,还可放砚台、印章等。特别是明清时期,文具盒的品种、样式达到了极盛时期,其材质品种之多样、装饰之精美是之前所不能比拟的。文人雅士们大多将这种文具盒置于案头,既方便使用,又可以进行赏玩,陶冶情操,提升意境,表现了文人对于外物的那种淡泊之意。 相似文献
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文具盒是中国古代重要的文房用具之一,历来为文人雅士所喜爱。根据其材质的不同,可分为木质、瓷质、铜质等。古代的文具盒要比现代的文具盒容量更大一些,不仅可放毛笔,还可放砚台、印章等。特别是明清时期,文具盒的品种、样式达到了极盛时期,其材质品种之多样、装饰之精美是之前所不能比拟的。文人雅士们大多将这种文具盒置于案头,既方便使用,又可以进行赏玩,陶冶情操,提升意境,表现了文人对于外物的那种淡泊之意。 相似文献
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清末民初,日用陶器的需求剧增,宜兴的紫砂业也缓缓走向复兴,具有西方色彩的专营紫砂的商号如雨后春笋破土而出,文人雅士不再是紫砂业的主导,而亦壶亦商的紫砂实业家们成为紫砂市场的主人。在这批紫砂店号及陶刻名家中,最著名的人物当推清末民初紫坛全才——赵松亭。 相似文献