共查询到20条相似文献，搜索用时 842 毫秒
1.
成彦明 《连云港师范高等专科学校学报》1999,(3)
马克思、恩格斯在《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《资本论》等著作中,针对资本主义私有制下人的片面发展的现状,阐述了人的全面发展问题,创立了人的全面发展学说。人的全面发展学说概括了人类个体发展的总趋势,揭示了每个杜会成员在广阔的社会活动领域中获得发展的根本方向、条件和规律,对今天实施素质教育有着重要指导意义,简桥如下：一、人的全面发展学说泥出的人的发展目标,是素质教育的最高目标。马克思、恩格斯站在人类社会发展的高度提出了人的全面发展问题,今天教育界研究和探讨素质教育问题,都没有超越马… 相似文献
2.
关于个人全面发展的学说是马克思和思格斯针对人的片面发展提出的。马克思和恩格斯认为,由于分工,劳动被分成若干部分,人自己也随着被分解成若干部分。一个人如果终身束缚于一种劳动职能,就会变成一个只能适应于某种局部职能的片面发展的人。为此马克思和恩格斯指出“个人就是受分工支配的,分工使他变成片面的人,使他畸形 相似文献
3.
晚年恩格斯认为,马克思是在<神圣家族>一书中开始批判费尔巴哈"对抽象的人的崇拜"的.本文认为,这是恩格斯记忆上的一个错误.实际上,在撰写<神圣家族>(1844)时,马克思对费尔巴哈的唯物主义和人的学说基本上是认同的,直到<关于费尔巴哈的提纲>(1845)开始,马克思才对费尔巴哈关于人的学说进行全面的、深刻的批判. 相似文献
4.
马克思主义关于人的全面发展学说,是马克思主义教育学说的一个根本原理,也是我国教育方针的理论基础,长时期来对我们教育工作起了巨大的指导作用。今天,我们纪念马克思逝世一百周年,对马克思主义关于人的全面发展学说完整的理解,更好地指导我们的实践,这既有理论意义,又有现实意义。一马克思主义关于人的全面发展学说,并无专著论述,但马克思在《资本论》、《哲学的贫困》、《关于费尔巴哈的提纲》、《哥达纲领批判》,以及恩格斯在《共产主义原理》、《英国工人 相似文献
5.
6.
马克思主义经典作家关于人的全面发展理论 总被引：1，自引：0，他引：1
邵南征 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2005,22(2):56-59
马克思、恩格斯在创立辩证唯物主义和历史唯物主义的过程中，提出了人的全面发展学说。它有一个萌芽、形成和发展的过程。继马克思、恩格斯之后，列宁、斯大林、毛泽东、邓小平和江泽民继承和发展了马克思、恩格斯关于人的全面发展的思想。 相似文献
7.
刘映国 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
马克思、恩格斯批判地继承了人类智慧所创造的优秀成果,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,对教育的本质及人的全面发展等一系列重大问题作了精辟的论述,从而为科学的教育学奠定了基础。列宁根据马克思、恩格斯关于教育的基本原理,结合俄国的社会实际,创造性地发展了马克思的教育学说,从而大大丰富了马克思主义的教育理论。笔者不揣浅陋,仅就列宁教育思想略陈一、二,请教于大方。 相似文献
8.
《德意志意识形态》是马克思和恩格斯批判L.费尔巴哈和青年黑格尔派、系统阐发唯物史观的著作,是唯物史观这“第一伟大发现”确立的标志,正是唯物史观的确立,关于人的发展学说才有了全新的基础,才找到了理解人的问题的钥匙,人的全面发展学说第一次得以科学阐述。 相似文献
9.
一、马克思主义关于人的全面发展的学说马克思主义关于人的全面发展的学说散述于马克思、恩格斯的诸多原著之中。１８４７年，恩格斯在《共产主义原理》中把全面发展的人称为“一种全新的人”，认为“由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，就更加需要各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人”。社会生产力的发展，“必须相应地发展运用这些工具的人的能力”。恩格斯在这里把各方面能力得到较好发展的人或全面发挥各方面才能的人作为全面发展的人的标准。１８６７年，马克思在《资本论》中，对于人的全面发展作了更完整、更系统的… 相似文献
10.
石露 《教学研究(河北)》2010,33(3):12-14,50
早在一百多年前,马克思、恩格斯创立了人的全面发展学说,这一学说一直作为我国社会主义教育的理论基础。今天,深入地学习、探讨人的全面发展学说,把握其实质和核心,对于解读个性化教育,实施个性化教育具有重要的指导意义。 相似文献
11.
马克思关于人的自由全面发展学说是马克思主义的重要组成部分。马克思的自由全面发展学说对于实现人的自我和谐、人与人和谐、人与社会和谐、人与自然和谐以及构建社会主义和谐社会具有非常重要的现实意义。 相似文献
12.
恩格斯在<路德维希@费尔巴哈和德国古典哲学的终结>一书第三章末尾的一段话,是说马克思在<神圣家族>中开始批判思辨唯心主义的"抽象的人"的学说,而不是费尔巴哈的"抽象的人"的学说.把恩格斯的话理解为马克思在<神圣家族>中开始批判费尔巴哈的"抽象的人"的学说,并说这是恩格斯晚年记忆上的一个纰漏,是对恩格斯的误解.本文的写作目的就在于澄清这种误解. 相似文献
13.
浅析《德意志意识形态》中分工与人的发展关系 总被引：1，自引：0，他引：1
在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯对分工与人的发展关系作了比较系统、完整的论述,指出分工是人片面发展的根源,人自由全面发展的有效途径是消灭分工。但马克思、恩格斯并不否认分工对人的发展的积极作用,认为分工也是人自由全面发展的条件,分工的存在有其必然性、合理性。当前在科学发展观的指导下,明确分工与人的发展之间的辩证关系,具有重要的现实意义。 相似文献
14.
毋德印 《山西师大学报(社会科学版)》1986,(1)
全面回答历史唯物主义的问题历史唯物主义理论是马克思主义哲学的重要组成部分,对无产阶级政党的活动具有重要的指导意义。这个理论是马克思和恩格斯共同创立的。恩格斯一生为捍卫、阐述和发展这个理论进行了坚持不懈的斗争。总的来看,在十九世纪四十年代,恩格斯和马克思批判了唯心丰义历史观,制定了唯物主义历史观,实现了社会历史观的革命变革。在 相似文献
15.
人本主义以抽去了具体历史条件和社会关系的抽象的人为研究对象的人为基础去解释一切问题的哲学学说,是费尔巴哈哲学的显著特征和本性所在。马克思、恩格斯通过对其人本主义的批判,全新地论述了人的本质的思想,批判其思想的资产阶级局限性,凸现了马克思、恩格斯伦理思想的特色。 相似文献
16.
马克思、恩格斯的国家学说主要论述了三个方面的问题:第一,国家是为维护私有制而诞生的,其本质是阶级统治的工具;第二,国家具有阶级统治和社会管理的双重职能;第三,进入共产主义社会,作为统治工具的国家将会消亡,作为管理职能的国家将继续存在,在向共产主义过渡过程中尚存国家政权,即无产阶级专政.中国共产党人将马克思主义国家学说与... 相似文献
17.
人的自由发展理论是马克思、恩格斯主义理论的一个重要理论组成部分。其实早在160多年前,马克思、恩格斯等无产阶级革命家就在《共产党宣言》中提出关于人的自由发展的理论,指出人类奋斗的终极目标是:"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件",这是马克思恩格斯对未来共产主义和谐社会的美好构想。我国在构建社会主义和谐社会的进程中,坚持以科学发展观理论内容为指导,进一步真正实现人的自由全面发展,具有很强的现实意义和指导意义。 相似文献
18.
索军明 《中国石油大学胜利学院学报》2009,23(4):36-39
实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。社会主义和谐社会的提出既符合马克思主义基本原理,也是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。首先。马克思、恩格斯关于和谐社会的思想是在批判和继承空想社会主义和谐社会思想的基础上提出的;其次,马克思、恩格斯关于和谐社会思想的科学设想是自由人联合体;第三,马克思、恩格斯和谐社会思想的重要特征是人与自然、人与社会的辩证和谐关系;第四,马克思、恩格斯和谐社会思想实现的重要条件是经济社会的协调发展。 相似文献
19.
一新课程背景下师范生专业素养的培养目标(一)坚持把师范生培养成为全面发展的新教师人的全面发展是人的发展的永恒命题。自亚里士多德起,维多利诺、卢梭、狄德罗、裴斯泰洛齐、欧文、傅里叶等先哲们都倡导教育应培养全面发展的人。之后,马克思、恩格斯在批判继承前人的思想基础之上创立了人的全面发展学说。我国的教育目的就是建立在这一理论基础上的,强调学校教育要 相似文献
20.
周作翰 《湖南师范大学教育科学学报》1987,(1)
一、马克思主义国家学说必须创新马克思、恩格斯、列宁关于来来社会国家的设想主要内容有两点:一是无产阶级夺取政权,即马克思在《哥达纲领批判》中讲的从资本主义社会向共产主义第一阶段(社会主义社会)过渡时期的国家是无产阶级专政;二是生产资料归全社会所有。不仅消灭了剥削阶级,而且消灭了阶级和阶级差别,也就不需要国家这种实行镇压的特殊力量了,即消灭了作为国家的国家,社会主义仍存在的“国家”,不是本意义上的国家(政治国家),而是“非政治国家”,国家实行阶级统治的政治特征不复存在。实践经验已证明,马克思对政治国家的消亡进程设想过于急速,没有预 相似文献