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相似文献
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1.
《小学语文》2012,(6):64-64
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆力特强.不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读吏使人明智.读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人的才智一旦遇到窒碍,读书则可使人顺畅。如智力不集中,可令读数学,因演题需全神贯注,稍有分散即需重演;如不能辨异,可令读经院哲学,因为这些人皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。  相似文献   

2.
模拟训练一     
一、知识积累与运用(25分) 1.阅读下面这段话,回答问题。(4分)读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天资聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人玲秀,数学使人周密,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辨;凡有所学,皆成性格。①给加点字注音:充()凡()②这段话中有两个别字,找出来,并将正确的字连同别字,一同用正楷字抄写在下面的田字格里。  相似文献   

3.
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩,凡有学者,皆成性格。  相似文献   

4.
保其天真     
<正>景色中最丰富的元素,就是一点天真无邪的阳光。——梭罗大干世界,人海茫茫,可偏偏世人皆哀吾生之须叟,羡长江之无穷,又有几人能如同东坡居士一般享江上之清风,赏山间之明月?于是乎,人生在世,为名利而奔波劳累,为私欲而耗尽一生。曾听过一个十分温情的故事,打赤脚的女孩在海边走,浪花卷上  相似文献   

5.
吕玲 《课外阅读》2011,(12):120-120
阅读是获取知识的重要手段,一般来说阅读教学从属于语文教学的范畴。数学教学也搞起了阅读有些令人费解。宋代著名理学家、教育家朱熹曾说过“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆出于吾之心,然后可以有得尔。”数学学习也是这样。学习一个概念,研究一个公式的推导,弄懂一个性质、定理,思考一道应用题的解题过程,首要的是要了解教材的内容范围,  相似文献   

6.
培根说过:""读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。"无论是什么学科,无论是什么样的学习行为,凡有所学,皆成性格。但是鉴于人们智力水平的差异与理解水平的差异、思维方式的差异以及不同的人对待学问不同的态度、不同的策略和方法等,每个人学有所得的内容又大相径庭。在本文中,笔者结合自己的多年的数学任课经验以及小学阶段数学的课程特点,前要论述几点自己的看法。  相似文献   

7.
杨素萍 《快乐阅读》2013,(12):104-104
培根说过:““读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。”无论是什么学科,无论是什么样的学习行为,凡有所学,皆成性格。但是鉴于人们智力水平的差异与理解水平的差异、思维方式的差异以及不同的人对待学问不同的态度、不同的策略和方法等,每个人学有所得的内容又大相径庭。在本文中,笔者结合自己的多年的数学任课经验以及小学阶段数学的课程特点,前要论述几点自己的看法。  相似文献   

8.
评价一个人的知识,不在于书架上有多少书,而是在于有多少思想。 英国著名的唯物主义思想家培根说:“读书足以怡情……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学,皆成性格。”  相似文献   

9.
大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错·,则亦虚心静虑,勿遽·取舍于其间,  相似文献   

10.
语丝     
英国哲学家培根有一句名言:读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确……数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。教师有责任把学生培养成知识充实、思路敏捷、观察深刻、分析周密、语言准确又能言善  相似文献   

11.
劝学篇     
书籍是全世界的营养品。 ——莎士比亚 书籍是人类进步的阶梯。 ——高尔基 读书是以怡情,足以长才。……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修词之学使人喜辩。凡有所学,皆成性格。  相似文献   

12.
郭俊臣 《初中生》2009,(7):52-53
【原文】 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予人,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”高祖曰:“公知其一,  相似文献   

13.
少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。——(中国)张潮如果你想从阅记中获得值得你永远铭记在心的知识,你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品,不断从他们那里取得养料。——(古罗马)塞涅卡阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重,逻辑与修辞使人善辩。——(英国)培根读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——(苏联)…  相似文献   

14.
“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,  相似文献   

15.
文本抄读法     
吴永福 《阅读与鉴赏》2010,(4):57-57,50
关于文本阅读.朱熹说:“大抵观书先须熟读。使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔”,“读书之法,读一遍了,叉思量一遍,思量一遍,又读一遍。读诵者,所以助其思理,常教此心在上面流转”.“读一件书,须心心念念只在这书上,令彻头彻尾,读教精熟”。如此等等,在朱子读书法中是反复强调的。文本阅读中不管朗读还是默读,都要达到熟读,以至背诵,才能融入记忆,从而有所养成。而抄读.正是达到熟读的方式之一。  相似文献   

16.
博约相资     
汪梅村(士铎)思想反动,人多识之。然其学术有精到之处。萧穆《汪梅村先生别传》载汪尝与友人论学,略曰:“汉魏儒者自博入,惜其未知约也;宋元儒者自约入,惜其未知博也。然人之性情既各有所近,不能强同,且为博为约,皆须竭其毕生精力,如饥者求食,寒者求  相似文献   

17.
论知识生长点与数学说课   总被引:1,自引:0,他引:1  
“有之以为利,无之以为用”,即,实体“有”之所以给人带来物质功利,是因为空虚处“无”起着重要作用.数学说课是相对于实体的“有”而言,处于缄默状态的数学知识生长点就相当于“说课”实体空虚处的“无”.只有通过知识生长点这一“无”的配合作用,数学说课这一“有”才能给人带来物质功利.正所谓“水之积也不厚,则其负大舟也无力;风之积也不厚,则其负大翼也无力”.  相似文献   

18.
问你一个问题:有兄弟二人上山寻宝,一个找到了金子,一个学得了点金之术.从长远看,哪个受益更大?答案很明显;肯定是学了点金之术的人.在数学学习中道理也一样,如果把数学知识看成是金子,那点金之术就是数学思想方法.正确的思想方法可以使人受益终生.  相似文献   

19.
陈中峰 《数学教学》2014,(5):35-37,39
《培根论读书》中提到:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辫.总之,凡有所学,皆成性格.”是的,各类知识在促进人的发展方面都有其独特的价值.个体在学习过程中,除了接受、领会知识本身的内容外,还会吸收积淀在知识中的智慧、才能和思维方式等,实现知识内在的教育价值.不同类型的知识相互补充,共同作用于个体精神乃至身体,  相似文献   

20.
人生在世,莫不有名利之心,权利之份,尊严之格。遂致与人争,与世争。争所难免,斗乃世事。人皆不能免此俗,争也是人之常情。细数人之争,自生至逝,言、行、思、情,名、利、财、物,无时不争,无所不争。极尽细琐纷繁之幽微。  相似文献   

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