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对1980—2000年我国渤海水产业的发展趋势进行了调查和分析。结果认为，渤海海洋水产业发展呈现海水养殖增长率降低、海洋捕捞品质下降趋势，渤海海洋水产业的可持续发展正面临提高生产要素素质和开拓环境容量的挑战。 相似文献
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李海滨 《福建基础教育研究》2013,(8):85-86
众所周知,中国有渤海、黄海、东海和南海四大海域,其中渤海基本上属于内海,而黄海、东海和南海则都与其他国家存在争议。“中国对海域主权主张300多万平方公里,但是超过一半与周边国家有争议。”造成中国当前海洋形势十分严峻的原因,主要是由于我国长期以来对海洋权益的漠视,海洋权益意识淡薄有很大关系。 相似文献
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【背景材料】我国山东省的胶州湾、莱州湾分别处于渤海、黄海,是两个半封闭的内湾,由于水体交换能力弱和长期受陆源排污影响,近二十年来两湾海洋生态环境不断恶化,成了山东近岸海域污染的“重灾区”,也是山东建设生态省的两大顽疾。我国知名海洋学者、山东省海洋与渔业厅副厅长王诗成说,在这个大背景下,应由传统的治污为主改为“治”、“疏”并举,充分发挥海洋的自净能力,通过开凿人工海河,贯通胶、莱两湾,增强两湾水体交换能力,改善半封闭海湾的生态环境。据介绍,构想中的胶莱人工海河长约130千米,仅次于全长195千米的苏伊士运河,水深可在6… 相似文献
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田利华 《语文世界(高中版)》2004,(6)
初中文言教材中,“之”出现的频率较高,用法很多,考试题型较为丰富,师生颇为头疼。其实,我们只要善于归类、总结,“之”的用法还是有规律可循的。一、“之”常用作虚词。1.用在修饰、限制语与中心语之间,“之”相当于“的”。这是“之”最基本、最普通的用法,是今天“的”字的源头。例:中间力拉崩倒之声。(《口技》)在宾语“力拉崩倒之声”中,“声”是中心语,“力拉崩倒”是修饰语,因此,“之”相当于“的”。箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)在补语“渤海之尾”中,“尾(边)”是中心语,“渤海”是限制语,因此,“之”相当于“的”。2.用在动… 相似文献
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渤海公司是一个从事海洋石油、天然气勘探开发生产的高风险型企业，有职工总数8600人，年产250万吨原油。为使企业尽快适应对外合作的需要，公司领导确立了“公司发展靠人才、技能人才靠培养”的战略思想。加速培养技能人才尤其是高级技能人才成为我们的当务之急。 相似文献
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苏教版初中语文第三册第80页把《愚公移山》中的“投诸渤海之尾”注释为“把它扔到渤海的尽头”。如果追问一下“渤海的尽头”到底 相似文献
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1 海洋荒漠化的概念海洋荒漠化是指在人为作用下海洋 (及沿海地区 )生产力的衰退过程 ,即海洋环境向着不利于人类的方向发展。海洋荒漠化的主要原因是输入海洋的污染物的大幅度增加。2 我国的海洋荒漠化情况我国有非常辽阔的海洋 ,海域总面积约为 4 .2 77× 10 6平方公里。由于沿海经济的高速发展 ,加之对海洋的不合理利用 ,我国海域正经历着严重的荒漠化过程。具体表现为 :2 .1 海洋污染 海洋污染包括陆源、船舶、海事和倾倒污染等。根据国家海洋局检测资料表明 ,渤海正成为一个巨大的垃圾场。 1995年渤海沿岸 2 17个排污口排污 98× 1… 相似文献
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王俊强 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
“渤海之尾”和“隐土之北”出自《列子·汤问篇》中的寓言故事《愚公移山》。我读到的选本,都在“渤海之尾”和“隐土之北”中间标了逗号,注释也各有千秋。有的把“尾”注为尽头,渤海的尽头是什么地 相似文献
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傅希克 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
一个偶然的机会,见《沧州地名志》载:“高适,字达夫,唐渤海饶安(今河北省盐山县)夜珠高村人”。这一新的说法,使我产生极大兴趣,就此查阅了有关资料和地方志。彭兰在《高适系年考证》中,认为高适是唐德州蓨(今河北省景县)人;中国社会科学院文学研究所《中国文学史》(1962年)认为,高适是沧州渤海(今河北省沧县)人;傅璇琼在《唐代诗人丛考》中,认为孙钦善在《高适年谱》中说得对,高适蓨人乃是称其郡望……实际上高适与蓨毫无关系”;《乐陵县志》载:“高适渤海人”;《南皮县志》载:“高适渤海饶安人”;《天津府志》载:“高适沧州渤海人”,但传后又说:“北魏迄唐,渤海地广,高氏人繁,不能一一分属,莫若仍旧。如欲取舍标新,必须有据,新通志析元裕沐于此郡,尚留常侍于河间,殆用旧书作渤海蓨人,才思 相似文献
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广西传统海洋文化中的海洋生态伦理思想,是“天人合一”延伸到“海人合一”的人与自然“生命同根”的意识,是以海为生、以海为本的先民在长期的生产和生活实践中形成的;其精神层面的生态伦理思想,在“珠徙交趾”与“珠还合浦”的传说、镇海大王的传说,及其它民间故事、海歌和谚语中蕴涵的海洋生态情感与事理中得到深刻的体现;其物质层面的生态伦理思想,则体现在与大海和谐相处的“仰潮水上下而耕”、善待海洋自然地理环境的传统捕鱼方法、共享海洋恩惠的“寄赖”与维护海洋规律的“分渔”、“放生”等生产方式习俗上. 相似文献
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饶咬成 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(5):86-92
21世纪是海洋的世纪,中国民族的伟大复兴与海洋战略密切相关。郑和下西洋的伟大壮举及其强烈的海洋意识,是中华民族的骄傲,是中华民族的财富,今天的中国可以从中吸取宝贵的营养。今天的中国是海洋大国,但同时也是海洋弱国,要改变中国海洋弱国的局面,首先得在广大民众中强化海洋意识,大兴海洋文化。只有当浩瀚的南海、东海、黄海和渤海,成为与黄河、长江、长城一样神圣的民族图腾的时候,中国才可能真正成为太平洋上的巨龙。 相似文献
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渤海石油公司培训工作的基本经验渤海石油公司培训中心赵亮渤海石油公司是中国海洋石油总公司下属的最大的一个地区公司，目前已经发展成为一个具有近１．６万名职工，能独立完成深、浅海地球物理勘探，海洋钻井、采油、海洋工程设计、建造、安装作业和海陆运输的专业齐全... 相似文献
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于怀超 《中华活页文选(初中版)》2011,(11):16-17
海洋动物也会生病。如果它们得了病,到哪里去医治呢？请别担心,海洋中有“医疗站”“医疗队”,还有许多不辞辛劳、手到病除的“医生”呢! 相似文献
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钟燕 《荆门职业技术学院学报》2005,20(5):21-25
生态批评中,“阅读大地”的主题已进入人心。对“阅读海洋”主题的探讨是对传统生态批评内容的有益扩充。文章通过对海洋写作中较量、危机和回归三个分主题的议析,试图勾勒符合生态整体观的生态批评中“阅读海洋”这一新主题的主要内容。 相似文献
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周本述 《苏州教育学院学报》1996,(4)
《文言散文的普通话翻译》(以下简称《春译》)于在春先生翻译,上海教育出版社出版,已出四编,每编印行二十余万册,在读者中有广泛的影响。《春译》之撰,不同于一般的古文今译,因为它“译文语言用普通话,尽量做到口语化规范化”,“是一个新品种,是一种新工艺”(见该书“出版说明”)。它不但有助于一般读者学习文言散文,而且为语文教学提供了一种有益的参考,于先生希望该书“经受社会的检验,接纳群众的批评”,所以笔者仅就浅见所及,提出几例与译者、读者共同讨论,以求得正确的理解。 一、“下视其辙,登轼而望之”。(《曹刿论战》)《春译》:“他下车去察看了齐国战车的车辙,又爬上车杠了望了敌人的队形”(第3页)。句中“下”字不是动词“视”的状语,本身也是动词,译为“下车”是正确的。下车子后,自然还要上车才能追逐齐师,故“登”字,应译为“上车”才对。“轼”字是车箱前扶手的横木,译为“车杠”,不确。“爬上”轼木察看,真是悬乎的耍杂技动作了。 二、“投诸渤海之尾”。(《愚公移山》)《春译》:“把它扔到渤海的尽头去。”(21页)何谓“渤海的尽头”?是此岸还是彼岸?以“尽头”释“尾”字,不当。郝懿行《尔雅义疏·第十二释水》:“尾犹底也。”渤海之尾,应是渤海海底。 相似文献
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一、以海洋文化教育为基点开展爱家乡、爱祖国教育海洋文化教育体系的构建．可以从以下几个维度考虑：感知海洋文化、欣赏海洋文化、理解海洋文化、践行海洋文化。让学生通过校本课程的课堂．精心组织校内外实践活动．在丰富多彩的教育形式中体验海洋文化的精神内涵．进而激发学生爱家乡、爱祖国的情感。二、依托海洋文化精神。培育体现时代精神的“海的儿女”培养海的儿女,就是要培养“海纳百川．自强不息、心胸宽广、知识渊博、开拓进取”的社会主义一代新人．为使学生具备以上品格,达到教育目标,在教育过程中进行“开展三种教育、培养三种精神”的活动。 相似文献
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曹丹 《福建工程学院学报》2015,(5):446-450
福建与台湾是中国海洋文化的重要舞台。“九一八”事变后,在“树立科学的文化”“致力地方的历史”等学术语境影响下,福建协和大学福建文化研究会创办、出版学术刊物《福建文化》,传播海洋物质文明、海疆管理机制、海洋人文思想、海洋精神品格,建构海洋文化认同,培植民族自信力;并通过田野调查、公开讲演、学社沙龙、乡村服务等公共传播渠道拓展海洋文化知识的社会影响。其所倡导实践的“历史的眼光” “科学精神”“分而为之”的学术传播理念,为中国海洋文化“科学化”进程提供了历史经验。 相似文献
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中国石油大学(华东)东营校区面向渤海,黄岛校区面向黄海,海洋学科的发展具有独特的优势,然而目前基础却较为薄弱。学校和学院进行了大量工作以推动海洋学科建设。以后应当继续加强与涉海单位的交流,编写适合我校特色专业的海洋地质教材,加强海洋方向人才的引进力度,注重野外实践教学等。 相似文献