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红瑶红色服饰文化考证与分析 总被引：1，自引：0，他引：1
王熙兰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(3):52-54
红瑶因红瑶妇女上身外衣的花纹图案以红为主色而得名。红瑶服饰的主要原料当为桑蚕丝。外来文化的渗入和现代染织衣饰的广泛使用,使红瑶的服饰文化面临变异和同化的问题。游客明智的需求趋向正积极地影响着红瑶服饰文化的传承与发扬。 相似文献
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孟庆伟 《韩山师范学院学报》2015,(2):72-74,79
随着时代的发展,科技的大量应用,服装设计全球化发展趋势越来越近。在设计多元化的今天,民族风潮的涌起,对我国传统民族服饰的发展是一个契机,也是中国未来服装发展的趋势。作为中国服装文化的结晶,我国民族传统服饰中最具代表性的少数民族服饰还在发展探索之中,加大对红瑶服饰研究,可以开阔视野,弘扬红瑶的传统服饰文化,把红瑶服饰元素应用于现代服装设计中,推动民族服饰的创新性设计,有利于更好的传承与保护中国的民族服饰。 相似文献
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王瑛 《阿坝师范高等专科学校学报》2012,(4):65-68
世界文化与自然遗产峨眉山—乐山大佛所在地乐山市饮食文化历史悠久、内涵丰富,但目前开发成效与不足并存。为使其饮食文化资源得到更好的保护和开发,文章提出乐山市饮食文化资源旅游开发应建立饮食文化数据库,对饮食文化资源进行分类、调查、研究;培育饮食文化遗产项目品牌;创新饮食文化项目产品;建立饮食文化项目地标;开发饮食文化旅游商品;积极申报饮食文化遗产。 相似文献
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杜成材 《南宁职业技术学院学报》2012,(3):9-12
每个民族、每个地域都有自己特有的饮食文化。通过对贵州省屯堡地区饮食文化生成机制的分析,关注屯堡饮食文化及支撑文化的生活环境之间的关系,在此基础上探究屯堡饮食文化与旅游开发融合的路径,采取有效的开发策略,实现饮食文化旅游开发目的。 相似文献
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四川佛教饮食文化旅游资源的开发 总被引：1，自引：0，他引：1
毛震 《乐山师范学院学报》2007,22(3):91-93
佛教饮食文化是佛教文化的重要组成部分,也是独特的佛教旅游资源,四川地区佛教旅游资源丰富,开发佛教饮食文化可与发展佛教旅游相互促进,本文指出了四川开发佛教饮食文化旅游资源的意义,并对如何开发提出了自己的一些建议. 相似文献
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民族传统饮食文化是重要的旅游资源。湘西苗族、土家族、汉族等各族人民,充分利用山区独特的自然环境、气候条件,依靠自己的勤劳智慧以及与其他文化的交流、碰撞,创造了具有湘西地域特色的饮食文化。饮食文化旅游开发中应深层次挖掘饮食文化资源,开发特色饮食文化旅游,坚持开发与保护并重,才能更好的弘扬民族饮食文化,促进饮食业和旅游业的可持续发展。 相似文献
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胡娅丽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(3):128-130
饮食文化是旅游资源开发的重要组成部分。贵州饮食具有鲜明的民族特色和地域特色,对贵州旅游发展来说不可或缺。促进贵州饮食文化旅游资源开发,应以文脉强化区域特色,充分挖掘和整合饮食文化资源,以优势品牌提升餐饮业竞争力,从而实现社会效益与经济效益双赢,这既有利于丰富贵州旅游活动内容,又有利于发展与传播贵州饮食文化。 相似文献
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地处云贵高原边缘的桂北山区融水苗族自治县大浪乡,山清水秀,梯田层层,翠竹成林。白云蓝天下的吊脚木楼如诗如画,这里居住的壮、苗、侗、红瑶、汉5个民族,都保留着古老的民族风情传统。然而在美丽山水的背后,却是山寨落后的经济和村民贫困的生活,尤其是红瑶村寨更为原始和贫穷。许多正处于上学年龄的红瑶孩子没有能够走进校园,一个300多人的山寨,竟无一名小学五年级以上的在校生,许多十六七岁的小伙子和大姑娘竟没上过一天学。2003年6月5日世界环境日,一个将环保、红瑶少数民族孩童连在一起的助学行动发起了——由自治区环保局牵头、我国环… 相似文献
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分析桂林特色饮食文化的区位优势,阐述桂林特色饮食文化的开发研究现状及存在的问题,提出要深入开发桂林特色饮食文化,应设立专项开发研究基金统一规划指导,加强对特色菜品牌认证和商标注册,同时加快高端科研人才培养及高素质厨师队伍建设等。 相似文献
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平地瑶民歌凝聚了瑶族人民的聪明才智,彰显出瑶族音乐文化久远、古朴的神韵,由于它形成的历史原因,既保留了瑶族自身固有的文化,又吸收汉、壮族文化,因而具有开放性、多元性文化特征。利用好高校人文、教育与文化综合资源,构建瑶族音乐传承发展体系,造就一个适合平地瑶音乐生存与发展的空间。 相似文献
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从对元代画家王振朋《伯牙鼓琴图》的解读中,试图证明中国传统仕文化的一种样式,进而推论知音文化具有人类思想、情怀的普遍性。通过对画面的反复揣摩,提出先泰仕文化语境的特征,并从伯牙与子期相遇相知的人格魅力中,从一曲《高山流水》成为千古绝响的遗韵中,提炼传统哲学意味及人文价值。 相似文献
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通过对路遥小说中的不同婚恋类型、女性形象、两性间权力关系的分析,文章认为路遥小说中“菲勒斯”意识是一种“乡下人”的“菲勒斯”意识。它与传统文化、城乡二元分割的制度、作家的创伤性婚恋经验相关,因此表现出其具体性和历史性。 相似文献
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文章从中国陆疆侨乡饮食文化的视角出发,以云南红河县侨乡迤萨镇研究为例,探讨了陆疆侨镇迤萨的多元饮食文化中的与自然和谐,阐述了汉儒饮食文化、少数民族饮食文化和国际饮食文化等在侨镇迤萨的交汇和融合,指出了陆疆侨镇迤萨的多元饮食文化的功能与特点。 相似文献
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许桂香 《黔南民族师范学院学报》2012,32(3):25-29
在深处内陆、偏远地理区位、气候湿润、经济欠发达的主要背景下,贵州苗族形成了自己传统的饮食文化风格,即苗族在食物原料、食器、食物加工方法和味型等方面具有鲜明的民族特点。应大力挖掘、发展苗族传统饮食文化,为弘扬民族餐饮文化、繁荣地方经济服务。 相似文献
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香港公开大学的开放和远程教育理念 总被引：4，自引：0，他引：4
谭尚渭 《江苏广播电视大学学报》2001,12(1):12-14
香港公开大学以“有教无类,卓越进取”为宗旨,在继承和发扬中国的传统化、借鉴国外先进经验的基础上,根据香港特殊的背景和需要,建立了独特的开放和远程教育的理念：实行开放入学,采用远程教学的灵活的学习模式,精心设计优质的自学教材,以学生为本提供良好的学习支援,善用现代教育技术,迎接远程教育的国际化。 相似文献
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1912年9月香港大学成立,作为香港地区的最高学府,如何承担起发展中文教育的重任就成了摆在有识之士面前的严峻问题。恰当此时,身为前清进士的赖际熙受聘担任港大中文讲师,协助创办中文教学单位,并担任负责人直至1932年底退休。赖际熙任教20年间对港大及香港的中文教育发展作出了重要贡献。港大中文教学单位从无到有,由小组升格为学系,直至得到港商捐助兴建中文图书馆和教学办公大楼,师资队伍逐渐增强,都与赖氏的努力有直接的关系。许地山加盟港大后确定的港大中文系文、史、哲、翻译四大教学板块的结构,也是赖际熙主政期间创立的由文、史、哲、经学、翻译所组成的课程的进一步发展。赖际熙所推动的中文教育,尽管存在着偏重文言文和轻视新文化等种种不足,但开拓性贡献应予充分肯定。 相似文献
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土家族是我国55个少数民族之一,其悠久的历史和多元的传统文化,渗透在民族发展的各个方面。传统文化资源是长阳县深层次开发旅游业的重点,必须正确认识保护土家传统文化与现代旅游开发的关系,遵循文化、社会、经济、环保全方位统筹兼顾的开发原则,确立以饮食文化、民俗节日、民间艺术及宗教文化为特色的旅游开发策略。 相似文献
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王竑文化是中华民族传统文化中积极文化的一部分,也是它的优秀代表之一.王竑文化是伴随着明代著名民族英雄、政治家、军事家兼诗人王竑的众多光辉事迹而出现的.王竑文化有许多积极深刻的内涵,其主要方面在今天仍然有多方面的社会价值.今天,我们仍应该珍视它,宣扬它. 相似文献
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成立于1949年的香港新亚书院秉持从无而有的信念和武训行乞兴学的精神,在手空空无一物的条件下,致力于为“花果飘零”的中华文化进行“灵根再植”,逐渐形成了具有重要影响的港台新儒学.从某种意义上说,如果没有新亚书院,港台新儒家这一学派就不可能成立. 相似文献