共查询到20条相似文献，搜索用时 531 毫秒
1.
近年来，史学界对岳飞研究中的若干问题，似成定论。然而，有些观点难以自圆其说，本文译其中的两个问题，即：岳飞的“愚忠”问题和危害岳飞的元凶问题一抒陋见，文章认为：岳飞并非“愚忠”，其结局也非“愚忠”所造成，赵构是杀害岳飞的元凶。 相似文献
2.
在我国封建社会里 ,人们很难把“君”与“国”严格区分开来 ,因此 ,古代封建社会的爱国主义者们 ,在国家安全受到威胁时 ,往往把“忠君”当作“爱国” ,把“勤王”当作“救国” ,岳飞在宋金战争时期的“忠君”在一定程度上就是为了“爱国” ,他献身赵宋政权就是为了“救国”。岳飞“忠君”思想的形成 ,与他童年时代就打上“三纲五常”烙印和赵构对他的提拔重用密切相关 ,岳飞的“爱国”思想是对他心目中的祖国长期以来形成的一种深厚的感情。而且是日复一日 ,年复一年始终没有改变 ;岳飞是既“忠君”又“爱国” ,并非那种只知有君、不知有国… 相似文献
3.
对白居易晚年诗歌的再评价 总被引：1，自引：0，他引：1
张学成 《临沂师范学院学报》2004,26(5):90-93
白居易晚年的心态以闲适为主，但以闲适为主并不意味着事事如意。他晚年的“闲适”是因为没有实现“兼济”的条件，可谓生不逢时。尽管如此，他的兼济之志也从没有完全消失。对白居易的评价我们要抱着科学客观的态度，不能因为白居易晚年“兼济”的淡化就一味地贬斥苛责。在很大程度上，他所得到的种种非议与他的作诗习惯有着密切的关系。 相似文献
4.
宿岿岚 《辽宁师专学报(社会科学版)》2006,(6):117-118
曹操的人才观并不像人们认为的“勿拘品行”、“唯才是举”。他在任用人才的时候非常在乎人才的品行，再有才能的人，如果没有曹操所要求的品行，他也不会任用。 相似文献
5.
张成权 《合肥教育学院学报》2006,23(4):13-20
有学者认为：方苞是“汉学”的对立面，是桐城派与“汉学”交恶的肇始者。针对这一论断，提出：汉宋学之争的框架不适合于方苞，方苞没有也不可能反对“汉学”。方苞的学术思想是在明清之际“实学”思潮的背景下形成的，他深受“实学”思潮的影响，这一影响不仅表现于方苞前期的学术取向，也表现于他对程朱理学的选择，即重在程朱理学的经世方面，而不是本体论方面；从方苞最为致力的礼学研究中也不难看出“实学”思潮的影响，他的礼学思想从渊源上可以说是与“汉学”同源的，他的“理寓于礼”观点，在一定意义上还为“汉学”家“以礼代理”思想的形成开拓了道路。 相似文献
6.
8.
9.
林世芳 《福建师大福清分校学报》2004,(1):13-15,33
历史上南宋名将岳飞是民族英雄、人民英雄，个性鲜明。并不愚忠。今天从中华民族大融洽的宏观角度来看，南宋与金王朝和议是正确的，有利于社会稳定和生产发展。千古罪人秦桧主张消极议和。贪赃受贿。卖官爵，祸国殃民，杀害岳飞仅是他诸多罪之一。 相似文献
10.
11.
12.
13.
陶行知先生在他的生活教育理论中提出了“教学做合一”的思想。这里“做”是“学”的中心，也是“教”的中心，没有“做”就没有“学”，也没有“教”。当前，在幼儿园中进行的开放式区域化学习活动正体现了陶行知先生的这一教育思想。 相似文献
14.
15.
王海曾经被众多媒体冠以“打假英雄”的美名。自从1995年3月25日，22岁的王海在北京隆福大厦二楼开始他的“打假”生涯之后，“王海现象”迅速成为街谈巷议的话题。王海一夜之间成了名人，“打假，索赔”也在一瞬间成为流行词汇。但许多人没有想到，被媒体炒红的“打假英雄”王海，后来会被炒黑炒糊，甚至被炒成“黑吃黑”的市井无赖。 相似文献
16.
刘锡庆 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(6):53-56
过去总说“文以载道”，这是两千年来的“文统”了，“五四”时不少人嫌它不好，周作人就主张可改为“文以言志”，但它也没有成功。我对这个问题也思谋很久，觉得最好采用“文以载人”的提法，“文如其人”，历史很悠久了，大家都觉得有其道理——这是颇汁人深长思之的、其实，“文”真的是“以人为本”； 相似文献
17.
《中学政史地(中考事实政治版)》2004,(1):7-8
最近一个时期，陈水扁玩弄的政治欺骗手法主要有两种：一是打着所谓“民主、人权”的旗号偷运“台独”分裂货色；二是以没有违背“四不一没有”的虚言谎语掩盖推动“公投制宪”的“台独”真实意图。前不久，陈水扁把他的政治欺骗表演从台湾搬到了海外。他借 相似文献
18.
19.
罗雄飞 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):9-13
俞樾是晚清著名经学家，“尊本重教”、“通经致用”是其治经治学的基本宗旨。从这一宗旨出发，他一方面继承孟子的“返本”思想和“养气”学说，另一方面则发扬了荀子“教化成性”的思想。与此同时，在尊崇传统道德即“法先王”的前提下，他也肯定学习西方自然科学和“因时变革”的必要性，因而阐发了荀子“法后王”的思想。 相似文献