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1.
凌云 《安徽教育学院学报》1999,(2)
清初启蒙学者戴震力纠宋学的空疏，倡导经世致用，讲求实学，造就了清代朴学的黄金时代。他大胆地破除对程朱理学的迷信，通过训诂的途径，对汉代儒学进行了重新研究，倡导实学，借求真以矫伪；富于批评精神，把“求理”、“闻道”作为学术的目的，为改良社会提供理论依据，借复古以创新；力抨宋儒僵死空疏的学风，在治学方法上，提出很多精辟的科学见解，对其时学风的嬗变起到重要作用，在学术史上开一代新风 相似文献
2.
金家恒 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(2):62-66
徽州朴学的学风是:通人情,致实用,断制谨严,条理密察,求真求是,学风质朴。其治学特点主要有三点:一是具有经世致用的治学目的,“实学”的思想始终贯穿在治学实践中;二是具有求真求是的治学精神,不株守前人之说,重客观,重证据,强调破“人蔽”,除“己蔽”,以求得“十分之见”。三是具有严谨科学的治学方法,从文字、训诂入手,讲究治学的伦理,用归纳、推理的科学方法,作出精邃的识断。 相似文献
3.
徐静 《济南教育学院学报》2014,(1):90-94
清嘉道年间的西北史地研究被后人称为“显学”,经世致用精神复活的主要代表.经世名家辈出,经世名篇颇丰.江南西北史地学人沈垚作为嘉道年间西北史地学者群中的一员,他以其经世之作《新疆私议》而闻名遐迩,后人研究较多.但他早期是一位沿袭传统舆地学治学理路,深受乾嘉学术影响的学人,他早期的众多作品都是沿袭考据学的脉络而作的传统舆地学.他能够由治“舆地之技”转变到治“有用之学”的道路,有诸多原因.本文就其治学道路转变的诸多原因进行剖析,从而得知他走上经世治学道路的缘由,同时,也明晰嘉道年间西北史地学发展的脉络. 相似文献
4.
明清之际惨烈的社会转型,惊醒了当时的学界,催生了由空转实的学术转型。当时的学术取向,由空疏玄虚的“宋学”,首先转向经世致用之学,之后又转向了崇实师古的“汉学”。在“汉学”全盛的乾嘉时期,“汉学”的学术精神、治学方法深刻地影响了骈体文学和骈文理论的发展,促进了骈文的复兴和骈文理论观念的转变。乾嘉时的《四六丛话》,便是这一骈文复兴过程的理论总结和骈文理论观念转变的突出代表。以《四六丛话》为例,研究社会转型与学术转型时期的骈体文学与骈文理论,将有助于我们更好地理解社会、学术转型对骈文及其理论的影响,有助于我们在社会文化宏观背景中寻求骈体文学、骈文理论嬗变的动因与根据。 相似文献
5.
陈启源作为清初著名的学者,在《诗经》学史上占据重要地位。他坚守《诗序》,一以《序》《传》《笺》为准的"稽古"思想,是陈启源弃宋返汉,转向考据学的前提与基础,对于复兴古学,解放人们思想,挽救当时颓废的学风有重要意义。他摒弃清初经世致用之学,以形音义结合、利用方音等手段解决疑难问题的方法,从事具体而深入的考证研究,力图探究经籍的本来面目,这种实证、求是的精神对宋明理学空谈义理的学风有极大地冲击,将《诗》学研究引上考据的轨道。他好学深思的稽疑精神和多闻阙疑的治学态度都表现出清初考据学者的特色,体现了清初《诗经》考据学的基本精神,对乾嘉学风的转向和考据学的繁荣有启示之功。 相似文献
6.
王向清 《邵阳学院学报(社会科学版)》2000,(4)
经世致用是明末清初之际形成的一种提倡学术与治道相结合的治学方法 ,魏源恢复、光大了经世致用的学风。文章分析了魏源经世致用的含义及其思想渊源 ,阐述了其经世致用的目标和原则 ,指出立言立功是魏源经世致用的途径。 相似文献
7.
王向清 《株洲师范高等专科学校学报》1999,(2)
经世致用是明末清初之际形成的一种提倡学术与治道相结合的治学方法,魏源恢复、光大了经世致用的学风。本文分析了魏源经世致用的含义及思想渊源,阐述了其经世致用的目标和原则,指出立言立功是魏源经世致用的途径。 相似文献
8.
9.
学风即指治学态度与研习风尚。优良学风，应该是有明确的学习目的，有严谨的治学态度，有刻苦求实的精神，有勤学好问和不断研习的风尚，有科学的学习方法。一种好的学风，胜似强大的舆论，可以把绝大多数学生吸引到勤奋学习、严谨治学的正路上来。 相似文献
10.
付洪 《开封教育学院学报》1992,(4)
鸦片战争是中国历史发展的重大转折点,在由封建社会向半殖民地半封建社会急转更替时期,中国学界思想发生了极大的变化。其嬗变轨迹是从“乾嘉汉学”发展到“经世致用”再发展为“师夷长技以制夷”。本文仅就嬗变的原因、过程和影响略作探讨。 相似文献
11.
王林艳 《廊坊师范学院学报》2011,27(5):69-71
作为清末著名思想家,龚自珍有着丰富的文献学思想。他对历史考证学有着客观的看法,从学术发展的过程中论证了考证之学出现的必然性和合理性,赞许乾嘉考证学实事求是的治学方法,同时也指出了乾嘉考证学的流弊。他对彝器、刻石、墓碑、古印、古镜、瓦当以及诗文的文献价值有精到的见解,扩大了史料范围。他主张用小学的手段考订经史,用古器物来订补文献记载的讹错。龚自珍批判学术研究中脱离现实的埋头考证,但又不否认考证之学的重要作用,广泛论定各类史料的价值,明显继承了乾嘉考证学风。 相似文献
12.
王友胜 《乐山师范学院学报》2003,18(3):1-5
清人注释苏诗特别重视辑佚与校勘、训古与考订，诗注与诗评结合，针对性强，表现出了与宋人注苏的不同面貌；而选评苏诗则多直觉式的感悟，侧重于艺术分析，尤喜探讨苏诗的艺术渊源，比较研究是经常运用的方法。清人注释、评点苏诗繁荣的原因在于：首先，清人标举、学习宋诗，风气日渐浓厚；其次，清代考据学风的兴起与整理旧学的兴盛；再次，清代注苏诗的学学问淹博，对苏轼其人其诗推崇有加。 相似文献
13.
钱慧真 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):156-161
惠栋本着尊汉求古、实事求是的治经宗旨,以校字通经为基本方法,以尚礼为治经取向。惠栋的治经取向与研究方法,在方向上确定了清代《春秋》学尊汉征实之风气;在方法上确定了校字通经之法则;在训诂体式上促进了新疏的产生。惠栋的《春秋》学研究亦存在不少缺失,然而,瑕不掩瑜,其在清代《春秋》学史上的地位不容忽视。 相似文献
14.
15.
陈梧桐 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(5):542-549
顾诚是我国著名的明清史学家,新中国建立以后成长起来的史学家的杰出代表之一。他具有深厚的马克思主义理论修养,又有扎实的考证功夫,善于把马克思主义史学与传统实证史学、宏观研究与微观研究结合起来,形成独具特色的研究风格。其明清史论著不仅史料丰富,考证扎实,而且论述深刻,创见迭出,成为令人瞩目的学术精品。顾诚有关明代疆土管理体制和卫所制度的论断,《明末农民战争史》和《南明史》两部专著,代表了当前这些研究领域的最高水平,这是他对明清史学做出的重大而卓越的贡献。 相似文献
16.
杨华 《渭南师范学院学报》2011,26(3):38-42
清康熙朝大力表彰程朱理学,清初学界一时大有＂由王返朱＂之势。李光地作为理学大臣,其《读孟子劄记》却反映出＂朱陆兼采＂的思想趋向,并成为他此期学术的重点与特色。从李光地对孟子＂工夫论＂的阐释可见他试图用程朱所强调的＂工夫论＂来弥补陆王＂空疏＂的缺陷,以实现治学思想上的＂本＂、＂末＂两全。榕村之论带有调和朱陆或称＂朱陆兼采＂的色彩,强调为学工夫。当时,＂弃虚蹈实＂已成学术共识,李光地的＂朱陆兼采＂学风正是顺应了学术思潮在＂虚＂与＂实＂之间的转换,代表着清初学风必将弃＂尊德性＂之＂虚＂而走上＂实而又实＂的＂道问学＂路径,从而开启乾隆年间考据学风的先河。 相似文献
17.
袁志成 《常熟理工学院学报》2012,(7):119-122
晚清民国传奇杂剧乃中国戏剧史、晚清民国文学史上宝贵的财富。左鹏军教授十年磨一剑,潜心于晚清民国传奇杂剧研究,其研究成果《晚清民国传奇杂剧文献与史实研究》入选国家社科成果文库,为该段时期的戏剧研究挖掘出重要的文献史料。该著既有"面"的拓展,又有"点"的深入。著者既在前人基础上筚路蓝缕,花大气力对新见和稀见的晚清民国传奇杂剧的版本、流传、收藏、考证及评价等进行爬梳、著录和研究,又对新见与稀见的晚清民国传奇杂剧作者、版本、流传、收藏等进行考证和评价。面对前人成说,著者尽可能核对原文,考证出处,从而形成自家之说。 相似文献
18.
杨慎以考据之法治《选》,对开启清代实证性的《文选》学起到导夫先路的作用,厥功甚伟。其著述中涉及对《文选》典故的考辨、地理的考订、正文的校勘、语词的训诂等诸多方面,并对李善注、五臣注进行了补充、纠谬等工作,对五臣注的态度还相当通达科学。另外,他还议及了《文选》学史上的一些重要课题,有的识见对今天的《文选》研究者仍有启发意义。杨慎治《选》取得了重大成就,应引起当今《文选》学者注意。 相似文献
19.
陈芳 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4)
本文以姚文田的古音研究为例,分析了清代古音学的研究对象;指出了古音学研究对上古音这一研究对象界定模糊的事实.通过对上古音研究资料的分析之后,我们认为,上古音没有可参考的韵书,韵文也很缺乏,选择<诗经>韵文作为音系的代表,其实是一种"无奈"的选择.而众多古音学家不约而同的"无奈"选择带来的一个结果是:清代古音学虽然无法严格界定上古音的范围,却在相同的对话空间中将上古音的研究不断推向鼎盛阶段.但要保持上古音研究的发展与壮大,扰不应停留于对<诗经>的研究,而应在此基础上不断地争论、不断去开拓,延伸汉语研究的理论深度与生长空间. 相似文献
20.
在对敦煌地区现存传统建筑进行考察和走访工匠的基础上,结合文献调查和以往相关论著,就敦煌莫高窟清代及民国时期窟檐进行了专题研究,其工艺特征与艺术风格自成特色,是形成敦煌传统建筑工艺做法的重要组成部分。 相似文献