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1.
湖南洞口县山门、醪田话古喻母合口字今有读[m-]声母现象.这些读[m-]声母的古喻母字只出现在山、臻、梗摄的合口呼中,其余各摄的古喻母合口宇今都读零声母.从洞口县山门、醪田话古喻母合口字读[m-]声母与读零声母音节的声韵母比较推断,山门、醪田等地古山、臻、梗摄喻母合口字原来声母是零声母、韵母是撮口呼[y]介音韵母,韵母中的[y]介音拢圆摩擦进一步唇化产生了双唇音声母[m-]. 相似文献
2.
现代汉语中,撮口音[y]来自中古合口三等韵;有些方言中,部分中古遇摄合口三等字(如"鱼"),韵母作[iu],为撮口音[y]的前身。通过音系内部对比分析,可发现方言中这类[iu]韵母音为16世纪前古音的部分残存。 相似文献
3.
赣语中的合口化演变是零散的、鲜见的,多表现为历史层次的残留,而开口化演变则是系统的、显著的,并体现出与普通话迥异的特征。根据合口韵内部洪细的不同,开口化的规律也有所不同。中古合口一、二等韵[u]介音消失的声母次序为唇音—舌齿音—牙音,喉音在赣语中由于普遍唇化而大量变为开口;韵母次序为山摄—蟹摄—臻摄,主要受主元音[o]是否为圆唇的影响。中古合口三、四等韵[iu]介音在精组、见系字中大量演变为[i],在知系字中普遍随合口一等端系字失落。 相似文献
4.
《商洛学院学报》2016,(1)
押以中古音为参照探讨陕西紫阳县方言韵母的演变情况,总结其韵母演变规律,发现紫阳县方言韵母从总体上看具有官话方言的共同特点,可将紫阳县方言归入西南官话中,但其韵母与西南官话其他方言点相比又体现出同中有异的差别,差别主要体现在以下几方面:古果咸山宕摄一等端见系字的合流问题;古遇摄合口一等端系字、三等庄组字、臻摄合口一等入声端系字、通摄合口一等入声端系字、通摄合口三等入声端知系字合流,且出现文白异读现象;古假摄开口三等端系字、咸摄开口三四等入声端系字、山摄开口三四等入声帮端系字出现文白异读现象;通摄唇音字与曾梗摄合流;山摄开口入声三四等帮端系字白读为[e];古宕江摄开口见系入声字的今读韵腹高化。 相似文献
5.
6.
在汉语方言的广大区域内，很多地方用来自“来母山摄开口三等平声”的读音表示“缝”义，另有很多地方用来自“来母山摄合口三等平声”的读音表示“缝”义。前者可能有的本字是“连”或“联1，力延切”，后者可能有的本字是“挛”或“联3，吕员切”。开口的读音与合口的读音在地域上成互补分布，因而具有方言区域的标志作用。考证中对韵母作古今比较时，除了寻找今音同韵母的例字之外．必要时还拿古开口字的今韵母同古合口字的今韵母作比较，拿古一等字的今韵母同古三等字的今韵母作比较，或再考察今音的声韵配合情况。这种全面关注音变的系统性、整体性的做法，本字考证中常需用到。 相似文献
7.
李桂兰 《兰州教育学院学报》2015,(5):17-18
中古精组、知组和照组声母在吉水话中因韵母而异,精组拼三等和四等音为[ts]组(止摄例外),其余则读[ts]组,知组和照组拼二等也读[ts]组,知组和照组拼三等读[t]组。通过描写各组声母在吉水话中今读音,分析比较各组声母的演变规律。 相似文献
8.
孙建华 《黔南民族师范学院学报》2014,(3):35-42
洛川（甘杰村）方言的四个调类在调值上表现为“平声（阴平、阳平）低,上去高”.蟹摄开口一二等、合口二等（多数）,以及效摄的韵母依据调值的高低分化为两类：蟹摄平声为[ε]类,上去为[εe]类;效摄平声为[（c）]类,上去为[（c）o]类,遵循“低调低舌位、单韵母,高调高舌位、复韵母”的规律. 相似文献
9.
洛川（甘杰村）方言的四个调类在调值上表现为“平声（阴平、阳平）低,上去高”.蟹摄开口一二等、合口二等（多数）,以及效摄的韵母依据调值的高低分化为两类：蟹摄平声为[ε]类,上去为[εe]类;效摄平声为[（o）]类,上去为[（o）o]类,遵循“低调低舌位、单韵母,高调高舌位、复韵母”的规律. 相似文献
10.
会同方言的流摄一等字读音与效摄相同,在流摄的[u]、[a]、[ia]、[au]、[iau]、[u]、[iu]七个今读韵母中,流摄一等的文读音和流摄三等的主流读音[u]、[iu]有不同的性质。 相似文献
11.
教学价值取向的现实诊断与应然追求 总被引：1，自引：0，他引：1
教学活动是追寻价值、创造价值、为价值所充溢的生命活动,体现着特定的价值取向。现实教学生活中,教学价值取向存在重视局部价值,忽视整体价值;注重工具价值,轻视目的价值;重视浅层价值,忽视深层价值等方面的误区和偏差。教学活动的价值取向不是单一的,而是多元的,应在不同取向之间保持必要的张力,避免顾此失彼。从价值取向的主体维度来看,教学活动是“为了我们”的价值活动;而从价值取向的内容维度来讲,它以幸福为终极取向。 相似文献
12.
李友谊 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(1):26-29
法治是以人为核心、完善和满足人类自身需要的价值追求,法治的价值不可脱离人的价值去谈论。人的价值在于创造价值,人创造价值的目的是享用价值。法治的价值在于对人创造价值和享用价值的关怀。 相似文献
13.
网络信息技术在外语教学中的应用是一个热点问题。针对目前计算机辅助外语教学(CALL)研究中的缺失,文章试图运用价值观念的理论,从价值观念、价值观念体系中的目的与目标价值系统、手段系统、规则系统和制约系统等四个层面,构建计算机辅助外语教学的价值理性、价值理想、价值目标和信念,以此思考计算机辅助外语教学的意义。 相似文献
14.
现代教学的价值是多元的，它们之间相对独立。相互联系，彼此互动，构成了现代教学价值结构。现代教学价值可分为发展价值和社会价值，发展价值包括认识价值、主体价值、生命价值；社会价值包括文化传播价值、经济发展价值、政治价值。教学的发展价值是社会价值的前提．教学的社会价值是教学发展价值的归宿。离开人的发展．社会的发展难以实现，因而教学应重点关注人的发展价值。 相似文献
15.
一个社会总是在价值观的指引下运行的。价值观的混乱是导致社会颓废、消极的根源。自无产阶级价值观提出、发展以来，给人类社会带来了一个崭新的局面，同时，因为时代主题的变化，也使无产阶段价值观遇到了前所未有的困境，何去何从，引人深思。 相似文献
16.
从价值论的角度解析大学生法律信仰的价值就是大学生即价值主体对法律的终极精神即价值客体的需要关系,其具体形态包括大学生法律信仰的思想政治教育价值、个体价值和社会价值。大学生法律信仰的价值本质是法育的实践活动,也是思想政治教育的重要组成部分;大学生对法律信仰的认同不仅会促使大学生正确行使权利,履行义务,而且能够唤醒大学生的爱国本能,有利于法治国家建设。 相似文献
17.
现代西方的人文主义抑或科学主义,都从"唯灵主义"的传统出发去把握价值概念,认为价值只相对于估价者的心灵而存在,它表征的只是人的主观心灵的某种状态,而非客观的事实;而我国当代学者有人则从"唯客体主义"角度,对价值概念作实体性或变相实体性规定,认为价值就是物之属性或主客之间的一种特定关系,价值范畴是实体范畴或关系范畴.这些观点均不能从根本上揭示价值的本质,唯有从实践唯物主义出发,对价值作实践性的规定,才能揭示它的系统质. 相似文献
18.
王述英 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(1):23-28
生产劳动和劳动价值论从物质生产领域拓展到服务经济领域，是劳动价值论的深化；服务劳动是生产性劳动，是社会财富和价值的源泉，这是服务价值论的新概念；服务的劳动过程和价值创造过程有其特殊性，服务生产与消费同时进行，产品以活动形态存在；劳动价值论从物质领域拓展到服务领域是经济学的一场革命。 相似文献
19.
关于自然价值理论的两个争论 总被引：3，自引：1，他引：2
自然价值是环境伦理学的理论支点之一。自然价值理论作为一种不同于传统价值观的全新理论,颇有争议。作者着重讨论两点：(1)自然是否具有主体性;(2)自然价值是否混淆了价值和存在的关系。作者认为,并非只有人才具有主体性,将价值的属性仅仅归结于人的主体性只是人类的一厢情愿;存在与价值是密不可分的,它们都是自然的属性,是可以沟通的。 相似文献
20.
蒋毓舒 《安徽教育学院学报》2007,25(5):15-18
价值的内涵不断拓展,从价值是一种心里信念到价值本质上是主客体之间的关系,内在价值也由人类扩展到自然界。在自然界中,主客体是相对而言的,大自然的所有生命形式(包括人类在内)互为主客体关系、互为目的和手段、互相满足也互相牵制。从价值的主体、客体和价值关系上,可以看出自然具有内在价值。 相似文献