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1.
叶澜 《中国教育科学(中英文)》2020,(2):3-29
本编从民国、新中国两大时段继续探寻教育现代化过程中"自然之维"丧失的关键因素与过程,直至经典自然观的当代新生。其中,民国时期着重分析、揭示中国社会由近代向现代转型过程中,为追求西式工业文明和社会经济发展,提倡与天地斗,将自然当作研究、征服和控制的对象。民国时期学术转型又使整体的自然被分学科的科学分解,整体的人被知识、伦理分解。教育在走向现代化的过程中,疏离了"自然"和"经典自然观"。新中国70年来历经曲折。自20世纪末21世纪初,国家经济实力急速增强,中央提出了新发展观。随着传统文化的复兴,经典自然观逐渐苏醒,重新生根。当代新自然观正在逐渐形成并呈现特质。基于"新自然观"的当代教育改革,需要直面社会新转型,从社会、教育系统内部和学校三个层面,把丢失的自然找回来,成就全局意义上的中国教育由现代向当代的新转型,走向依"教育所是"而行、达"自然而然"之境,开创"教育与自然"内在关联的新阶段。 相似文献
2.
马克思视域下的旧唯物主义自然观,即以培根为代表的自然科学唯物主义自然观、18世纪法国实践唯物主义的自然观和以费尔巴哈为代表的直观唯物主义自然观,这些自然观的主要错误在于割裂了自然与人、自然与社会、自然科学与人文社会科学的联系,以抽象孤立的思维模式审视两者的关系。旧唯物主义自然观与资本逻辑、现代理性形而上学共同影响促成了人与自然关系的异化。 相似文献
3.
马克思主义关于自然的观点分散于不同时期的著作中,从本体论、认识论、价值论及社会历史维度进行四位一体的梳理中,可看出马克思主义自然观包括物质自然观、人化自然观、生态自然观、历史自然观,这四种自然观为我国的生态文明建设提供了理论和实践的价值参考。 相似文献
4.
萨特在《恶心》中提出了一种特殊的自然观,并基于这种自然观否定了人类文明以及社会价值规范,从而得出了人是自由的这个结论。但是从这种自然观导向自由的伦理学的过程中存在着一个逻辑断裂,本文试图在对萨特自然观的形成进行一番思想史考察的过程中呈现出形成这个逻辑断裂的原因。指出这种自然观是古希腊哲学与基督教神学交融发展的结果,而这个逻辑断裂的发生则是因为萨特哲学思想中存有一个神学前提。 相似文献
5.
《洛阳师范学院学报》2015,(12)
中国古代科技,形成、发展于以儒家文化为主干的中国传统文化背景下。不仅儒家的经典是中国古代科学研究的知识基础,而且由于儒家讲究"天人合一"之道,重视研究天地自然,由此形成的阴阳五行自然观、易学自然观以及气学自然观和理学自然观等,也对中国古代科技具有着重要的影响作用。 相似文献
6.
高峰 《衡阳师范学院学报》2004,25(4):7-9
西方自然观经过了一个历史演变过程，马克思在克服以往一切旧自然观的基础上，把人与自然界的关系纳入人的实践活动范围进行考察，从而科学地解决了人与自然的关系问题，形成了马克思主义的科学的自然观。 相似文献
7.
高强 《贵州教育学院学报》2011,(7):20-23
中国和西方在文化上存在着较大差异。西方文化以＂两希＂文明为源头,中国文化则表现为＂儒道＂互补。在不同的文化背景和思维方式影响下,人们对待自然的态度不同,也形成了不同自然观。 相似文献
8.
自然观表达的是人对自然界的根本看法和观点,它必然内蕴于现实的人类生活、人类实践之中,这就决定了我们必须从＂现实的人＂出发来理解人与自然的关系,从而建构科学的＂自然观＂。从历史上看,整体自然观、机械自然观、伦理自然观虽各有不同,但它们都是从对人之本性的片面理解出发抽象地谈论人与自然的关系,使得它们的＂自然观＂必然存在着这样那样的缺陷。实践是人特有的生存方式,人的本质在于实践。按照人的实践本性,从人的实践本质出发,人对自然应该永远抱有一种＂敬畏＂的态度和信念,敬畏自然观才是最符合人之本性、自然之本性的科学自然观。 相似文献
9.
马克思、恩格斯的生态自然观合理诠释了人类社会发展与自然生态系统之辩证关系,成为解决日趋严重的环境问题与生态问题的指南.其人本意蕴可通过生态自然观蕴含的物质本体自然观及实践人化自然观来解析.生态自然观本身贯穿了解释学的见地,从广义上说是一种解释学.通过"效果历史"、"视域融合"和"本体论"的解释学思想维度能够解读出生态自然观所蕴合的更深层次之人本意蕴,从而得出以人为本更需要从生态环境出发,不断完善人类自身意识,最终获得人与自然界和谐共生的结论. 相似文献
10.
马克思自然观是马克思思想的重要组成部分,正确解读"自然"概念是理解马克思自然观的锁钥。在马克思看来,"自然"本身蕴含相互联结、依次递进的三重内涵。"自然"在本体维度上表现为"物质实在",自然界起源的客观性、人的自然依赖性、劳动的自然制约性共同表明自然界的客观实在性。"自然"在实践维度上表现为"人的对象世界",自然界生成于人的对象性活动并日益融入人类社会。"自然"在价值维度上表现为"人的存在",共产主义社会意味着人与自然和解的人本自然的实现。马克思自然观是习近平生态文明思想的哲学基础,习近平生态文明思想是马克思自然观的当代形态。在新时代下,深入探究马克思自然观的丰富内涵,有助于准确理解习近平生态文明思想的理论价值和实践意义。 相似文献
11.
祐素珍 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(3):14-17
时下人们对自然观的理解往往过于抽象,即将自然观与人类社会生活相剥离,孤立地谈论自然观。而从现代实践哲学的立场看,自然观并非一个抽象的概念,而是内蕴于人类生活实践之中。换言之,人类生活实践是人们考察自然观的一个新视角。从人类生活实践的视角看,自然观是一个包含生物性、精神性和社会性三个维度的丰富整体。不同类型的生活实践则意味着不同类型的自然观,即技术实践意味着机械的自然观,伦理实践体现着道德的自然观,从精神文化实践则必然引申出审美的自然观。 相似文献
12.
中西方的自然观有着巨大的差异:中国重视自然的和谐,而西方强调征服自然、战胜自然.这种差异对中西方园林在风格、布局等方面产生了巨大的影响,使中西方园林呈现出完全不同的风貌. 相似文献
13.
郝红军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(1)
作为西方马克思主义的创始人,卢卡奇对马克思主义思想理论的解读,前后经历了一个曲折发展的历程,这一特点在他的自然观思想形成方面得到了明显的体现.早期卢卡奇认为,辩证法只能限制在社会历史领域,在自然领域不存在什么单纯的自然辩证法,一切辩证法只有在主体和客体的辩证关系中才有意义.这显然是与马克思的自然辩证法相冲突的,偏离了马克思主义自然观的发展轨道.对此,卢卡奇在其晚年时期进行了深刻的反思,并且有了很大的补正与完善.之所以出现这种思想轨迹的曲折变化,是由卢卡奇当时所处的历史背景及其理论上的不成熟等多种因素综合影响的结果. 相似文献
14.
施密特(Alfred Schmidt,1931—)是法兰克福学派的一位后期代表人物,对他的“马克思的自然观”国内外研究者意见颇多分歧,因此,有必要对他的这一理论进行深入的研究,并予以准确的文化定位。这一研究不仅对施密特来讲是必要的,而且对于准确理解马克思主义也是十分必要的。施密特在讨论马克思的“人化自然”的基础上,将马克思的自然观视为是实践论的,而恩格斯的本体论的自然观,列宁的反映论的认识论,都与马克思的自然观有歧异,并存在一定不足。事实上,马克思的自然观与恩格斯、列宁的自然观并不存在分歧,只不过他们在不同时期、不同研究领域,强调的侧重点不同罢了。这极易产生误解,而施密特的失足就正好在这里。尽管如此,施密特在自然观上客观地论述、充分地强调马克思的实践论思想,仍然具有重要的理论和实践意义。 相似文献
15.
胡晓峰 《山西广播电视大学学报》2011,16(4):35-40
希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观,把自然看成一个有内在规律并可以为人把握的对象,通过逻辑思维和逻辑演绎成功地将其量化,为科学留下了宝贵财富。为近代科学的诞生起了示范作用。古代中国人创造了独到的科学技术体系,形成了有机的自然观和独特的科学观,对近代科学的诞生起了重要的推动作用。中国和西方独特的科学观都对各自社会产生了深远的影响,尤其是对中西传统文化教育的影响。 相似文献
16.
钟婷婷 《语文学刊:高等教育版》2011,(4):27-29
在山水诗中,诗人的自然观无疑在根本上决定着作品的风格和境界。直接由诗人的自然观来切入作品,无疑可以更直观地窥见诗人的心理结构,从而更好地领解其自然诗歌的无限韵味和精神内涵。本文将王维自然观的构成分为三个方面：还自然以本然的面目,以自然为知己和皈依,从自然中体悟生命本真。 相似文献
17.
中国古代自然观与西方自然观不同:即发轫于气论思想的“关系自然观”和肇始于原子论思想的“实体自然观”。这种哲学自然观的差异,对中西方社会发展构成了重大影响,表现出中国古代重生存、西方重占有的两种不同社会发展走向。但无论中国古代抑或西方的自然观都有其精髓所在,要建造现代意义的自然观,就必须对中西方两种自然观进行有效的整合,使其既源于中西自然观,又高于中西自然观。 相似文献
18.
本文旨在以华兹华斯和陶渊明有关自然的诗歌为出发点,比较在中西诗歌史上分别有着深远影响的华兹华斯和陶渊明之诗歌自然观差异,重点揭示二者各自不同的文化背景对他们自然观形成的贡献. 相似文献
19.
马克思的自然观和以往的自然观不同,它是一种辩证的自然观,正是这种自然观实现了自然是历史的自然和历史是自然的历史的有机统一。马克思的自然观有两种内涵:一种自然是"人化自然",一种自然是天然自然。人类中心主义是现代社会讨论的一个中心议题,理解马克思的自然观有助于深刻理解人类中心主义产生的原因,以便为建构人与自然可持续发展的和谐社会创造条件。 相似文献
20.
马克思主义自然观内涵丰富、逻辑严密,是马克思及马克思主义者以人类实践为出发点,深刻阐释自然、科学界定人与自然的关系,以及辩证认识人、社会、自然相互关系及内在规律的学说。全面、准确、深刻地把握马克思主义自然观的内在价值,体悟其理论真谛,结合后疫情时代的实际,更好地融合人与人、人与社会、人与自然的关系,具有重要的路径启示。 相似文献