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1.
王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):45-48
马克思的《一八四四年经济学哲学手稿》，以人的劳动实践与人的本质力量对象化创造为中心，全面深刻地论述了美学的多方面的问题，标志着马克思主义美学思想的系统建构已经开始，是新的美学理论历史的宏伟开篇。研究马克思《手稿》中的美学思想，是从根本上掌握马克思主义美学理论基础的关键所在。从《手稿》的综合理论体系中抽取出艺术生产、人化的自然界、美的规律等七个直接关系美学的问题，加以简约分析，作为全面研究《手稿》美学的起点。 相似文献
2.
王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):1-6
马克思的《一八四四年经济学哲学手稿》，以人的劳动实践与人的本质力量对象化创造为中心，全面深刻地论述了美学的多方面的问题，标志着马克思主义美学思想的系统建构已经开始，是新的美学理论历史的宏伟开篇。研究马克思《手稿》中的美学思想，是从根本上掌握马克思主义美学理论基础的关键所在。从《手稿》的综合理论体系中抽取出艺术生产、人化的自然界、美的规律等七个直接关系美学的问题，加以简约分析，作为全面研究《手搞》美学的起点。 相似文献
3.
王向峰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(1):55-59
马克思在《手稿》中，从人在社会劳动实践中因自由劳动与异化劳动的不同所引起的心理状态的不同，分析了由“人的本质力量的感觉”，即“欢乐”与“乐趣”，“幸福”与“舒畅”的快乐感受，和与之相反的属于痛苦感觉的“不幸”、“不自在”、“不舒畅”的感受，这是在人的广泛的实践行为关系领域提出的美感与反美感，其意义大大突破了建立在艺术范畴上的狭义美感论，为美感理论的研究开拓了广阔的天地，并为美感范畴的释义提供了深厚的理论基础。 相似文献
4.
《手稿》是马克思一部研究政治经济学和哲学的著作,其中"异化劳动"和"共产主义"两个部分,包含着马克思丰富而深刻的美学思想,在马克思主义美学史上占有极重要的地位。第一次以生产劳动实践的观点,来阐述美和美感的起源,是马克思主义美学的光辉起点,同时也集中体现了马克思的美学思想。因此,对马克思《手稿》的哲学美学解读具有重要意义。 相似文献
5.
本文从马克思《1844年经济学哲学手稿》中人的本质、异化劳动、美的规律和自然人化四个方面入手，揭示出美与人的自由自觉活动是结为一体的，深入阐发自由是马克思主义美学的逻辑归宿和实践指南。 相似文献
6.
美的根源是什么？尽管美学先哲们对此做出了绚丽多姿的描述和深奥艰涩的实证，却无法究其根本。只有马克思主义美学才科学地揭示了美的本源。马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中明确指出：劳动创造了美。由此奠定了实践美学的基础。但近期见到刘大新先生的《评“人本位”的美学观》对“实践的美学观”提出质疑，并多处涉及到《手稿》的内容。笔者不揣冒昧地提曲自己的看法，以就教于刘大新先生。 相似文献
7.
从马克思《1844年经济学哲学手稿》的内在逻辑出发，从异化劳动的四个方面论证了私有财产和异化劳动的关系，分析了异化劳动理论的主要内容，以及其在马克思主义形成过程中的地位和作用。 相似文献
8.
何玉艳 《钦州师范高等专科学校学报》2004,19(1):23-26
异化劳动与审美活动之间的关系复杂难解，异化劳动否定着美同时又生成着美。在二的关系问题上，一直存在着很多争论，不过以往多是从异化劳动的过程和美的生成过程来探讨；二的关系放在马克思写《手稿》的具体历史意图，放在整个人类历史进程的大背景中去审视和透析，最终使两种对立的理解统一于一个共同的终极目标——扬弃异化，实现审美的真正解放。 相似文献
9.
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思立足于社会生活,从劳动实践和劳动异化等诸多关系中提出了"人的本质力量对象化"这一美学思想,把"真的世界"提升到了"美"的高度,实现了真善美的融合。 相似文献
10.
钱厚诚 《太原理工大学高等教育研究》2007,25(1):56-60
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为，异化劳动是私有财产的根源，这个论断是错误的；后来在《德意志意识形态》中，他得出了与之相反的正确结论。对《手稿》的文本分析可知：费尔巴哈式的人本主义框架是其错误结论的根本原因。其实，“异化劳动”概念本身就表征了马克思的人本主义思路，而人本主义思路则预示了其错误结论的逻辑必然。相应地，判断《手稿》的性质与地位，也应以异化劳动与私有财产为主线，从两个方面来进行：（1）《手稿》整体结构中关于异化劳动与私有财产问题的前后逻辑关联，这是内部的文本梳理；（2）借助《形态》中关于异化劳动与私有财产问题的正确论断来反衬《手稿》，这是外部的文本比较。文本研究表明，《手稿》是马克思思想发展的过渡环节。 相似文献
11.
对于马克思《1844年经济学哲学手稿》中的伦理学思想,在国内外存在不同的看法和争论,这些争论涉及到对马克思伦理学思想的认识和评价问题。深入《手稿》文本,围绕“异化”、“劳动异化”这些中心范畴剖析马克思论说的基本理论构架,在“道德异化”和“道德理想”的关系视域中,进一步思考马克思伦理思想中的重要问题,对于马克思主义伦理学研究具有重要的理论意义。 相似文献
12.
吴书林 《岳阳职业技术学院学报》2003,18(3):54-57
马克思的《1844年经济学哲学手稿》自从发表后引起了强烈的反响,从各个方面进行研究,尤其是对其异化劳动概念更是如此。也正是如此本文就主要讨论了马克思《1844年经济学哲学手稿》中的起奠基作用的关键概念——异化劳动概念,为理解马克思的与此有关的问题提供一个依据。 相似文献
13.
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思有许多深刻的哲学思考可以给美学研究提供有益的启示,但是长期以来《手稿》中的许多极有价值的思想却被遮蔽或者被曲解。马克思在分析异化劳动时尽管指出劳动生产了美,但是如果结合文本的特定情境去分析这个阐述,合理的推论应是美与自由自觉的劳动并无必然的关系;马克思分析了人与动物生产的区别,从中不难发现按照美的规律构造是人之为人的基本规定;马克思关于人的本质力量的论述更是极有价值的,它们深刻表明审美是人肯定自身的一种本质力量,也是人占有自身本质的一种对象性关系;从审美作为人的本质力量的角度分析,它在美学研究中比美有着更为基础的逻辑优先地位。 相似文献
14.
《安徽教育学院学报》1993,(4)
本文认为马克思主义文学意识形态理论是是随着唯物史观尤其是社会宏观论的成熟而成熟的。马克思早期的社会宏观论最主要地以异化观为代表。《1844年经济学哲学手稿》标志其基本完成。其中早期的文学意识形态论的萌芽有三:(1)关于人的全面发展的“美学规律”也是文学的审美规律;(2)对于美感起源及发展的“劳动说”使文学意识形态理论现实化和具体化了:(3)对美感本体论的研究与社会领域中的人的实践相结合,超出了一般认识论的范围;使得文学意识形态的本体论成为美学史上的革命。但由于异化现存在着人本主义色彩,因而不是马克思成熟的思想。 相似文献
15.
马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中通过对黑格尔劳动观念的维度分析,指出了黑格尔对劳动本质观念理解的扭曲性、遮蔽性。在分析与批判黑格尔劳动观念的基础上,马克思提出异化劳动理论,从而实现了对黑格尔劳动观念的超越。在此基础上,马克思确立了现实的自由自觉的劳动实践观。 相似文献
16.
美育和劳动教育作为德、智、体、美、劳五育中的两育有着共同的育人目标,都是要培养担当民族复兴大任的时代新人、德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人.而只有五育并举、五育融合才能更好地实现立德树人这一根本任务.马克思在《1844年经济学哲学手稿》中开创性地将劳动和美联系在一起,形成了马克思劳动美学思想.这为美育和劳动教... 相似文献
17.
马克思谈到的劳动创造了美是以对国民经济学的批判为基础的。从哲学的理性角度看,美感不能证明"异化劳动创造了美"。合理的表述仅仅止于马克思《1844年经济学哲学手稿》原文的表述"劳动创造了美"。 相似文献
18.
19.
王海霞 《黑龙江教育学院学报》2009,28(6)
19世纪产生的马克思主义哲学,把美学理解为实践的美学,为中外的美学研究提供了一个新的视阈。马克思主义实践的美学观主要体现在《1844年经济学哲学手稿》中,以实践为审美的前提基础,将审美对象和主体的审美能力看成是劳动实践的产物,探析了美的规律和异化劳动对美的活动的影响,并从本体论出发,强调审美主体是在劳动实践过程中生成的。 相似文献
20.
叶仁雄 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(3):25-28,75
对马克思的《1844年经济学哲学手稿》中美学思想的挖掘和阐发，是我国美学界在20世纪后期努力的方向之一，但对结合《手稿》发表时即欧洲19世纪前期的社会思潮来分析马克思提出“美的规律”的动机和目的，界定它在当代美学研究中应有的地位和作用，却一直为美学界所忽略。因此，我们重提“美的规律”，其要旨在根据《手稿》，阐明它的实际内容并应用于当今美学研究的创新和发展。 相似文献