共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
释"卿" 总被引：1，自引：0，他引：1
刘兴均 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(3):66-67
“卿”的献常用义为职官之称,但“卿”的词源义亦即命名的理据是什么,则其说不一。“卿”的甲骨为两人相向对食之形,与“（乡郎）”本为一字之分化,“卿”与“（乡郎）”为“饕”之本字。“卿”、“饕”、“皂”在音义上有着密切的联系,可证“卿”的词源义为“集聚”义。 相似文献
3.
诚信在我国是一个十分古老而且重要的话题，它的本意是诚实不欺或真实无妄。起初，诚与信是分开使用的，两者都有诚实、真诚之意。“诚”在词源中释意为：真诚、真实。汉代许慎在《说文解字》中把“诚”释意为：信也。“信”一词，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实不欺之语 相似文献
4.
5.
庄建灵 《泉州师范学院学报》2005,23(1):111-113
本探索“秋”的词源、理据、化内涵，从而得知英汉造字、词源和理据特征；从哲学上来考虑人类明的时候，字构造的共性规则可能反映出人类在很多基本方面有着相同的思维、相同的原则或相同的看法，“这种发生性的趋同现象，是由共同的原始化心理结构造成的。” 相似文献
6.
张绍麒 《天津师范大学学报(社会科学版)》1987,(2)
一流俗词源是词源学研究的一种词源现象,它指的是一个词的理据被误解、歪曲,从而形成被著名语言学家弗·德·索绪尔称为“多少有点近于乱弹琴,结果弄得牛头不对马嘴”的词源解释。这种新的解释也称为通俗词源、民间词源,或俗词源。流俗词源现象在现代汉语外来词中,往往表现为“循音赋义”,即以谐音手段创造一个具有新的内部形式的汉语词。这个词与原外语词之间的关系是密切的。一般具有以下特征: (1)它的所指与原外语词的所指的全部或某部分是同一的; (2)它的语音形式基本上是经过汉语语音化改造的外语词语音; (3)它与原外语词在内部形式上是不相同的。例如: 相似文献
7.
马国凡 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1963,(1)
什么是“词源”?从名目上看,“词源”就是“词的起源”或“词的源流”,然而,从汉语词源研究的实际状况来看,对什么是“词的起源”,却存在着不同的理解。例如“屏风”这个词,它的词源解释是什么呢?有人认为“屏风”的词源解释应该是象刘熙解说的“可以屏障风也”那样,有人认为“可以屏障风也”只是解释“屏风”的第一步,要彻底解释“屏风”,还深进一步指出“屏”与“风”的来源,否则就算不 相似文献
8.
俗语的词形误写与语义讹变 总被引：1，自引：0，他引：1
有些在民间口耳相传的词语,人们在搞不清它的真正意义时,往往就因声起意,很容易歪曲了这些词语的词形与语义,而这些被歪曲的词形居然在民间流传开来。这种语言现象被称为流俗词源。例如五代十国时吴越王钱镠(liú)把首都临安的皇宫命名为“握发殿”,用周公“一沐三握发”之典,含蓄地昭示出吴越王踵武 相似文献
9.
李玉平 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2002,(1)
《论语》“巧言令色”中的“令”字,通常被训作“善”,但对于“令”字该词义的来源,学术界却并未达成一致意见。本文在研究分析了传统训诂对于“令”的词源的观点之基础上,结合先秦语言实际,认为,训为“善”的“令”字实际是一个“本无其字”的假借字,其记录的词义确切地说是“形容人品貌、名望等的美好,或由此引申为对人的敬称或对事物的美称,形容词。”同时,文章还辨析了可以训作“善”的“令”“霝”“灵”“良”几个字之间的关系。 相似文献
10.
“education”的拉丁语词源具有“引出”之意，这一释义长久以来已成“约定俗成”般广泛地存在于各种常见的文章、教科书甚至权威的辞书、辞典之中，对于其缘何有引出之义，又何以体现出引出之义，就目前所见的相关研究文献，尚未寻觅到对此问题有所阐释者。因此，拟从“缘何education的拉丁语词源是lead out”这一问题出发，从基督教“原罪论”的起源，到西方典籍中存在的引路人与柏拉图的洞穴隐喻阐述其缘由，进而厘清这一问题给当代教育带来的诸多启示。 相似文献
11.
小学语文教学中学生灰色心理及干预对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
应利平 《宁波教育学院学报》2003,5(Z1):50-52
灰色心理,就是通常人们提及的、由精神或心理医生最先提出的介于健康与疾病之间的一种状态,即心理亚健康。这种现象在自然界与社会领域中广泛存在,在学校教育中也一样。“表现亚健康”、“知觉制约”、“注重分数”的学生学习灰色心理有其产生的原因及其干预的对策。 相似文献
12.
杨博翔 《中华活页文选(教师版)》2023,(9):133-135
“语文素养”是一个内涵丰富的概念，自它提出之始一直到当前“语文核心素养”的提出，其概念界定一直处于动态发展过程中。本文试图从词源分析、课程标准发展以及词类辨析三个方面，对“语文素养”的概念进行探析，以期能够对其进行较为全面的认识。 相似文献
13.
刘文放 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(1):123-124
词源,顾名思义,是词的来源。即最初的意思或形式。在语言学习中,不一定要对词源进行深入的研究和分析,但是掌握一定的词源知识,多留意词的历史和来源,会对我们的词汇学习有很大的帮助。特别是英语,这种拼音文字。追溯一些词的词源,不但能使我们掌握正确的读音和拼写;而且还可以 相似文献
14.
吕丽红 《山东教育学院学报》2005,20(5):40-41
张炎是宋元之交的著名词人和词论家。其词论著作《词源》倡“意趣”说，以“清空”为核心，认为有“意趣”之作应立意高远，意蕴深厚，劲健俊爽。 相似文献
15.
李玉平 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2002,21(1):64-68
《论语》“巧言令色”中的“令”字，通常被训作“善”，但对于“令”字该词义的来源，学术界却并未达成一致意见，本文在研究分析了传统训诂对于“令”的词源的观点之基础上，结合先秦语言实际，认为，训为“善”的“令”字实际是一个“本无其字”的假借字，其记录的词义确切地说是“形容人品貌，名望等的美好，或由此引申为对人的敬称或对事物的美称，形容词。”同时，文章还辨析了可以训作“善”的“令”“ ”“灵”“良”几个字之间的关系。 相似文献
16.
“骚雅”是中国词学批评史上的一个重要理论。在张炎的《词源》中，“骚雅”之义在于作品立意不忘天下之事，但在艺术上要出以比兴寄托，继承《离骚》“芳草美人”的传统，取曲而不取直，取温柔敦厚而不取强烈激切。《词源》中之“骚雅”共出现三次，可视为一种论词标准和审美理想。 相似文献
17.
18.
宋继凯 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(3)
“理论是灰色的,而生活之树是常青的。”这是德国伟大诗人歌德的名著《浮士德》中的一句话。由于这句话蕴含着深刻的哲理,马克思和列宁在其著作中曾多次援引,在我国1978年讨论实践是检验真理的唯一标准以来,一些文章和讲话也常常引用这句话。可是有的同志并不真正了解这句名言的深刻含义,有的甚至把这句名言作为轻视革命理论学习的“理论依据”,说什么“理论是灰色的,学它还有啥用?”这显然是错误的。 相似文献
19.
灰色文献初探 总被引：1，自引：0，他引：1
郑继光 《天津师范大学学报(社会科学版)》1989,(2)
“灰色文献”(grey literature)是指“通过常规的出版物(图书或者杂志)的流通途径无法得到,从而要颇费周折才能获得的文献资料。”因而也被称为“非常规文献”(nonconventional literature)、“非定型文献”或“难以获得的(hard-to-get)”资料。“灰色文献”是相对于“白色文献”和“黑色文献”来说的。所谓“灰色”导源于“灰色系统”,按其发展应是“白箱”、“黑箱”再到“灰色系统”。 相似文献
20.
随手翻翻一大摞备课本,你会发现:绝大多数教师的备课都是在教材分析的基础上确立教学目标,让学生“了解”、“学会”或“掌握”什么知识之类,稍有涉及“能力”或“思想教育”之类。再观其教学过程设计并由此而实地观摩课堂实施,便是教师意图将其备课时对教材知识内容的理解传输给学生,而那“稍有涉及”的东西常常只是备课时贴上的标签而大都未予以落实。恕笔者妄言,此类备课是极为低档的备课,此般教师是蹩脚的教师,在其“专业成长”之 相似文献