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王觅道 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3)
《通鉴》是一部编年体史书,时间性很强。所载“干支”绝大部分都很准确,但错误之处也不是没有。试列数则,仅供参考：1《通鉴》卷199永徽元年十月条载：“十月,己未”褚遂良左迁为同州刺史。《旧唐书·高宗记》、《新唐书·高宗纪》及《新唐书·宰相表》则说十一月己未,褚遂良被贬为同州刺史。案,十月丙寅朔,无“己未”,而十一月有之,为十一月二十四日。《通鉴》所谓“十月己未”当为“十一月己未”之误。2《通鉴》卷200显庆二年十月条载,十月“戊戌”,高宗幸许州;“乙巳”,畋于水之南;“壬子”,至汜水曲。查本月丙辰朔… 相似文献
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王觅道 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1)
1 《资治通鉴》卷 2 0 0永徽六年 (6 5 5 )十一月条载 :武则天杀王皇后及萧淑妃 ,“数见王萧为崇 ,被发沥血如死时状。后徙居蓬莱宫 ,复见之 ,故多在洛阳 ,终身不归长安。”这段记载与事实不符。《资治通鉴》卷 2 0 7长安元年 (70 1)十月条载 :“壬寅 ,太后西入关 ,辛酉 ,至京师 ;赦天下 ,改元。”长安三年 (70 3)十月条载 :“丙寅 ,车驾发西京 ;乙酉 ,至神都。”所谓 :“京师”、“西京”均指长安。此即为武则天曾返回长安的本证。2 《资治通鉴》卷 191武德七年十一月条载 :“丁卯 ,上幸龙跃宫 ;庚午 ,还宫。”《新唐书》卷 1《高祖本纪》… 相似文献
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宋秉儒 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1995,(1)
十 金文中多作。文字学家马叙伦认为:古结绳时代以一条绳表“一”,而于一绳之中间作结表“十”。“十”字源于此是无疑问的,是个会意字。许慎在《说文》中说:“十为数之具也。”在解释章字时又说:“十,数之终也。”“数之具也”与“数之终也”大体相同,表示数字告一段落的意思。我们数数,数到十就结束了,再从头十一、十二往上数。《说文》讲的并非字源,而是对“十”所包含数字多少的解释。 相似文献
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江苏省高等职业教育的发展和改革研究 总被引：2，自引：0，他引：2
周渔村 《苏州市职业大学学报》2000,11(2):1-6
1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》中提出:高中毕业生一部分升入普通大学,一部分接受高等职业技术教育。“要积极发展高等职业技术院校,……逐步建立起一个从初级到高级、行业配套、结构合理又能与普通教育相互沟通的职业技术教育体系。”“决定”给我们指出了努力的方向,我们江苏省的高等职业教育正是沿着中央指出的这条“积极发展”之路,经十余年 相似文献
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楚辞学术史上,宣传屈原放逐到过陵阳一说最力的当数清代学者蒋骥。其《山带阁注楚辞》一书涉及此谬说的至少有十余处。恰恰这十余处露出了此谬说的种种漏洞和讹误。对《山带阁注楚辞》中有关“屈子迁于江南陵阳”谬说的几条所谓“证据”进行驳斥。另外,从版本学角度看,这“陵阳”二字是否为地名就很可疑,不能作为确凿的证据。林家骊教授支持蒋骥谬说的四条理由站不住脚。 相似文献
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王亚云 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(5):127-128
历代儒者对孟子人性善的解释都是将其解释为预设的人性本体.从《孟子》文本出发,通过对孟子何谓大者、大者如何立、大体的存养、为不善的原因等几方面进行了分析,认为孟子所谈之性,既有欲望之天性又有本体之人性,“大体”“大者”即是本体之人性,其人性本体是通过“思”并将之“扩而充之”而得来的;通过“思”和“扩而充之”而得来的人性本体是需要通过“寡欲”和“集义”的途径而“存养”的;不能“存养”即是“不善”,因此,孟子绝不仅仅只是一个形而上学者,而是儒学形而上学的缔造者. 相似文献
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《湖北函授大学学报》2021,(18):194-195
文章首先从《禁色》中提取和古希腊神话人物相关的描述,解读神话人物之隐喻;其次分析古希腊美学在小说《禁色》中的呈现和表达;从古希腊神话、古希腊美学这两个不同角度,解读希腊古典主义在小说《禁色》中体现,进一步理解《禁色》中希腊古典主义对小说的作用和意义。 相似文献
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王觅道 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2)
《通鉴》是一部史学名著,具有很高的史料价值,但在纪事方面偶尔也有失误之处。兹举数例,以说明使用《通鉴》也应当采取审慎的态度。 例一,《通鉴》卷２００永徽六年十一月条载,王皇后和萧叔妃被杀后,“武后数见王、萧为崇,被发沥血如死时状。后徙居蓬莱宫,复见之,故多在洛阳,终身不归长安。”“多在洛阳”确系事实,但“终身不归长安”却非信史。《通鉴》卷２０７长安元年十月条载：“冬,十月,壬寅,太后西入关。辛酉,至京师。”此即为武则天曾返回长安的本证。据两《唐书》记载,武则天晚年曾在长安住过两年时间。 例二,《通… 相似文献
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大理 《黑龙江生态工程职业学院学报》2004,6(6):62-62
据《经济日报》10月11日报道，前不久淮河爆发“有史以来最大的污染”令社会震惊。因为淮河是十年前我国第一条依法进行综合治理的河流，并由它拉开了“九五”期间国家重要治理“三河三湖”水污染的序幕。 相似文献
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蒙雪 《广州体育学院学报》2015,35(1):56-58
立法价值取向决定着立法的走向.我国目前“义务本位”的体育立法价值取向已经不能适应时代发展的需要,这导致体育法不足以切实保护运动员的权益.体育立法价值取向应早日转变为“权利本位”,让《体育法》真正成为一部“运动员权利保护之法典”.基于立法价值的历史分析,对现行《体育法》第一章第一条、第四章第四条提出修改意见. 相似文献
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原本《玉篇》部分抄本残卷中的书证、例证之于传世文献典籍的整理、校读具有重要价值。根据原本《玉篇》残卷所引《尔雅》这条书证材料,并以《名义》《玉篇》《切韵》《广韵》等传世字书、韵书为佐证,结合汉字俗写变异规律,考证出传世本《尔雅》“静也”条之“谥”即“”字之误。同时,在考辨传世本《尔雅》“静也”条之“谥”这一讹文的过程中,利用原本《玉篇》残卷引用《尔雅》的书证材料,校补了传世本《尔雅》的两处脱文。此种研究路径也可进一步佐证版本校勘在文献学教学中的重要作用。 相似文献
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韦建培 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
校点本《隋书·琉球传》有一处标点有误:“多斗镂树,似桔而叶密,条纤如发,然下垂。”以“发”字断开,“然下垂”,与上句文意不连。“然”为转折连词。发之下垂,何用转折? 查《隋书》这段文字,移植于《北史》、《通典》、《寰宇记》等书,这句话都做了小小的改动。《北史》换“然”字为“之”字,校点本这句话中间不断开,成为“条纤如发之下垂”使文气贯通。而《通典》和《寰宇记》的处理办法,均是在“然”字前加一“纷”字,成为“条纤如发纷然下垂”,也使文字顺畅了。 相似文献
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《胜利油田职工大学学报》2006,(4)
李树臻,副教授,主讲教师,山东诸城人,毕业于中国石油大学(华东石油学院)石油矿场机械专业。研究方向1.石油机械工程2.采油与修井工艺技术3.汽车发动机工程教学概况开设了《采油机械》、《钻井机械》,《水力机械》、《液压传动》、《泵和压缩机》、《机电设备维修》、《汽车发动机》、《汽车构造》、《机械检测技术》、《离心泵技术》、《采油设备与技术》、《井下作业工具与技术》、《钻井柴油机维修技术》等多门课程。科研概况1.负责完成了局级科研项目“水利保护式钻井泵活塞的研制”,“井下自动定量加液器的研制”;横向服务的科研项目“… 相似文献
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张艳云 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
上海古籍出版社1986年版《新旧唐书人名索引》第3册第1253页万回有两出,一万回之回作繁体,另一回字作简体。前者出自《旧唐书》,后者出自《新唐书》,明显是把繁简不同的回字视作两人。据《索引》,《旧唐书》卷95睿宗诸子传云:“惠庄太(扌为),子睿宗第二子也。本名成义,母柳氏,掖庭宫人。(扌为)之初生,则天尝以示僧万回。万回曰:‘此儿是西域大树之精,养之宜兄弟。’则天甚悦,始令列于兄弟之次。”此“回”作繁体。《新唐书》卷81睿宗诸子传:“惠庄太子(扌为),本名成义。初生,武后以母贱,欲不齿,以示浮屠万回,回诡曰:‘此西土树神,宜兄弟。”后喜,乃畜之。”此“回”作简体。两载同人同事,不应单独出条。关于“万回”的来历,《太平广记》卷92异僧类“万回”条记载:“万回师,阌乡 相似文献
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《大学语文》教学是对具有典范性的中国古典文学、现当代文学以及外国文学的精品进行阅读、分析、鉴赏。《大学语文》教育的基础是“激趣、养习”;重点是“思维、表达”;目的是“感悟、人文”,深化对博大精深的中国传统文化的认识,提高大学生汉语水平和运用能力,传承中国传统文化精髓。 相似文献
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马国权 《天水师范学院学报》2012,32(2):38-40
随着我国农村温饱问题的基本解决和社会主义新农村建设的逐步推进,农村环境保护与治理问题已成为各级政府和农民群众普遍关心的问题.党的十六届五中全会提出要按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求,扎实稳步地推进社会主义新农村建设.2005年12月31日颁布的《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》中明确指出,要“引导和帮助农民切实搞好农村污水、垃圾治理,改善农村环境卫生”.我们必须充分认识加强农村环境保护的重要性和紧迫性,着力解决突出的农村环境问题,明确农村环境保护的指导思想、基本原则和主要目标,并提出强化农村环境保护工作的具体措施.近年来,农村环境问题已经成为危害农民身体健康和财产安全的重要因素,制约着农村经济社会的可持续发展. 相似文献
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王大华 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
在唐末农民起义的战旗上,“平”字极为突出。裘甫年号“罗平”,印文“天平”(《通鉴》卷249)。王仙芝自称“天补平均大将军”(《通鉴·考异》引《续宝运录》)。黄巢号“冲天太保均平大将军”(《新编五代梁史平话》)。如此强调均平,那么“均平”是指什么呢?具有代表性的观点认为“是均产的象征”,“是对地产要求重新分配的平等思想”,“实质上是农民对所有权的普遍化的理想”(《中国封建社会前后期的农民战争及其纲领口号的发展》载《历史研究》59年四期),以后这种观点又被发展为“唐农民起义从政治口号中第一次正式提出土地问题”(《试论黄巢“禁刺史殖财产”》,载《历史教学》64年九期)。 相似文献
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20世纪90年代学术界《离骚》意象美的探索,主要表现在对“花草”、“男女”、“媒鸟”、半神性心灵归依型人物、神话等意象系列的研究上。对过去十年《离骚》意象美的研究情况加以梳理和评述,并探析《离骚》意象的生成机制。 相似文献
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张庭发 《玉溪师范学院学报》1995,(2)
94年全国“3十2”高考语文试题第7小题及其答案是这样的:下列句子在修辞运用上与其他三句不同的一句是:(B)A、这几天跟过节一样热闹.B、那里的蔬菜跟水果一样贵.C、他的脸色跟纸一样白.D、这里的老鼠跟猫一样大.这个答案很费解,或者说很难说服人.我认为这道题的关键是那个“跟”字,即要弄清那个“跟”字有无修辞功能.查《新华字典》、《现代汉语词典》和《辞海》等工具书.唯觉《现代汉语词典》(商务印书馆.1983年1月第二版)对“跟”字的解释较为详尽.为了研究方便,特将有关义项摘引如下; 相似文献