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相似文献
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1.
蒋道霞 《兰台世界》2017,(19):92-94
徽商是指我国自东晋至明清时期的徽州商人,在商业经营中取得了巨大的成功,明清时期徽商成为驰骋于中华大地的著名商帮,仔细思考徽商成功的原因,突然发现徽商婚姻是徽商取得成功的重要因素。徽商婚姻的缔结促进了徽商发展,徽商婚姻服从于徽商发展,同时在徽商发展过程中又形成了徽商婚姻文化。  相似文献   

2.
明清徽商“贾而好儒”的特色是其文化自觉的表现.明中叶后徽州出版的兴盛助推了徽商好儒之风,也加强了徽商的文化自觉,尤其是徽州商业书出版有助于商业文化的传承,助推了徽商的持续发展.以史为鉴,时今,促进我国出版业的可持续发展的根本途径在于培育从业者富有创新意识的文化自觉.  相似文献   

3.
本文概述了徽商文化的特点,清代徽商在文学研究与交流、藏书、刻书、助修教育机构以及支持画家文人等方面所做的工作,客观评价了徽商对清代扬州文化繁荣所作的贡献.  相似文献   

4.
徽商是中国著名的地域商帮,经营足迹几遍宇内。徽商在其经营集中之地多建有会馆或公所,特别是南北两京、苏浙、湖广、江右等地,既是徽商的辐辏之地,也是徽商会馆、公所的集中之区。徽商会馆、公所作为民间社会组织,不仅承担着维护徽商利益的功能,还承载着联乡谊、祀神祇、办慈善等社会功能。新近由李琳琦、梁仁志整理点校出版的《徽商会馆公所征信录汇编》,公布了大量徽商会馆、公所征信录等原始资料,其中不少为稀见的档案文书。这些徽商会馆、公所资料的公布,为学界提供了新的资料,有利于推动徽商会馆、公所研究的深入。  相似文献   

5.
<正>徽商是中国著名的地域商帮,经营足迹几遍宇内。徽商在其经营集中之地多建有会馆或公所,特别是南北两京、苏浙、湖广、江右等地,既是徽商的辐辏之地,也是徽商会馆、公所的集中之区。徽商会馆、公所作为民间社会组织,不仅承担着维护徽商利益的功能,还承载着联乡谊、祀神祇、办慈善等社会功能。新近由李琳琦、梁仁志整理点校出版的《徽商会馆公所征信录汇编》,公布了大量徽商会馆、公所征信录等原始资料,其中不少为稀见的档案文书。这些徽商会馆、公所资  相似文献   

6.
文本概述了徽商文化的特点,清代徽商在文学研究与交流、藏书、刻书、助修教育机构以及支持画家文人等方面所做的工作,客观评价了徽商对清代扬州文化繁荣所作的贡献。  相似文献   

7.
孙强 《兰台世界》2013,(27):19-20
明清时期徽商的家族经营主要表现为家族合伙经营、家族内委托经营和家族集体经营三种形式,呈现出家长式集权领导、家族伦理规范经济行为、家族集体行动等特点,家族经营对于增强徽商经营团队的凝聚力和竞争力有积极作用。  相似文献   

8.
本期导读     
徽商与晋商,是中国明清时期最杰出的商帮巨贾。“徽商,以巨大的物质财富,塑造了明清时期江南城镇的商业品质……卓然独立的徽州文化至今仍薪火不熄”;晋商则以“汇通天下”的金融壮举及其开辟的“茶叶之路”誉响中外。安徽省档案馆馆藏的明代徽州经济类档案,为后人洞悉这一时期徽州文化发展的一些经济问题提供了有力的证明;一本《行商遗要》又将晋商“义取四方,正直端方”的经商理念及“为商贾托天理,不瞒老,不欺幼”的行商道德尽展世人。●学术的意义不在于对前人知识量的重复,而在于质的推进。身处日益全球化的时代,中国面临诸多与发达国…  相似文献   

9.
徽商“贾而好儒”的特色早在明中叶就已为人们所确认,当今学者对此也多有高论。然而,仅用“好儒”概括徽商丰富的精神生活显然失之笼统,对此,本文即尝试作新的诠释。只是这里的“儒”不是指单纯的儒家思想学说,而是广义上的对文化生活的总体概括。徽商“好德”的前提明清时期,程朱理学和陆王心学相继占据文化土流地位,程朱理学的特质是遵循传统,蹈常袭故;而阳明心学则富于反传统的意味。另一方面,与资本主义萌芽状态相适应,又出现了带有一定反封建色彩的早期启蒙思潮。虽然早期启蒙思想在当时处于非主流的地位,这也正同资本主义…  相似文献   

10.
明清时期,徽州地区的出版业取得了空前的辉煌成就,徽州成为全国出版业的四大中心之一.出版业在徽州地区的形成,和徽商的大力推动是分不开的.徽商有着敏锐的市场意识,并且本身就具有一定的文化品位和审美情趣,而且他们拥有雄厚的资金,因此在徽商的努力下,徽州地区的出版业从无到有,从普通的刻书到追求书籍的质量和艺术水平,从作坊式生产到合作式的经营,最终在中国出版史上留下了浓墨重彩的一笔.徽商在出版业中积累的宝贵经验值得今天的出版业去学习和汲取.  相似文献   

11.
明清时期,徽州商人致富后,曾不惜重金构造了大量的建筑物,包括住宅、调堂、佛寺、道观、园林、牌楼等。这些建筑,在当时全国各地徽商足迹所到之处皆有,而徽商的本土徽州相对比较集中。尽管历经数百年沧海桑田的变迁,至今在徽州仍保存了不少明清时期徽商建造的各类建筑。从文化角度审视这类建筑,可以发现明清徽商的建筑文化具有比较鲜明的特色。一、建筑类型的丰富多彩明清徽商投资的建筑,按其功能划分,类型众多。其中最主要的部分当推住宅和别墅。早在明代中期,致富后的徽商就络绎不绝返乡建造住宅和别墅,或颐养天年,或奉养双亲…  相似文献   

12.
何健 《新闻世界》2010,(12):192-193
兴盛于明清时期的徽商,不仅积累了巨大的物质财富,促进了商业的繁荣,其对文化上的投资和消费也显示了徽商独特的眼光,丰富和发展了中国的传统文化。在徽商中,商业和文化之间形成了良性互动,这是徽商留给当代人的启示,也是徽商精神的现代价值之有力呈现。  相似文献   

13.
《全国新书目》2011,(4):60-60
1、《徽商研究》(安徽人民出版社)"贾为厚利,儒为名高"。徽商之所以能够在艰苦曲折的道路上不断发展壮大,乃至成为称雄商界的劲旅,是与这一重要特色分不开的。徽商之所以在经营中重视商业道德,讲求经营之道,也无不是这一特色的体现。  相似文献   

14.
关于策划编辑   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、“文化企业”需要策划 在我国实行社会主义市场经济的时代背景下,被规定为“事业单位,企业管理”的出版社,已经由单纯生产型向生产经营型转变,并已由原来的一百余家发展到现在的五百多家,出版竞争日趋激烈。 生产和经营,是现代企业的基本活动。出版社的生产和经营,与一般企业的生产和经营,在方式上并没有根本的区别。从某种意义上说,出版社也是企业。 本文是在将出版社规范为“文化企业”这一特定的前提下,来论述策划的意义的。  相似文献   

15.
茶叶贸易是明清徽州商帮的四大经营项目之一。①以往研究者在探讨徽商茶叶贸易问题时,大多止于清代道光中叶。其实,道光中叶以后徽商的茶叶贸易还有一个发展高潮,这一高潮的形成,与上海有密切的关系,而其后果,则是将徽州商帮的衰落推迟到了光绪以后。本文根据部分新发掘的有关徽州条商的原始资料,着重讨论徽商在道光中叶以后围绕上海而展开的一系列茶叶贸易活动,希望有助于学术界对明清徽州商帮的全面了解。一从广州到上海的战略转移清代徽商茶叶贸易的主要类型有二种:一是经营内销,俗称做“京庄”茶。它在徽州商帮传统的茶叶经销…  相似文献   

16.
宗韵 《历史档案》2006,(4):33-37
一在以父权为中心的中国封建家庭中,当父亲健在时,父亲无疑是从事家教活动的主角,“子不教,父之过”即是明证。然而在明清徽商家庭教育中,徽商妇的地位和作用,极为显著。造成这一现象的原因可归结为客观和主观两个方面。就客观而言,徽商家庭的社会分工决定了徽商妇必然在家庭教  相似文献   

17.
明清徽州刻书事业简述   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章对明清时期徽州刻书事业的概况、特色进行了阐述,从徽商以仕儒为终极关怀以及经营需要两方面论述刻书事业勃兴的原因,进而指出徽州刻书事业为中国图书和出版业的发展做出了重要贡献.  相似文献   

18.
粤商,在历史上与徽商、晋商、浙商、苏商合称"五大商帮".时易毙迁,徽商、晋商告别了曾经的辉煌,陷入沉寂,只有粤商、浙商和苏商在中华东南崛起,成为市场经济中的生力军,其中粤商在经营中取得了很大的发展.  相似文献   

19.
新时代背景下,徽商面临着社会经济、文化发展带来的挑战和机遇,徽商精神在传承中不断发展创新、不断升华。本文以《安徽日报》2018-2022年徽商报道为例,梳理徽商精神演进的媒介呈现。  相似文献   

20.
《电视媒介多元化经营探析》一文,针对当前我国电视媒介经营模式单一,获利方式较少的现状提出了“多元化经营”的观点。文章从“我国电视媒介经营现状”、“国外电视媒介经营模式”,“电视媒介经营模式分析”,“对电视媒介经营的再思考”四个方面进行了论述。  相似文献   

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