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1.
马华祥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(5)
北方汉族民间情歌的地域特点马华祥中国向来享有诗歌大国的美称。民间歌谣和文人诗歌一样优美丰富，但研究者往往独重文人诗歌，而不屑于研究民间歌谣。事实上，优秀民间歌谣的思想价值和艺术价值并不在文人诗歌之下，共影响远比文人诗歌深广。民间情歌是民间歌谣中最优秀... 相似文献
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卢华东 《语文学刊:高等教育版》2009,(11):119-121
客家民间歌谣有其独特的情调和韵味,是我国民间口头文学的重要组成部分。本文从客家民间歌谣产生的历史根源出发,对其思想及艺术进行概说,以期引起民间文学研究者的关注。 相似文献
3.
薛东慧 《黄河之声(科教创新)》2017,(16)
民间歌谣作为国内历史最为悠久、内容最为丰富生动的艺术文化,以最鲜活、独立的民间姿态保存着民间生活及朴素情结。深入地分析民间歌谣所表现出的艺术美,能够让更多人了解民间歌谣,让更多的人共同参与到民间歌谣的推广中。本文结合自身实际工作经验,分析探讨民间歌谣所体现出的艺术美,希望能促使民间歌谣受到社会各界更大范围的认可与喜爱,推动民间歌谣的更快更好发展与传播。 相似文献
4.
吴建民 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(1)
古代文论具有体系性已成为当下学术界多数人的共识,古代文论体系的基本思想在经学元典中已露端倪.因为以"十三经"为代表的经学元典包蕴着丰富的文论思想,主要涉及文学本体论、创作论、功用价值论、作品论、文学发展论、文学批评论等内容,这些内容构成了古代文论体系的主体理论.经学元典中的文论观点作为古代文论的元初思想虽然在论述的具体性、细致性等方面还不够充分,但由于大多数观点是从哲学观念或对社会人生重大问题看法的角度提出,所涉及的问题具有较深的层次,体现着文学活动的基本规律,因而对后世的文论建构具有支配性作用.经学元典中所提出的"言志"说、"吟咏情性"说、"感物生情"说、"教化"说、"美刺"说、"治世"说、"惩恶劝善"说、"文质彬彬"说、"通变"说等构成了古代文学本体论、创作论、功用价值论、作品论及文学发展论的核心观点.此外,经学元典所涉及的文学批评原则、方法及标准等对其后的文学批评都有重大影响.后世文论家通过对经学元典中文论思想的深化阐发和开拓发展,建构了古代文论体系的基本框架.因此,经学元典中的文论思想实际上构成了古代文论体系的思想源头. 相似文献
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甘肃河西民间歌谣丰富多彩,仪式歌谣、诙谐歌谣以及一些另类歌谣具有鲜明的地域特征,科学解读这些民间歌谣将具有深远的民俗意义。 相似文献
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吴建民 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(2):27-29
古代文论走进当代文论研究界的当务之急,走进当代的关键,在于必须找出古今论的联结点。“原人文学论”是古今文论的联结点,因为此命题与当代文论中的“文学即人学”相通不悖,二者共揭示了古今文学皆以“人”为本的思想。 相似文献
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从歌谣的题材内容来看,德化民间歌谣主要可分为劳动歌谣、时政歌谣、仪式歌谣、爱情歌谣、世情歌谣、历史传说歌谣和儿童歌谣7类.德化民间歌谣是德化历史社会的真实写照和不可多得的乡土文化载体,其特点在.于:历史悠久,至今活跃;地方特色浓郁;文学特色鲜明.德化民间歌谣在文艺审美、文化传承、文化产业开发等方面具有多重价值.当前须认识和维护新的歌谣生态环境,使德化民间歌谣仍从艺术的沃土中不断展示生命;同时,在传承保护措施上也应当有所突破、有所创新,使德化民间歌谣艺术发展获得更多的助力. 相似文献
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歌德和袁枚分别作为德国和中国的著名作家和理论家,两人的文论思想有一致之处.由于置身于不同的文化历史土壤和生活环境之中,两人的文论思想又存在相当程度的差异性.以<歌德谈话录>和<随园诗话>为中心,比较分析两人关于创作题材论和文学风格论,可以看到两人文论思想的异同. 相似文献
11.
郑茂刚 《黔南民族师范学院学报》2007,27(4):1-4
发展问题是当代中国的核心问题，也是邓小平理论的核心论题，从这个意义上说，邓小平理论就是关于当代中国发展和如何发展的理论。邓小平关于发展对当代中国的重要性和必要性的认识、关于当代中国发展的路径依赖、关于当代中国发展的检验标准等内容，构成了邓小平发展思想的科学体系。邓小平发展思想是邓小平理论的重要组成部分，是当代中国的发展理论，是科学发展观的理论基础，是邓小平留给中华民族和贡献给世界人民的宝贵精神财富。 相似文献
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课程理论一经诞生，便发展迅速，形成了多种课程理论的流派。对我国影响较大的课程理论主要有理性主义的课程理论、经验主义的课程理论和建构主义的课程理论。杜威的经验主义课程理论无疑是不可缺的部分。 相似文献
14.
李新科 《涪陵师范学院学报》2002,18(1):93-96
随着社会的不断发展，时机的日益成熟，我国教育正在酝酿大的改革。这必然要求教育理论研究上的突破。教育产业论在这一背景下脱颖而出，却也引来了前所未有的争议。众多专家学纷纷参加对“教育是不是产业”、“教育产业的进程”等问题的讨论，可谓仁见仁、智见智。本从教育产业的内涵及特征、教育产业的起源和发展论、教育产业的效益论和利益论等角度，对教育产业的立论依据进行分析。 相似文献
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思想政治教育学研究对象再探 总被引：2，自引：0，他引：2
目前,学术界关于思想政治教育学研完对象的讨论主要有“一个规律论”和“两个规律论”之争。“一个规律论”主要有思想与行为规律论、思想关系规律论、思想价值观念规律论、思想政治教育规律论四种观点;“两个规律论”主要有思想意识变化发展规律以及实施思想政治教育规律论、政治思想和行为规律以及进行思想政治教育规律论、思想品德和心理素质教育规律以及思想品德和心理素质变化发展规律论、思想品德形成发展规律以及进行思想政治教育规律论四种观点。思想政治教育学的研究对象应该是人的思想政治品德形成与发展规律。这样界定思想政治教育学的研完对象,不仅是思想政治教育学成为一门独立学科的需要,同时也是科学构建思想政治教育学内容体系的需要。 相似文献
16.
许丙泉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(3):10-12
哲学是有关世界观的学说，哲学的发展是人们不断对世界进行思考的结果。从西方哲学史的发展过程中我们可以看到。人们思考的对象也一直在发生着变化。古代是本体论哲学．近代是认识论哲学，现代哲学则关注对反理性和语言的研究。中国哲学不应只强调自身与西方哲学的不同，而应努力去思考人类面临的各种问题，去进行创造。 相似文献
17.
马丽娜 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(4):46-48
主体性文艺学的相关理论提出之后,该理论引起了文学界广泛、热烈的讨论,有人予以肯定,有人予以否定,本文就当前理论界的现状谈了一些我个人的观点,并就主体性文艺学之现实与理论基础以及＂文艺是现实生活的反映＂等观点进行了探讨。 相似文献
18.
国外主要挫折理论及其教育启示 总被引：1，自引：0，他引：1
胡韬 《贵州教育学院学报》2009,25(2):13-16
挫折是一种情绪状态。西方关于挫折的理论可以概括为两大类。其一是挫折情绪为何会产生;其二是挫折情绪会引起哪些反应。第一方面的理论主要有：本能论、需要和紧张的心理系统理论、社会文化理论、ABC理论;第二方面的理论主要有：挫折-攻击理论、挫折-倒退理论、挫折-效应理论。这些理论从不同角皇揭示了挫折这一情绪状态的来源和将会引起的反应,也从不同角度给我们的挫折教育及其研究以启示。 相似文献
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王玉福 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):34-37
执政党建设思想,是毛泽东完整的党建学说的重要组成部分。党的八大前后,毛泽东对执政党的建设进行了成功的探索,提出了执政党的三大建设思想:一是执政能力建设思想,主要是党领导和驾驭经济建设的能力、警惕资产阶级思想侵蚀的拒腐防变能力、调动一切积极因素的社会整合能力;二是先进性建设思想,包括用发展着的新理论指导实践的理论创新、为实现社会主义和共产主义而不懈努力的目标追求、为更高的共产党员条件而斗争的经常性党员教育;三是制度建设思想,如健全党的民主集中制、实行党的代表大会常任制、废除领导干部终身制等。这三大建设是一个既有区别又有联系的有机统一体,也都是综合性的建设和长期性的建设,不可能一劳永逸,它将在党的执政实践中得到发展。 相似文献
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在意义与所指这个语言哲学的核心问题上,摹状词理论坚持简单明了的指谓理论,解决了指谓理论所面临的疑难,成为哲学典范.本文通过阐述限定摹状词和专名的区别揭示罗素的摹状词理论是如何解决指谓理论的一些疑难.同时也谈到了其理论的影响和不足. 相似文献