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1.
以民族社会学为研究视角,采用文献资料调研、问卷调查、专家访谈、实地考察、数理统计等研究方法,以甘肃兰州地区回族武术习练群体为主要研究对象,主要研究习武群体在族群认同、社会认同和政治认同三个维度层面的认知情况。在此基础上,建构回族武术活动对于促进民族文化认同的测量指标和文化认同因子,并对文化认同因子进行广泛的社会实地调查,以期对少数民族传统体育活动在当今存在的社会价值和功能领域进行探索和思考,在少数民族传统体育活动促进民族文化认同理论与实践方面进行研究尝试。 相似文献
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博斯曼法案的国际政治经济本质 总被引：10，自引：0，他引：10
黄璐 《天津体育学院学报》2010,25(5):392-395
从国际政治经济学视角,审视博斯曼法案的社会影响,认识跨国资本主义全球文化殖民和政治经济秩序本质,加深对资本主义全球化与职
业体育间关系与本质的理解。冷战时期,西方发达国家致力打造全球职业体育赛事运营平台,凭借先发工业化、城市化优势吸引世界精英运动员
资源。冷战后,跨国资本主义全球扩张与文化殖民的欲望无限膨胀,亟待创造适宜资本主义全球扩张的国际法律环境,夯实跨国资本主义利益最
大化的合法化基础。博斯曼法案迅即出台,民族国家的体育法效力边界受到极大消解,为跨国资本主义争取实现全球体育人力资源最大化扫清
了制度障碍。中国职业体育发展的轴心是如何争取自己的话语权,为世界职业体育经济发展的区域平衡与和谐化做出自己的贡献。 相似文献
3.
全球化推进全球性的体育文化认同,从而凝聚成具有共同体育文化内涵的群体特征;奥林匹克文化体现了当前体育文化认同的总趋势即以欧美为主导的体育文化认同;只有建立"建构性认同"方式,才是中国民族传统体育发展的正确选择。 相似文献
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认为不同文化主体的人们在不同体育文化的互动中吸取其他文化的有益成分,积极的进行自身认同的重构。在保持文化个性的基础上,以开放的建构性认同态度,努力实现体育的文化自觉,实现全球化与本土化的互动,从而形成多元文化认同共存的全球图景。 相似文献
5.
《体育与科学》2015,(5):96-102
自工业革命以来,伴随着人的主体性地位的确立、民族国家的建立以及资本主义的对外扩张,出现了在个体、国家和全球三个层面上的文化认同。在相当长的时期里,对民族国家的认同占有主导地位。但是随着全球化的发展和网络媒介的兴起,个体、国家和全球三个层面文化认同及其相互间的关系需要调整。本研究以视频社交网站YouTube中发布的2012年伦敦奥运会开幕式的网络视频为研究样本,采用文本分析法,从文本建构、权力结构、传播偏向等方面进行了深入分析。经研究发现,伦敦奥运会开幕式的网络视频已经突破了"国家认同"的局限,个体文化认同得以增强。但是如果个体不能够超越地方局限,意识到奥运会开幕式的全球公共价值,那么将会以个体文化偏好重新划分人群,带来新的文化冲突。因此在未来对奥运会开幕式进行传播时,应更加注重个体、国家和全球三个层面文化认同的均衡发展,以更加包容的文化心态促进全球文化的交流与发展。 相似文献
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集体身份认同视域下中英足球球迷文化的比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
通过文献资料和比较研究等方法对集体身份认同视域下的中英足球球迷文化进行比较,认为:集体认同是球迷产生自我区隔、群体效应以及球迷文化形成的基础;在集体认同视域下英国足球文化的表征主要集中在对骑士精神的继承、民族和国家的不同认同以及忠诚的球迷等方面;中国足球文化的表征主要集中在足球场上民族主义和战争隐喻的体现、功利性以及球迷认同的多元性等方面;球迷的情感个体与群体认同程度差异,足球文化的内涵与继承主体差异,球迷文化的倾向性差异,球迷构成的主体和认知差异是中英球迷文化的主要差异。研究进一步认为促进球迷文化的组织化、规范化、提高球迷的集体价值认同和整体素质,发展和繁荣足球文化,促使中国足球文化由过去的模仿、盲从走向自我回归和蜕变,繁荣足球文化产业提高足球文化赋值是未来中国足球文化建设的基本路径。 相似文献
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少数民族大学生是各少数民族青年群体中的优秀代表,对本民族的发展和民族文化进步影响巨大;流行文化对大学生群体的文化养成、思想政治教育和行为选择具有引导性。本文选取新疆12所高校,对新疆13个世居少数民族大学生展开调查,分析了新疆少数民族大学生流行文化现象及其影响因素,提出通过文化教育引导,增强中华文化认同,鼓励各民族文化交流的调适对策。以期对新疆少数民族大学生文化教育提供借鉴。 相似文献
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运动员群体的历史使命 总被引：3，自引：1，他引：2
中华体育精神是对运动员群体的精神和价值追求的理论提升和实践规范。对社会青年而言，在精神理念上有着广泛影响，在实践中具有示范效应。因此，它的历史使命如下：使命之一：为国争光是运动员群体精神文化的永恒境界。21世纪，运动员群体在将满腔热血转化为报效祖国的实际行动时，为国争光是他们在爱国主义旗帜下体现的最高精神境界。竞技体育的最高奋斗目标与社会青年对运动员群体的期望和运动员群体自身的精神追求是一致的，就是在国际赛场升国旗、奏国歌。随着奥林匹克运动在全球的发展，运动员群体将精神追求的最终目标对准奥运会和世… 相似文献
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女子健美运动是世界健美运动组成的重要部分,然而自女子健美运动面世以来,就受到社会主流文化的质疑。本文运用访谈法、文献资料法和逻辑分析法对国内女性职业健美运动员的身份认同进行研究,呈现女子职业健美运动员身份认同现状,加深研究者对女子职业健美运动员生活、职业世界的了解;帮助研究对象更好地实现身份认同。 相似文献
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黄璐 《体育成人教育学刊》2014,(1):1-6
以身份政治研究视角,从“国际移民”、“雇佣兵”、“香蕉人”、“中国人”等身份概念的分析入手,结合李娜的跨国参赛行为和社会影响展开了讨论,为理解全球化与民族性之间的关系提供了释义文本。李娜澳网夺冠后引发的争议话题,反映了运动员跨国流动过程中文化边界的认识问题,表达了中国人民自近代以来寻求民族复兴,并走向与国际接轨的全球化迷途中,努力寻找与界定自我迷失的身份归属的强烈渴望。“娜争议”背后隐藏的狭隘民族主义观念,以及浮夸的舆论造设手法,将伴随中国社会价值观的日趋开放而退出历史舞台。 相似文献
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民族传统体育文化的全球化与本土化 总被引：1，自引：0，他引：1
本文通过对文化的全球化与本土化的分析,就其对民族传统体育的未来发展问题进行了探讨。认为,民族传统体育文化的全球化是一种包括各民族传统体育文化之间的冲突、交流和融合的过程。而民族传统体育文化的本土化则是各个民族在传统体育的现代化发展过程中,根源于自身体育历史的传统、习惯、生活方式、符号、信仰、价值观这一整套认知体系重新得到尊崇。其结论是,民族传统体育文化全球化与民族传统体育文化本土化的过程本身也是一种结果,即各民族传统体育文化区域的资源可以被全人类所共享、共有。 相似文献
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以新浪微博中"足球归化运动员"相关话题的文本内容为分析对象,通过基于人工标注的混合方法情感分析以及自然语言处理中的词频和关键词分析,对文本内容的情感极性、强度与主题等进行呈现与阐释,对我国足球归化运动员的社会认同问题给出以下判断:1)对归化运动员的社会认同在情感上呈现出两极分化趋势,负面情感的强度相比正面情感更为极端;2)公众对不同运动员的社会认同程度有较大的区别;3)随着时间的推移,公众对归化运动员的认同在情感上呈现出明显的"由负转正";4)民族与血统、文化适应与融入以及竞技水平是公众讨论归化运动员时出现最多的3个主题。 相似文献
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北部湾经济区民族体育休闲旅游产业市场发展秩序的对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
北部湾民族体育体闲旅游资源具有四大优势:地域优势、政策优势、资源优势、跨国民族文化认同优势.该产业通过依托旅游资源配套开发和文化产业协同发展,按产品分类别、分阶段地推向市场,建立少数民族体育高度集中的市场,积极发展产业组织结构与规模,可以走一条产业化、规模化、市场化与社会化发展的道路,促使民族体育休闲旅游成为北部湾经济区社会发展的一个重要品牌产业,推进广西民族文化建设和旅游产业的发展. 相似文献
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文化全球化语境下我国体育文化的认同 总被引：3，自引：0，他引：3
在文化全球化语境中,我国体育文化必须在承认世界多元体育文化,坚持多元体育文化的同一性和差异性的辩证统一的前提下进行平等的文化对话。同时,我国体育文化的认同应该是一个整体的文化认同,既要坚持传统体育文化的文化认同,同样也需要进行本土化后现代体育文化的认同。 相似文献
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涂传飞 《武汉体育学院学报》2009,43(11):27
民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化.按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同.这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化. 相似文献
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西方强势体育项目通过其文化的渗透作用,掩盖了我国民族传统体育文化在“世界”和“本地”的文化张力.如何在文化全球化的背景下实现文化资源向文化软实力的转变是民族传统体育公共服务必须思考的问题.运用文献资料和逻辑分析等方法,以文化软实力为视角,对民族传统体育公共服务发展策略进行研究.提出要增加大众对民族传统体育文化的认同,防止民族传统体育文化的过分异化,避免民族传统体育理论研究的断层,提高民族传统体育文化的创新能力,充分认识教育对民族传统体育文化发展的核心作用,才能促进民族传统体育公共服务的健康发展. 相似文献
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通过文献资料和逻辑分析,以人类命运共同体理念为指引,剖析大学生奥林匹克教育的使命和路径。研究认为奥林匹克教育传递人类共同价值、激励全球团结共治、搭建世界交流舞台等,与人类命运共同体构建价值相通、理念相融、实践相汇。在人类命运共同体构建的逻辑理路下,对于大学生的奥林匹克教育需要在个体层面提升价值认知、行为自觉,在社群层面增强服务实践和社会融合能力,在国家层面提高文化自信和民族认同,在全球层面形成包容开放和全球责任意识。为此,应构建本土化的教育课程内容,增强价值认知和文化自信;创新生活化的教育实践活动,提升行为自觉和实践服务能力;开拓国际化的教育文化交流,提升国际理解力和全球胜任力;完善协同化的教育治理机制,促进教育可持续发展与共生。 相似文献
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本文以藏族弓箭赛事为研究对象,探讨其深刻价值内涵。研究认为：藏族弓箭赛事是各民族交往、交流、交融的平台,通过藏族弓箭赛事的延伸,有助于促进民族团结、产业创新发展、社会关系调适、弓箭文化交融,以及促进自我认同、群体认同、国家认同实现升华。建议：创造赛事条件,打造赛事品牌,厘清赛事渠道,提高互联网传播功能。 相似文献