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1.
《中学政治教学参考》2019,(26)
<正>爱默生说:"责任具有至高无上的价值,它是一种伟大的品格,在所有价值中处于最高位置。"责任担当是学生核心素养之一,培养学生做负责任的公民具有重要意义和价值,是道德与法治课程的价值追求。采用故事化教学,设计感性化、具体化的故事情境,能有效激发学生兴趣,推动责任意识内化于心、外化于行, 相似文献
2.
《昭通师范高等专科学校学报》2021,(2):72-75
关于文学与道德的关系,历来存在不同甚至对立的观点。有人主张文学应为道德服务,也有人主张文学具有独立的价值,不应把道德教化的使命强加在文学头上。上述两种观点皆有偏颇之处,文学不必刻意进行道德说教,但引导人类的心灵进入一种更高远更纯净的境界则无疑是其最重要的使命之一,而这在一定程度上其实体现了文学的道德功能。 相似文献
3.
《中学政治教学参考》2015,(30)
教学是道德负载的价值活动。在教学过程中,无论是教学方式抑或教学内容,都应体现教学的道德诉求。然而,审视当下的教学实践,与教学道德相悖的现象大量存在,教学道德沦为一种对规范的总结和规制。因此,我们有必要用一种道德理性,自觉考量教学实践,把对教学的伦理追求转化为理想信念和价值取向,从而解析和重建教学道德。 相似文献
4.
一、立足现实,不说教学习四年级下册《说到就做到》这节课,我们从课题中的就字,就可以感觉到这是一节说教味很浓的课。如何让学生自觉接受这样的一种道德约束,而不说教呢?执教者在教材处理上,花了一番工夫。 相似文献
5.
求真、行善、尚美：德育价值的根性追求 总被引：1，自引：0，他引：1
刘华 《沙洋师范高等专科学校学报》2009,10(2):71-73
真善美是德育价值追求的哲学理念依托。真、善、美是人类共同的价值取向,体现着人类生命存在的终极价值和文化特性,既具有终极价值旨向性,又具有在一定社会历史条件下具体统一的现实可能性。本文从真善美追求的各种性质特征展开分析,探寻真善关对道德价值的理想和现实实现的能动性,从而使真善美引导整个教育的审美改造和人的完美发展同时追求真善关的完全交融和高度统一,也是道德建设的最高境界,是德育价值体系内核确立的关键。 相似文献
6.
一、立足现实,不说教
学习四年级下册《说到就做到》这节课,我们从课题中的＂就＂字,就可以感觉到这是一节说教味很浓的课。如何让学生自觉接受这样的一种道德约束,而不说教呢？执教者在教材处理上,花了一番工夫。 相似文献
7.
李士菊 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(6):58-62
宗教道德与社会主义道德是有根本区别的，但从一定意义上说，宗教道德作为一种精神文化现象，体现着人类某种共同的精神追求，是人类精神宝库中的一笔财富，是构建现代伦理不可或缺的精神资源。其当代意义是：第一，宗教道德中属于人——神关系的道德层次，实质是对人自身神圣意义的追求，应该努力挖掘；第二，宗教伦理中属于人与人、人与社会关系的道德层次，大都与世俗道德内容交叉，可以强化世俗道德信仰的力量，提升世俗道德的功能；第三，宗教伦理中属于人与自身关系的道德，强调的是人们的自律，在很大程度上规范教徒对自身责任和义务的认同与履行。 相似文献
8.
“和谐文化”的本质，是“以人为本”的战略文化。“和谐”一词指的是以人为核心的两种以上不同要素的协调、结合、融合与发展。文化的价值则体现在社会理想、政治结构和经济体制中，通过人们和谐的合作和制度的作用而发挥功能。和谐文化的提出表明文化问题工具化的新趋势，它预示着人们对文化的理解已经发生了新变化。和谐文化的价值，即经济、社会、政治、道德和精神利益的共享及合理的分配的方式；换言之，追求共同幸福的目的，是人类解放的主要条件。没有一次同进步有关的人类活动会脱离和谐文化而实现。那么，应该采用新的广义的定义，即文化是按人的意图对自然或自然物进行转化的人类全部活动的总和。这是一种现代化的科学界说。说到底，“和谐文化”就是人类生存和社会发展的战略文化。 相似文献
9.
道德精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。它综合了一个人的思想、情感、信念、意志、个性、能力等丰富的内涵，是对人自身完善的一种关注与追求。我国自古以来就很重视道德教育，从孔子、孟子到现代教育家陶行知都有许多关于道德教育的论述；世界上许多发达国家也很重视道德教育，美国教育家贝斯特就主张通过讲授历史哲学、道德艺术，甚至宗教等给学生以道德的教育， 相似文献
10.
郭伟锋 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(6):90-93
旅游作为现实社会的一种文化现象,表现出了人类摆脱生存困境、追求自由、回归本真的愿望。日常生活单调乏味、狭隘封闭的时空阈限,束缚了人类崇尚身心自由的本性,同时,孕育了旅游动机的萌芽,引发了旅游的热潮。旅游所蕴含的文化启蒙价值对人的生存方式和身心自由产生着重大的影响,旅游主体通过对自由、休闲、审美、愉悦等文化的身心体验,重新找回自己的价值世界和意义世界,精神的压力和内心的焦虑也就得到一种缓解。 相似文献
11.
先秦儒家道德文化及其现代教育价值 总被引：1，自引：0，他引：1
在多元化的中国传统文化中,儒家道德文化占据主导位置,并对中国思想文化的发展产生了深刻而长久的影响。儒家道德文化倡导个体对自身生命价值的追求,井形成一种崇高的理想主义信仰,它主张个体发展和社会追步的有机统一以及人与自然协调发展。儒家的理想社会是一个“道德化”的社会,先秦儒家在封“生命本质”的追问中,寄托了一种封人类历史和现实社会中的人文和道德的“终极关怀”和信仰追求。当代社会科学技术迅猛发展与道德建设相对滞后的现实,先秦儒家的道德文化及其中所蕴涵的深刻教育价值无疑会给我们诸多启示。 相似文献
12.
道德评价与道德评价标准 总被引：3，自引：0，他引：3
刘合行 《商丘师范学院学报》2003,19(4):5-7
道德评价作为人类道德活动现象的重要组成部分，是人们行为的一种价值判断，是道德认识发展的结果。这种认识过程，是反映一定社会文化生活的现实和人们的理想追求，人类对自身本质反思的过程，是在认识的基础上形成系统的观念和理论并进行的价值判断。道德评价功能的发挥是通过道德自我评价和社会评价实现的。 相似文献
13.
14.
沈海涛 《学生之友(小学版)》2013,(23):29-29
吕叔湘先生说：“语文教学一半是科学,一半是艺术。”既然一半是艺术,那么,语文教学就离不开一个“美”字。事实也是如此,对语文学科性质的争论,已得出这样的结论：语文既是人类交际的工具,又是人类文化的载体,它负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。换句话说,它还具有人文性。语文学科的人文性不是凭借简单直白的道德说教文字承载的, 相似文献
15.
粟高燕 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(1):14-15
加强人的主体性建设，在最无愧于和适合人类本性条件下追求个人自由全面发展是当今社会和教育的最重要主题。主体性道德人格培养表达的正是这样一种价值理想和在应然的意义上对道德教育所作的价值追求。为改变传统道德教育忽略人的主体性的问题，在此提出了主体性道德人格培养的五种机制：情感体验机制，情境创设机制，个性化、多样化榜样示范机制．合作学习机制及实践活动机制。 相似文献
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什么是人文?什么是人文精神?人文是人类社会的各种文化现象。人文精神是一种普遍的人类自我关怀。表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。总之，它要求关怀人生的终极意义，弘扬道德价值和审美价值，培养健全的人格和高尚的时代风尚。 相似文献
18.
论宗教道德的当代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
宗教道德与社会主义道德是有区别的,但从一定意义上说,宗教道德作为一种精神文化现象,体现着人类某种共通的精神追求,是现代伦理构建不可或缺的文化资源.只要正确对待和合理利用,仍然会对社会主义市场经济条件下的伦理道德建设有一定积极作用.其当代意义在于：第一,宗教道德中属于人神关系的道德层次,实质上是人对自身神圣意义的追求,应该努力挖掘;第二,宗教伦理中属于人与人、人与社会关系的道德层次,大都与世俗道德内容交叉,它可以强化世俗道德信仰的力量,发挥世俗道德的功能;第三,宗教伦理中属于人与自身关系的道德,强调的是人的自律,它在很大程度上可以规范人对自身责任和义务的认同与履行. 相似文献
19.
李文艾 《湖南科技学院学报》2009,30(1)
旅游活动本质上说是一种对文化艺术与自然的体验过程,从旅游活动的主导者旅游从业人员来看,通过音乐教育培养其审美感知能力与敏锐的审美感官,可以帮助这一群体更深层次的把握旅游文化载体中的音乐形态,形成正确的道德价值取向,以及为创建良好的旅游企业文化打好基础. 相似文献
20.
约瑟夫·海勒（JosephHeller,1923-1999）是黑色幽默文学流派中最具有代表的作家之一。自由与责任是哲学观里一对非常重要的术语。在《第二十二条军规》中,自由与责任在约塞连身上有着很好的体现,他对所处的荒诞有着清醒的认识,不再做无谓的牺牲,他们做了很多的努力卸载责任以保全自己的性命,最终他们选择了逃跑。这是一种真正的选择自由,追求真实的自我的行为,是一种道德的、负责任的行为,不仅是为了保全自己,更是为他人树立了榜样。 相似文献