排序方式： 共有13条查询结果，搜索用时 78 毫秒
1.
2.
李士菊 《石家庄职业技术学院学报》1999,(4)
目前我国思想道德素质教育存在种种貌似重视实则忽视的现象,影响了素质教育的整体性。思想道德素质教育的实质是做什么人的教育,其在素质教育中居于核心地位 相似文献
3.
道家和道教是根本不同的两回事 ,但自道教依托《道德经》产生以来 ,两者又有了不解之缘。有趣的是 ,道家两位著名代表人物老子和庄子以及他们的著作在道教中的地位截然不同 :老子被极力推崇 ,庄子倍受冷落。究其原因 ,一是道教自身的特点使然 ,二是老、庄本人及各自学说差异所致 ,三是由统治阶级需要所决定 相似文献
4.
本文不同意否认基督教与共产主义的根本对立和本质区别，进而把它们说成是一个东西；也不同意只强调二者的本质区别，而忽略其存在的某些相同之处。 相似文献
5.
从宗教异化到劳动异化 --青年马克思宗教思想发展的文本解读 总被引：1，自引：0，他引：1
李士菊 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(5):5-10
把宗教异化与劳动异化的关系看作是必然的因果联系,是研究马克思主义宗教观产生的一个理论支点。在马克思早期的一系列著作中,对该问题的研究经历了“宗教异化”、“政治异化”再到“金钱异化”和“劳动异化”的发展过程。正是“劳动异化”的理论,将宗教异化的根源深入到经济领域,这一研究不仅标志着马克思开始寻找人由以生成的标志,即由自然属性到社会属性转化的关节点——劳动,而且也真正找到了历史唯物主义的出发点,进而科学地阐述了宗教产生的真正原因。 相似文献
6.
马克思主义科学无神论是在“历史”走向“世界历史”的实践中产生的,其理论背景是资产阶级对宗教的批判,特别是18世纪法国启蒙学说对宗教的彻底否定;其社会背景一方面是历史的发展表现为“全球化”特征,另一方面宗教的变化表现为与经济的发展和政治扩张相结合。马克思主义科学无神论的产生,是无神论发展史上的革命变革,也确证了它是一种“以实现人类的彻底解放”为宗旨的、革命的和批判的科学的宗教学理论。 相似文献
7.
师专的思想道德教育效果不佳,致使“准教师”──师专生的思想道德观念和行为令人担忧。师专的思想道德教育必须改变现状,应以思想道德教育为素质教育的统帅和灵魂,从改革“两课”教学入手,突出“师范性”,增强思想道德教育的实效性。 相似文献
8.
李士菊 《天津师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
恩格斯关于道德研究的方法论标准李士菊勿庸讳言，目前道德研究也遇到了“困境”。面对市场经济的大潮，一方面是开拓进取、平等竞争等一系列新道德观念的产生和个人正当利益的被重视，以及随之而来的经济的发展，另一方面是拜金主义、享乐主义和极端个人主义抬头，以及与... 相似文献
9.
李士菊 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(6):58-62
宗教道德与社会主义道德是有根本区别的，但从一定意义上说，宗教道德作为一种精神文化现象，体现着人类某种共同的精神追求，是人类精神宝库中的一笔财富，是构建现代伦理不可或缺的精神资源。其当代意义是：第一，宗教道德中属于人——神关系的道德层次，实质是对人自身神圣意义的追求，应该努力挖掘；第二，宗教伦理中属于人与人、人与社会关系的道德层次，大都与世俗道德内容交叉，可以强化世俗道德信仰的力量，提升世俗道德的功能；第三，宗教伦理中属于人与自身关系的道德，强调的是人们的自律，在很大程度上规范教徒对自身责任和义务的认同与履行。 相似文献
10.
李士菊 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(1):30-34
列宁时代,马克思主义科学无神论面临时代课题的转换.那么,19世纪末20世纪初世界历史有什么特点?科学无神论所面临的是什么样的时代课题和宗教问题?在新的历史时期,列宁对马克思主义科学无神论有哪些新的发展和贡献?这是研究马克思主义科学无神论在列宁阶段的发展需要回答的一系列问题. 相似文献