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相似文献
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1.
张伟 《广东教育》2007,(9):55-57
教育制度的现代化,更要求体现出制度的道德伦理基本关怀.教育公平正义是这种基本关怀的实践体现,是社会公平价值在教育领域的延伸和体现.针对现行教育制度繁荣性背后的巨大弊端,教育券制度的实施有助于现实中教育起点公平、制度公平、道德公平,有助于优化教育系统与环境.  相似文献   

2.
教育制度通过内含的伦理精神对教育者的实践活动进行价值引导,影响着教育者的教育道德价值观养成和教育德性的生成。这便是教育制度的德性所在。在现实教育中,无论是人们对教育制度的价值观念认识,还是具体文本的制定和实施,都存在着缺陷,导致教育制度的内在德性被遮蔽。教育制度的德性彰显要求我们真正做到以人文性为教育制度的基本价值取向,以学生为教育制度文本的真正主体,以公正为教育制度实施的德性原则。  相似文献   

3.
制度移植作为现代制度构建中的一种重要手段,在教育界被广泛应用。被移植的教育制度是外生的,它会受本土环境和内生制度等因素的影响而失去在原本教育制度中的意义,原本的教育制度在被移植的过程中必然会发生一定的改变或出现一些问题。如果不能有效地解决这些问题,势必会影响教育制度本身的价值,使之无法落实和实施,那么移植来的教育制度就会成为无本之木,不能生存和发展,更无法得到充分应用。在分析教育制度的意义和阐述教育制度移植的概念的基础上,提出了教育制度移植过程中须注意的四个问题,旨在为我国教育制度变迁的实践提供一定的理论参考。  相似文献   

4.
"真"的认识价值,"善"的道德追求,"美"的愉悦需要是"好"的教育制度之基本价值。"真善美"有机统一既是"好"的教育制度的基本特质,也是"好"的教育制度的永恒追求。"好"的教育制度为师生赋值、为学校定规、给教育赋形。  相似文献   

5.
教育督导是国家教育基本制度之一,我国现行教育督导制度是在改革开放后逐渐恢复与发展起来的。从不同维度来分析,教育督导制度变迁路径是不同的。从议程设置维度来分析,教育督导制度变迁有自上而下与自下而上两种路径。从价值取向维度来分析,教育督导制度变迁有激进性与渐进性两种路径。从举措动因维度来分析,教育督导制度变迁有强制性与诱致性两种路径。改革开放四十多年来,我国教育督导制度变迁在三重维度路径均有发生,每一重维度上的路径变迁皆具有双重性特征,相互补充。影响教育督导制度变迁路径形成的原因多种多样,各种不同原因之间交互作用与交互影响。为消解教育督导制度变迁中存在的阻力,一方面需要进一步提升我国教育督导的行政地位,另一方面需要不断地提升教育督导组织自身持续地自我学习能力。未来我国教育督导制度变迁仍然会在三个维度上发生,每一维度上的变迁皆有相应的适应性要求。  相似文献   

6.
目前我国的教师专业道德发展的问题主要表现在:教师职前教育缺乏明确而专门的教师专业道德教育,教师的职中培训也基本不涉及到专业道德培养,现行的教育制度包括教师伦理规范也阻碍着教师的专业道德发展.其原因在于:现行的师范教育体制和教师教育课程设置缺乏专业性,教育制度的伦理精神缺陷制约着教师道德发展,教师专业化实践在我国目前仍然只是一个观念上的存在.  相似文献   

7.
目前我国的教师专业道德发展的问题主要表现在:教师职前教育缺乏明确而专门的教师专业道德教育,教师的职中培训也基本不涉及到专业道德培养,现行的教育制度包括教师伦理规范也阻碍着教师的专业道德发展。其原因在于:现行的师范教育体制和教师教育课程设置缺乏专业性,教育制度的伦理精神缺陷制约着教师道德发展,教师专业化实践在我国目前仍然只是一个观念上的存在。  相似文献   

8.
教师教育是关系教师职业精神培养和专业化教师人才输送的大问题。当前,我国教师教育制度存在教育模式定向性、单一性、封闭性,教育经费投入力度不够,教师资格认定制度和评价制度不完善等问题,严重制约我国教师教育的可持续发展。为推动我国教师教育更好地发展,可通过创新教师教育模式,完善教师教育培养制度,进一步加强教师教育法律体系建设,创新并完善教师教育评价体系等途径,破解我国教师教育制度创新难题。  相似文献   

9.
当前,我国学者治学道德问题主要表现为:部分学者献身于科学的精神缺乏,大量制造“学术泡沫”;不顾研究的客观性,学术交易之风盛行;师生之间成为雇佣关系;学术抄袭剽窃现象屡见不鲜等等。这些问题之所以出现,既有社会经济、政治、文化、教育制度等方面的客观原因,也有学者个体自身的主观原因。要解决这些问题,首先学者应该加强自身修养,真正成为社会道德底线的维护者;其次,学者的学术研究应使价值无涉的认识论方法和必须考虑价值问题的政治论方法达到平衡;第三。要完善、改革现行的学术制度,创新学术制度。  相似文献   

10.
教育制度分析的伦理视角   总被引:1,自引:0,他引:1  
教育制度是调整教育者、受教育者和其他社会成员之间、以及教育组织之间利益关系的权威性规则体系。公正或正义是教育制度最为根本、稳定、主导性的价值诉求。在当前我国教育制度体系中,价值变得扭曲,公平遭到质疑,伦理备受冷落的现象普遍存在。因此,呼唤教育制度之善,实现教育制度的伦理化应当成为教育制度变革与创新的重要论题。  相似文献   

11.
论教育制度的伦理道德之维   总被引:2,自引:0,他引:2  
教育制度作为规范主体教育行为、促进教育发展和人的发展的规则体系,无论是它的内容还是形式,都受着主体伦理道德价值观的影响、指导和支配。伦理道德作为一种社会的价值系统和规范文化,既为教育制度的形成、发展和变革提供了伦理价值基础和导向,又为教育制度的运作提供了伦理道德担保。  相似文献   

12.
弘扬主体性是现代社会的主题,主体性德育顺应了时代要求,坚持了以人为本和人的全面发展的现代教育理念。马克思主义关于人的全面发展理论是主体性德育的理论依据,并且指导着主体性德育适应社会和个体发展的需要,最终促进人的全面和谐发展。  相似文献   

13.
大学生思想政治教育作为一项特殊的社会实践活动,以其特有的价值维系自身的存在与发展。大学生思想政治教育不仅有价值,而且价值不断发展。当代大学生思想政治教育价值发展呈现出个体价值由工具性向目的性发展、集体价值由一元向多元发展、社会价值由片面向全面发展等基本趋向。把握大学生思想政治教育价值发展的当代趋向,是加强和改进大学生思想政治教育的实践要求。  相似文献   

14.
法治取“德治”而代之居于主导地位,这是历史的必然。但道德地位的历史嬗变,并不意味着道德的可有可无。在法治居于主导地位的现代社会,道德仍有其不可替代的价值。道德反映和调节主体间利益关系的特点,道德作用的特有方式和范围,以及道德作为法律的价值基础和法治的实现条件等等,都充分体现出道德的独特价值。实践证明:对道德的虚无主义的态度,不仅会导致社会道德生活的失范和无序,而且也会侵蚀在人们心目中尚未完全确立起来的法律的权威和法治的信念,影响我国的法治化进程。  相似文献   

15.
建设高质量教育体系,包括培养德智体美劳全面发展的建设者和接班人一个核心,学校和家庭教育、各级各类学校教育高质量发展的两大路径,以及高质量的教师队伍的人力资源、充足的教育经费的财力资源、教育的公益性和教育公平的价值引领三大条件。完成高质量教育体系这一重大改革任务的关键驱动力是要提高教育改革的效能。教育改革效能是人们为不断满足教育系统内外的要求,有效获取和充分利用对培养人有利的各种资源,在学校、家庭和社会教育中,通过教育管理和教育的过程,以实现培养人的目标为核心,进而使教育的组织和人得到相应发展的特性、有效作用及其状态。建设高质量的教育体系需要提高教育改革效能,是由教育改革效能与教育改革思想上的引领性、理论上的一致性和实践上的同步性决定的。提高教育改革效能,要适应教育内外环境发展的需要,有充足的教育改革资源,有高效的教育改革路径和高效的教育改革过程,要以德树人,把培养德智体美劳全面发展的人作为教育改革的目的,注意处理好教育改革中组织及人的发展的特性、作用及状态之间的关系。  相似文献   

16.
仁慈抑或正义——谈现代社会保障的道德基础   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会保障作为一项具有伦理性的社会安全制度,需要道德的辩护与支持。仁慈因其非约束性、等级次第性并带有施舍色彩的天然弱点,失去了担当现代社会保障制度道德基础的依据,而正义则以其应得和法度的语义获得了构成社会保障道德根基的资格。然而,正义的社会保障制度。仍需仁慈为其运行提供价值引导和人文环境。  相似文献   

17.
With the rapid development of economy,our country is experiencing an all-round,multi-level social transformation.Thus the value orientation and moral standard are also showing a trend of diversification.However,the problem is that the social morality of people began to decline;the old value system used to accept by us is collapsing gradually,while new value system has not formed yet.In such a situation,whether we can properly solve the problem will not only affect the construction of a harmonious society,but also decide the destiny and future of our country.Therefore,the key to solve the present moral education is to establish new order that fits our current social development.As the originator of moral education,Confucius and Socrates' educational thoughts have been exerting great influence on the later generations.Confucius,the founder of moral education in ancient China,established a complete set of educational ideological system with " humaneness" as the core and " ritual" as its form of education.Based on the concept of " humaneness",he proposed filial piety,love and loyalty etc.as the most important concepts whenever at his time or that of ours.Socrates is also the father of western moral education who created a set of system,in which " goodness" is the core of his thoughts. " Know yourself" and " Virtue is knowledge" are the most famous concepts of his moral education.  相似文献   

18.
思想道德素质在人的发展和经济社会建设中具有能动作用和多维价值。其个体价值体现在它对个体发展成长的导向作用和动力支持上;其社会价值主要体现在它的经济价值、政治价值、文化价值以及它在构建和谐社会中的价值等方面。对思想道德素质的多维价值进行理性分析,可为新形势下加强、改进、创新思想政治教育提供理论依据。  相似文献   

19.
公正、自由和发展是高校图书馆读者制度德性的价值诉求,然而,当前高校图书馆读者制度的德性存在着民主性不够、工具性明显和自由性不高等缺陷。变革高校图书馆读者制度的德性,应突出主体性、教化价值、生活价值和权利与义务的对等性,以引导大学生的道德成长。  相似文献   

20.
徐朝旭 《教育研究》2007,28(4):79-84
先秦时期的礼是社会道德规范的载体,也是传承主流社会伦理思想的符号,具有重要的德育功能,主要表现在道德内化、示范和传承等方面。礼的践履使人们逐渐养成遵守道德规范的行为习惯,形成道德观念,培育道德情感,使外在的道德规范转化为内在的道德自觉。礼仪则以理想的模式向社会成员展示主流社会的价值取向和供他们效仿的行为准则。礼仪还通过礼仪活动、标准化的语言和动作,使社会道德规范成为可以习得的东西。先秦时期的礼教是与乐教配套进行的,并以政教合一的体制为保障,使礼的德育功能得以实现和强化。  相似文献   

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