共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
2.
经元善是清朝时期上海著名的商人,甲午战争以后,经元善从经济活动转向教育和政治活动,1897年,在上海发起创办了中国第一所女子学校——中国女学堂（亦称经正女学堂）,经元善把创办女学作为救国强国之计。经正女学打开了中国女子教育的禁区,开女子教育风气之先,其影响和意义十分深远。 相似文献
3.
教会在华兴办女学之沿革 总被引：4，自引：0，他引：4
董春 《乐山师范学院学报》2002,17(2):87-90
教会势力在华兴办女子学校教育是中国历史上很特殊的产物。本主要介绍了教会在华兴办女学的历史沿革，剖析了教会女学为宗教服务的实质及其特征。中还阐述了教会女学对中国历史的影响，以期对教会女学有更全面更深刻的认识。 相似文献
4.
女学乃今日振兴中国刻不容缓之急务——晚清来华西方新教传教士对女子教育的呼吁 总被引：1，自引：0，他引：1
孙邦华 《河北师范大学学报(教育科学版)》2010,12(1):20-28
晚清来华西方新教传教士呼吁对中国女子进行教育。林乐知、花之安等西教士主要从天赋人权、相夫教子、国家强盛等三个方面论述女子教育的重要性,并且把知识型的贤妻良母与各类专门人才作为女子接受学校教育的重要目标;以妇女解放为社会文明进步的标志,把女子教育看成是妇女发展与解放的必由之路;并以西方近代妇女观对中国传统落后的妇女观进行了深刻批判,指出兴办女学是振兴中国刻不容缓之急务。1907年,清廷终于向女子接受学校教育开了一扇小门。不过,西教士呼吁中国兴女学的最终目的既不是兴学育才本身,也不是中国的富强,而是为了广兴基督教于中国。 相似文献
5.
杨瑞 《吉林广播电视大学学报》2007,(2):116-120
清末的中国女子教育,是以基督教会的女子学校为发端的。虽然在很长一段时间内,传教士把教育视为传教活动的附属品,但我们不应忽视教会学校对中国近代教育和文化思潮所产生的积极影响。教会女学的产生,改变了清末中国妇女教育的现状,直接催生了中国近代第一批女子学校。这种影响,显然已经超出了宗教范围。 相似文献
6.
7.
王国红 《咸阳师范学院学报》2007,22(1):30-32
戊戌维新时期,以康有为、梁启超为代表的维新派明确提出了兴办女学的主张,论证了兴女学是提高国民素质,进而达到救亡图存、富国强民目标的重要途径之一。戊戌维新时期女子教育思想对近代女子学校教育发展起到了积极的推动作用。 相似文献
8.
自中国进入父系社会之后,女子的社会地位日趋低下,几近沦为男子的附庸和玩物,女子的教育活动也为"吃人的礼教"所束缚,"女子无才便是德"的观念根深蒂固,导致中国千百年来无女学,直至鸦片战争。这场战争不仅打开了中国的大门,也叩开了中国女子学校教育的大门。 相似文献
9.
10.
谷雪梅 《宁波大学学报(教育科学版)》2008,30(5):32-35
近代浙江女子教育是以基督教传教士所办女子学校为发端。教会女校是中国半殖民地半封建社会的产物,带有“文化侵略”的性质,但在客观上传教士创办女学的实践,直接改变了清末浙江妇女的教育现状,并对近代浙江女子教育产生重要影响。 相似文献
11.
鸦片战争后中国女子教育在教会、官方和民间的推动下打破了男子独享教育的特权,女子教育的重要性和价值逐渐被国人所关注和认同。＂女子无才便是德＂的观念逐步被历史所抛弃。由于历史的推动,清季形成了一股兴办女学的思潮,女子教育运动得以开展,兴办女学在清季蔚然成风。然而,兴办女学并非一时兴起而是在多种因素的长期影响下产生的。 相似文献
12.
陈喜 《湖南教育学院学报》2013,(6):96-100
女子教育,尤其是女子高等教育,是文化变迁的寒暑表。清朝末期,女子教育和女子高等教育在争议中萌芽;教会女学首开中国女子受学校教育之风,更是中国女子高等教育的肇基者。民国初期,女子教育和女子高等教育经历了从两性双轨制到混合双轨制的演变;＂五四运动＂前,中国政府一直无视女子高等教育;＂五四运动＂后,中国女子高等教育才真正起步。在长期的办学实践中,教会女子大学一直保持着较高的水平,成为我国女子高等教育的先驱。 相似文献
13.
熊贤君 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(9)
1898年,国人创办的第一所女子学校——经正女学诞生。但是,经正女学面世并没有一花引来万花开,在其后的数年内女子教育却音讯全无,沉寂失语。到辛亥革命前后,女子教育又走上了康庄大道。之所以出现如此之大的变化,主要得益于辛亥革命时期文化教育界对女子无才便是德的猛烈批 相似文献
14.
鸦片战争后中国女子教育在教会、官方和民间的推动下打破了男子独享教育的特权,女子教育的重要性和价值逐渐被国人所关注和认同.“女子无才便是德”的观念逐步被历史所抛弃.由于历史的推动,清季形成了一股兴办女学的思潮,女子教育运动得以开展,兴办女学在清季蔚然成风.然而,兴办女学并非一时兴起而是在多种因素的长期影响下产生的. 相似文献
15.
范延妮 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(3):122-124
19世纪中叶，外国传教士开始在中国创办教会学校，其中女子学校虽然为数不多，但开创了女学的先例，培养了一批女性优秀人才，开阔了人们的眼界，并为20世纪中国女子教育的发展打下了基础。 相似文献
16.
临夏穆斯林“女学”研究江波，费翔素有“中国小麦加”之称的临夏，近年来又出现了新型的宗教教育机构──穆斯林“女子阿文语学校”，许多妇女和女童到清真寺接受经堂教育，学习宗教知识，阿文、阿语等，被称之为“女学”。“女学”的发展目前正呈上升之势。记得几年前那... 相似文献
17.
18.
鲍琴 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004,23(4):50-52
维新变法运动时期,女子教育真正开始受到国人重视并在社会上产生广泛影响。资产阶级维新派大力提倡女子教育,把它视为国民教育的一部分,并创办了第一所国人自办女学——经正女学。随后,社会上兴起了办女学运动。维新变法运动时期的女子教育是国民教育的一部分,有着积极的历史意义。 相似文献
19.
20世纪初,浙江出现了兴办女学的高潮,随着各地各类女子学校的创办,于清末民初建立了近代女子教育体系,直到20年代末,男女同校的普遍实行,标志着清政府实行的两性双轨制教育的终结,标志着浙江女子教育近代化的完成. 相似文献
20.
梁景和 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(6)
本文通过对中国近代女子教育的历史考察,揭示了中国女性教育在近代的发展脉络。进而指出:戊戌年间足近代女学的发端时期;20世纪初是近代女学的发展时期;1907年至民国初年是女学在制度上的确立时期;新文化运动期间是通过新旧伦理观念的论战而使女学得到深入发展的新时期。 相似文献