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1.
邓文金 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2003,5(4):74-81
徐复观是中国现代新儒家的重要代表。他从关注现实政治、把握政治与人生之关系出发,探讨了民主政治问题,进而把儒家政治思想与民主政治相结合,力图发掘中国传统文化中的合理思想资源,以打通中国走向民主政治的道路。徐复观的这一致思努力,丰富和发展了中国近现代民主思想,对推进中国特色社会主义民主政治建设富有启迪意义。 相似文献
2.
邓文金 《漳州职业大学学报》2003,5(4):74-81
徐复观是中国现代新儒家的重要代表。他从关注现实政治、把握政治与人生之关系出发，探讨了民主政治问题。进而把儒家政治思想与民主政治相结合，力图发掘中国传统化中的合理思想资源，以打通中国走向民主政治的道路。徐复观的这一致思努力，丰富和发展了中国近现代民主思想，对推进中国特色社会主义民主政治建设富有启迪意义。 相似文献
3.
传统民本思想的现代转进 总被引：1，自引：0，他引：1
向开红 《湖南城市学院学报》2010,31(6)
民为邦本,本固邦宁"的民本思想,奠定了中国独具特色的儒家政治思想的基础.而传统民本思想终未能发展成现代民主政治,其主要原因在于儒家传统民本思想价值实践的缺陷.因此,以其价值实践为主要脉络,探讨儒家民本思想到现代民主政治的创造性转进显得很有必要. 相似文献
4.
关于儒家民本思想历史价值的三个基本判断 总被引：1，自引：0，他引：1
张分田 《天津师范大学学报(社会科学版)》2009,(5)
儒家民本思想历史价值的三个基本判断:一是在中国古代,主张治权在君的儒家民本思想与帝制有高度的匹配性,因而长期处于统治思想地位的儒家民本思想基本上得到自我实现.二是在中国向现代演化的历史进程中,儒家民本思想既没有推出过民主共和政治,也没有自发地导出民主思想,其阻滞前进步伐的消极作用占主导地位.三是在构建中国现代政治文明之时,既不能高估儒家民本思想的历史价值,更不能夸大孔孟之道的现代意义. 相似文献
5.
《宜宾学院学报》2016,(1):1-9
当代新儒家基于人具有天命之仁而天下为公、自由平等之核心价值,在政治上坚决主张民主自由,认为只有民主自由才能实践儒家政治理想,含具儒家价值的民主政治才能生根发展,发挥其最高的价值;主张民主政治除了吸纳西方体制,亦须以道德自觉、淑世利他和中庸均平的价值精神相互充实。迩近西方学界反思民主共和的危机,恰正呼应儒家民主在西方经验之外亦讲求道德自觉的主张。徐复观的儒家民主论谈及儒家义理为民主自由之依据、中道之政治观、人格人权相依不离之民主观,并藉此反思中国传统与西方民主政治,及儒家思想转进民主政治之关键,对儒家普世价值的阐发作出了重要贡献,值得今人审思与继承。 相似文献
6.
马秋丽 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(2):17-21
儒家政治哲学中的民本思想与现代民主有明显区别，民主政治使人民权益有了外在的、客观的制度保障，这恰能有效弥补中国传统化将政治道德化、缺乏制度保障的缺陷。但为了使民主制度放射出应有的光辉，我们应在注重制度因素基础上注重人的因素，也就是将儒家所提倡注重人的内在道德心性、认知心性与独立的价值判断力培养等思想进行创造性转化，从而使民主制度与中国传统化中仍有价值的资源进行有机结合。 相似文献
7.
周炽成 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,6(6)
徐复观是现代新儒家的重要代表人物.本文着重考察作为知识分子的徐复观之学思与经历.第一部分“学术与政治”论及徐既关心政治,但又坚持学术独立和不屈从于政治的态度.第二部分“传统与现实”讨论作为文化保守主义者的徐对传统与现实的阐释.第三部分“中学与西学”探讨徐对中西文化的独特看法. 相似文献
8.
王金洪 《华南师范大学学报(社会科学版)》1996,2(2)
本文通过对以牟宗三、唐君毅、徐复观、杜维明、余英时为代表的现代新儒家政治文化总体倾向的分析,揭示了新儒家在政治文化选择中从德治论转向法治论的艰难性.本文认为,由于新儒家不能处理好对待传统儒家政治文化的持与变、守与革的关系.不能解决好“内圣”与“外王”、“返本”与“开新”、“体、用”与“本、末”三个基本问题,因而难以对传统儒家政治文化作出质的超越,其振兴儒学的努力难以取得真正的作为. 相似文献
9.
追根溯源．古希腊政治思想是现代西方民主政治思想的渊源，而中国几千年封建政治思想对中国现代政治思想及政治现实的影响也不客忽视。我们从源头上分析中西、古今政治思想的差异性及其原因，是为了在建设中国特色政治文化的过程中。寻找一书既适合中国的政治现实。又顺应现代民主政治发展潮流之路径。 相似文献
10.
欧阳询 《湖州师范学院学报》2011,33(4):53-57
围绕现代新儒家的思想理论(包括民主政治理论在内)是否具有泛道德主义倾向,学术界展开了激烈的论战。在此语境下,以张君劢个案为研究对象,通过分析其对政治学与政治哲学的错位、民族主义与自由主义的纠结以及对科学与民主之异化的敏感等方面,以期检视其政治自由主义理论的泛道德主义倾向及其严重后果。 相似文献
11.
张城 《华南师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):70-77,189
儒家思想确有民本思想传统,而于实际政治运作中却以君为本位,传统民本观念明显有别于现代意义之民主。在以君为本位的政治模式中,政权的根本合法性是掌握在强权者手中的天命,民意被虚空悬置,人民不会也不能掌握天命。中国虽没有西方式民主传统,但基于自身文化传统建构中国特色的民主政治制度却势在必行。这就要求一方面必须深度挖掘传统儒家民本思想传统,另一方面也要借鉴西方民主政治资源。只有二者有机结合,才能开出一条从"民本君权"到"民权民主"的观念演化之路。 相似文献
12.
儒家文化包含着民主政治的一些元素,就其精神实质而言,儒家的终极理想与民主政治并不矛盾.儒家参与政治和影响政治决策的作为近乎于公民社会的政治社团的功能,儒家对合理的社会秩序的追求在一定程度上符合现代民主社会的公正与和谐诉求.民主政治的发展可以儒家文化的开放性为切入口,以儒家文化所倡导的人格平等和参与平等为基础,"德治"与"法治"相辅相成、协调发展.只有以科学的态度对待传统文化,重新认识和发掘儒家文化的价值功能,才能更好地推进我国的民主政治建设. 相似文献
13.
谢晓东 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2008,26(4):1-7
从世界范围来看,作为政治哲学的保守主义与自由主义走向了相互融合。就中国现代政治哲学史而言,这种现象也是常态。徐复观与殷海光分别是现代中国保守主义与自由主义的代表人物,他们是从各自立场吸收对方思想的典型。 相似文献
14.
孟子的政治思想是中国古代重要的政治思想,从社会角色理论视角,具体地分析孟子对君、臣、民三种角色的定位和角色期待,可以得出孟子政治思想虽可谓先秦民本思想之高峰却与现代民主和宪政观念相差甚远的结论。从其角色认可及其分工、角色期望与互动到角色冲突和差距,我们可以看出孟子政治思想的被动与局限。但不可否认的是,孟子的政治思想也为缩小角色差距与促进民主提供了基本思路。 相似文献
15.
文章认为中国社会主义民主政治还有很长的路要走。在现阶段,仍需对公民进行政治启蒙,使民主、平等、人权、法治等观念深入人心,从而促进公民树立现代政治价值观,为社会主义民主政治的进一步发展和完善提供思想保证。 相似文献
16.
刘绪义 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(2):1-6,53
现代新儒家中的主要人物对“五四”新文化运动中的“反传统”都进行过多角度的反思,其中以徐复观的反思最具代表性。他的反思主要体现在反对颠倒学术思想与政治之间的关系,强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分;拒绝形而上的穷究,强调传统与现代并不矛盾,力主对传统文化进行现代疏释;主张不应有中西之争,反对全盘西化,重视传统思想文化的历史考索;客观评价了“五四”新文化运动,强调知识分子对传统和对历史的责任感与使命感,提出了“文化自觉”这一命题。 相似文献
17.
寻求和谐的政治发展路径,是一项长期、艰巨的任务,需要在政治观念、政治制度、政治发展道路和运行方式等方面进行改革和创新。社会主义的民主、自由和人权是和谐政治的思想前提。社会主义的民主政治制度是和谐政治的制度基础。有序民主是现代中国政治发展道路的历史选择。实现民主的制度化、规范化和程序化是现代中国政治和谐运行的现实途径。 相似文献
18.
李婷 《荆门职业技术学院学报》2009,24(4):26-31
邓小平政治体制改革思想是邓小平在总结苏联及我国民主政治建设经验教训的基础上提出来的,它涵盖了新时期社会主义民主政治建设的各个基本方面,成功地把马克思主义政治学理论与中国社会主义民主政治建设实际结合起来,为中国政治体制改革指明了目标方向性原则,为中国特色社会主义民主政治理论的形成奠定了坚实的理论基础。 相似文献
19.
20.
民为邦本思想是儒家学说的重要内容。中国几千年的社会运动实践证明了民为邦本思想是国家政治统治、政治管理的重要思想。但由于历史与阶级的原因,其局限性的存在也是不可避免的。人民群众的力量是不可忽视的,因而,必须在批判继承传统民为邦本思想的基础上,建立与健全社会民主,建设社会主义政治明。这正是当代中国政治现代化的过程,也是中国传统化现代化的过程。促进二的合理互动对于实现全面建设小康社会的目标具有深远的意义。 相似文献