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1.
陈瑛 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(4):5-10,65
冯定是我国早期的哲学家和伦理思想家，他的最大贡献就是使马克思主义的人生观成为一门完整系统的科学，他的思想和著作影响了几代人。结合历史特点和时代任务，冯定在关于个人对民族国家的责任感方面，在婚姻家庭（两性关系）方面，在个人幸福观方面都有自己深刻的见解，他在坚持社会主义存在决定社会意识的基础上，主张调动多种科学理论，综合人生观问题，并在紧密联系实际，深入到青年的现实生活之中，进行人生观的教育。针对我国目前存在的人生观方面的诸多问题，冯定同志的一些思想理论及其实践作法仍有积极的指导和启发意义。 相似文献
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第三编 人生观教育 第六章 树立为人民服务的人生观 一、主要问题:1、人生观的内容和作用。 人生观的内容包括人生且的、人生价值和人生态度三个主要方面。 人生观对人的生活有极其重要的指导作用。因为人生观是对人生目的,意义的根本看法,是人的思想和行动的总开关,它决定着一个人的思想和行动。其具体表现教材从两个方面进行了分析。 2、为什么说“人的本质自私论”是错误的? 3、剥削阶级、小生产者和无产阶级人生观的主要区别是什么? 第一、剥削阶级人生观。从本质上看,都是私有制的产物,都是以个人为本位,以自我为中心,以个人私利为出发点和归宿的利己主义、个人主义的人生观。其理论基础是历史唯心主义和形而上学。 相似文献
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刘建军 《北京教育(高教版)》2002,(2):46-47
中国人民大学马克思主义学院许征帆教授是我国著名的马克思主义理论教育家.他坚持不懈地追求马克思主义真理,并用这一科学真理哺育着年轻一代.整整半个世纪,他始终没有离开过马克思主义理论课的讲台,没有放下过捍卫和传播马克思主义的铁笔.他的一批批学生们,如今正活跃在我国马克思主义理论教育的舞台上. 相似文献
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《张伯苓年谱长编》的出版在我国现代教育史研究方面是一件大事,我相信它的出版对我国现代教育史的研究,特别是现代史早期的研究,能起到积极的推动作用.
张伯苓先生开创中国现代教育的实践是自觉的,是受其教育思想以及社会政治思想、人生观、世界观指导的.这些都是我国现代教育史中十分宝贵的精神财富,今天对我们建设有中国特色的社会主义教育有着重要的参考、借鉴和启迪作用,应该加以继承和发扬光大.我个人虽然不是教育思想的研究者,但由于我得以成长的中学、大学与张伯苓先生的历史渊源,我也写过一两篇短文章来阐发张伯苓先生的思想,如关于公能教育的思想.但张伯苓先生不是一个教育理论的研究者,极少留下由他本人执笔写作的文字,所以我在写作有关张伯苓先生的教育实践和思想的文章时遇到了不少的困难. 相似文献
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当前,加强大学生的人生观教育,已经成为高校思想政治教育的重要任务。经过1989年那场严重的政治风波,大家取得了一个共识:高等学校的思想政治教育,要着重对学生进行社会主义道路教育和革命人生观教育,这是进行根本的科学世界观教育的两个重要方面。我认为,要很好地从理论与实践的结合上,深刻认识加强人生观教育的意义,探索如何有效地进行人生观教育。现就个人学习的体会与思考,谈几点看法。 相似文献
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迟雪琳 《思想理论教育(上半月综合版)》1996,(10)
1.加强政治理论学习,树立科学的世界观、人生观、价值观 当前青年教师在观察思考社会问题时所出现的种种疑虑、困惑及焦虑,说到底都是与其自身的人生价值观有关。要提高青年教师的思想政治素质,使青年教师保持政治上的坚定性和思想道德方面的纯洁性,重要的是要解决好世界观、人生观和价值观问题。而世界观的核心问题,是用当代中国的马克思主义——邓小平建设有中国特色社会主义理论,作为观察当代中国问题的工具,弄清什么是社会主义、怎样建设社会主义等一系列重大理论问题,学习马克思主义观察问题、思考问题的立场、观点和方法。以端正基本理论观点、提高 相似文献
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与时俱进，不断创新——顾明远教育思想初识 总被引：1，自引：0，他引：1
顾明远教授是新中国培养的教育学家,他的教育思想伴随着新中国的成长而成熟.他从国外教育、中国文化传统和马克思主义三个源泉汲取营养,寻找理论武器.他对我国教育科学的贡献是全方位的,在教育原理、教学论、比较教育,甚至教育技术学等方面都有理论的创新和突破.他与时俱进,从不保守,不断探索教育理论的新边疆,研究教育的新问题,努力将教育理论与教育实践结合起来.他的教育思想对中国教育改革产生了深刻的影响. 相似文献
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多年的教学实践,使我体会到,思想品德课要取得好的教学效果,就要坚持理论联系实际的原则,把教学内容与学生的思想实际密切结合起来,特别是要加强教学的针对性,为此我特别注意了以下几点: 一、针对学生的思想实际组织教学 人生观、价值观,说到底是怎样做人的问题。科学的人生观、价值观是建立在科学理论基础上的,无产阶级、社会主义的人生观、价值观就是以历史唯物主义为依据的。正确人生观、价值观的确立不仅是个理论问题,也是一个实践问题。然而,大学生受年龄、校园氛围的 相似文献
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熊吕茂 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):31-35
梁漱溟一生致力于探索人生价值和中国出路两大问题，并试图将人生态度的选择问题与中国文化的现实和发展联系起来，以一种正确人生观的奠定来作为解放中国文化与现代化出路的根本途径，他建立在“无私的感情”基础上的道德理性学说，尽管有这样或那样的缺陷，但是他提出的互以对方为重，以无私的感情对已对人，使人类最终能和谐相处，共存共荣的思想，对于我们今天的社会主义精神文明建设仍然具有重要的现实指导意义。 相似文献
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丁竹园是近代回族社会早期重要报人的代表,他主张白话办报、为民办报,言论自由办报。他身体力行,撰文立说,发表演说,创办刊物,积极投入到社会实践当中,是近代回族社会杰出的回族爱国知识分子。通过对丁竹园生平活动、办报职业观、社会实践及其社会影响等几个方面,来评述他的先进事迹。 相似文献
13.
马拥军 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,1(3):5-13
马克思主义理论本质上是一门生活科学,它与自然科学和人文社会科学有着不同的范式。本文把“真理”界定为确凿可靠的真实理论,由此着重探讨自然科学理论和人文社会科学理论中的真理观与思辨的真理观的区别,并在此基础上提出了马克思主义生活科学的真理观。 相似文献
14.
向长生 《重庆职业技术学院学报》2003,12(2):65-69
我国长期以来在人生观教育理论和实践方面存在普遍而深刻的问题,解决问题的有效方法是运用心理学性格理论揭示人生观的奥秘:性格的态度特征就是人生观真实而具体的体现。这一认识及其应用,不仅能明显地提高人生观教育的效果,而且对人们的各种社会生活实践都具有重要意义。 相似文献
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梁漱溟身处动荡不安的社会变革时期,对社会历史的变化发展有切身体会和深刻感悟。他在中国现代思想史上的影响,除了他的东西文化观之外,还在于他那独具风格的文化历史哲学思想。动力论、主体论、认识论、人物论和历史观充分展现了梁漱溟对社会现实问题的毕生求索,以及对人类未来走向的深沉之思。加强这方面的理论探讨,可以拓宽梁漱溟思想研究的视阈。 相似文献
16.
冯梦龙是“情教”的倡导者,但同时又是一个传统的道德说教家,它们构成了冯梦龙的思想冲突。在“三言”中这种矛盾表现为:倡导婚姻自由与维护封建礼制;肯定情欲,又鼓吹妇女贞操观念;提倡男女平等,又不能忘怀男尊女卑的旧观念;主张互信、互知的市民之情,同时又推崇“忠臣”、“义仆”之类的封建人伦之情。这种矛盾与冯梦龙的世界观和当时的社会环境密切相关。 相似文献
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史学界对陈独秀家庭伦理思想的研究仍是一个空白点，过去的理论研究及传记学作品中虽有涉及此问题的意图，但大多是进行带有贬低意味的着墨描写，缺乏科学性、公正性、严肃性，陈独秀在批判旧的家庭礼教的同时，提倡个人本位，并主张以法制为本位，以实利为本位，冲破封建儒教的束缚，追求一种崭新自由的婚姻家庭生活，对中国家庭伦理的现代化起到了推动作用。 相似文献
18.
吴亚南 《韩山师范学院学报》2012,(5):30-35
胡风是中国第一个真正实质意义上建立了完整的以马克思主义思想为基础的主体性现实主义理论体系的文艺思想家。他结合时代历史语境和自身艺术实践,提出了"主观战斗精神"等一系列强调文艺主体性作用的文学主张,丰富了中国马克思主义文学批评的理论内涵,有效拓宽了马克思主义文学批评的知识视野和理论空间。论文分别从主体性思考的知识逻辑起点、实践主体性视野、历史条件下的复合主体性内涵三个方面探讨胡风对中国马克思主义文学批评理论建设的贡献。 相似文献
19.
刘金鹏 《南阳师范学院学报》2013,12(7):1-5
注重理性、发扬理性是冯友兰哲学与人生哲学的显著特征。在"新理学"体系中,冯友兰不仅把理性视为人的本质,还把个人对宇宙人生的理性觉解视为成就理想人格的关键;由此,他提出了著名的人生境界说和"哲学代宗教"说。从总体上看,冯友兰人生哲学继承并发扬了儒学注重理性自觉的精神传统。 相似文献
20.
陈美霞 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(4):85-87
诗人冯至是中国新诗史上一个“独特的存在”,他的十四行诗被人称为“哲理诗”。诗人善于从日常生活与大自然中提炼、挖掘出内在的哲理;特别注重从宇宙整体与个体的关系这一层面来思考,形成普遍、超越的人类经验和形而上的生命体验,并上升到生命哲学的层次;同时,冯诗的哲理性不仅受到西方存在主义哲学的影响,更具有深厚的东方哲学的底蕴。 相似文献