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有一家报纸四月六日刊登答读者问《西游记是宣扬封建迷信吗?》指出了“神话故事和封建迷信的根本区别”。但是文章说:“封建迷信则是一种落后的思想意识,和反动宗教一样,是反动统治阶级愚弄人民的罪恶工具和精神鸦片。”“反动宗教”的提法是错误的:一、“反动”是个政治概念,宗教是一部分群众的思想信仰问题。在世界观上,马克思主义同任何有神论都是对立的;但在政治行动上,马克思主义和宗教信徒完全可以而且 相似文献
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《出版参考》1995,(12)
经济不景气的阴影笼罩着步入90年代的日本,越来越多的日本人试图以宗教作为解脱困惑的精神鸦片。特别引人注目的是近年来在日本青年中涌现出一批皈依宗教的所谓“新宗教信徒”和“新新宗教信徒”。 为了迎合人们对于宗教知识的客观需求,日本出版界不失时机地推出多种宗教图书,如弘文堂出版的《日本宗教词典》和售价低廉的大众缩印版《新宗教词典》。平凡社再版了中牧弘光5年前所写的《宗教带来了什么》一书,当时作者敏锐地捕捉到宗教在日本生存的实质,预言了日本宗教的未来走向,至今,该书的观点仍具有现实意义。平凡社新版畅销图书《新宗教指南》较为详细地介绍了日本国内99个宗教团体的现状,阅后可使读者进一步了解日本宗教界的内幕情况。学习研究社出版的宗 相似文献
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“犹太人的社会解放就是社会从犹太精神中解放出来。”马克思在《论犹太人问题》中对于“犹太精神的相关论述促使本文作者通过对“犹太精神”特性的分析以及从“犹太精神”与资本主义--基督教世界息息相关的经济异化和拜物本性的关系出发。逐步、较为详细地论述了“犹太精神”的内涵、形成背景和宗教特性以及它与人类解放的关系等等,对马克思《论犹太人问题》中的＂犹太精神＂有了较为清晰的认识。 相似文献
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电视是遭受批评最多的大众传媒。英国《泰晤士报》曾有文章抨击道：“如果马克思还在世的话,他一定会认为腐蚀人们的鸦片是电视而不是宗教。”《中国电视报》上有人撰文：《远离电视》……为什么电视会让人恨它到如此地步？这一切都来自于电视在传播过程中出现的许许多多的社会问题。它虽然连结了世界,将地球缩小为一个“村”,却淡漠了人际关系,人与人之间的直接交流日益减少,甚至成为拆散家庭的分离器;它给了人类信息,却没有给人类以信息结构,使人们乐于接受而疏于思考;它的高投入使它为金钱而迎合一般受众文化品味而制作低劣产品… 相似文献
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马克思在其著作中深刻的批判过宗教,但是这并不代表马克思对于宗教是全盘否定的。在马克思的著作中．也不乏对于宗教积极作用的描述。不可否认,宗教具有迷惑性、麻醉性。在阶级社会中它更多的是作为统治阶级统治的工具而存在的．但是它也有积极的一面。它对于现实社会也有批判的_面,对于被统治阶级有精神抚慰的作用,对于整个人类社会,有着道德教化、维护稳定的作用． 相似文献
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拓展新闻舆论监督 推进政治文明建设 总被引：2，自引：0，他引：2
(一)党的十六大报告提出了“政治文明”的新概念,组成与物质文明、精神文明并存的社会主义文明的存在形式。理解社会主义政治文明,有必要重温马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中提出的“社会生活在本质上是实践的”的论断,从源头上弄明白“政治文明”概念的出现是顺应历史潮流,是时代的必然,是马克思主义与时俱进的一个重要内容。我们对“社会生活”的认识不能停留在马克思发表《关于费尔巴哈的提纲》的那个时代,从当今时代来认识,人类的全部社会生活就包括社会物质的生活、社会精神的生活和社会制度的生活。为什么说“社会生活在本质上… 相似文献
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今年《新闻战线》第五期《“名人效应”之类》一文,有这样一句话:“马克思说:‘伟人们之所以看起来伟大,只是因为我们自己跪着,站起来吧!’”这句话不是马克思的话。在《神圣家族》中,马克思曾引证过这句话。他说:“早在1789年路斯达洛编辑的报纸上就有过这样的警句:‘伟人们之所以看起来伟大,只是因为我们自己在跪着。站起来吧!’”(《马克思恩格斯 相似文献
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传统文化需要“超越式”传承
美国前总统尼克松曾在《1999:不战而胜》一书中这样说过:“当有一天,中国的年轻人不再相信他们的老祖宗和宗教了,美国人就不战而胜了.”①这一论断表达出“本土文化”对一个主权国家的重要性,它是国家的精神、民族的脊梁、前进的动力、信仰的源泉,是在一片特定地域繁衍生息的一群人之所以能凝聚成“民族”这样一个“想象共同体”所依附的根本. 相似文献
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在《德意志意识形态》 中,马克思借助实践概念工具使得自然从此真正具有了历史的维度,成为了 “历史的自然” 和 “人的现实的自然界” 。马克思将人与自然关系考量纳入到了历史实践范畴之中, 将 “人改造自然” 和 “人改造人” 统一起来。 相似文献
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在这次马克思逝世纪念日的讲演会上,很多人会对把新闻工作者视为马克思的主要经历感到奇怪。其实,恩格斯对这点在著名的马克思墓前演说里讲得很清楚。“马克思首先是一个革命家”,接着他就讲道:“他进行的斗争的热烈、顽强和卓有成效,是很少见的。最早的《莱茵报》(1842年),巴黎的《前进报》(1844年),《德意志—布鲁塞尔报》(1847年),《新莱茵报》(1848—1849年),《纽约每日论坛报》(1852—1861年),……”我们还看到,他在英国创办的工人运动的报刊也不少。 相似文献
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今年《新闻战线》第五期《“名人效应”之类》一文,有这样一句话:“马克思说:‘伟人们之所以看起来伟大,只是因为我们自己跪着,站起来吧!’”这句话不是马克思的话。在《神圣家族》中,马克思曾引证过这句话。他说:“早 相似文献
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“异化”一词在德国古典哲学以前还不是一个专门的哲学术语。直到19世纪哲学家黑格尔才把“异化”当作哲学概念引进哲学领域。马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下称《手稿》）首次提出异化劳动的概念,又称劳动异化。马克思的异化理论既有积极意义又有消极意义．但无可争议的成为留给我们的一份珍贵的精神遗产。 相似文献