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1.
何远 《历史教学(高校版)》1952,(1)
一、教育的阶级性人是社会的动物,劳动创造人类,人能改造自然和创造工具。同时劳动是人类生存的基本条件,在劳动过程中,开始和发展了教育。因此教育是人类社会生活特有的现象,也是人类营谋社会生活必要的手段。人是集体从事劳动的,人自降生後,立即投入一定的社会关系,不可能脱离社会而生活,只有社会的人而没有孤立的人。要过社会生活,就必须有一套参加社会生活的本领,而这一套本领又必须通过教育才能获得。 相似文献
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朱庆和 《语文世界(高中版)》2005,(Z2)
写作导航标热爱自然,保护环境,是一个现代人必备的思想素质,也是现代社会发展的需要。人与环境和谐相处,保护环境是关键,保护大自然就是保护人类赖以生存的地球村,人人都要关心,人人都要尽力。这种意识应在学生作文中有所体现。前不久,我国著名教授、学者、新教育的发起者朱永新在一次学术报告会上很动情地提出一个问题:“人类是变得越来越聪明,还是越来越愚蠢?”回答是“人类是变得越来越愚蠢”。何以见得?请问如今能饮用的水源还有多少?森林砍伐的还剩多少?大气污染臭氧层如何被破坏?沙漠化、沙尘暴、酸雨、洪水……为什么人类总以牺牲自… 相似文献
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“能力”,一般是指人们完成一定活动的本领。能力本位教育思想中的“能力”,是指一个人在现代社会中从事职业活动的生存、发展的全部主观条件。这些条件包括专业能力、方法能力、社会能力(后两者又称为关键能力,如交流与合作能 相似文献
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上世纪末,人类社会并没有向着更加理想的文明状态发展,社会发展不均衡、贫富悬殊、人际关系淡薄、国家关系紧张、能源短缺、环境恶化等情况越来越突出。这些现象促使许多人开始觉醒：文明的社会需要人文的追求,在科技进步带来物质发展的同时还需要关注人类的精神世界,人类需要追求崇高的道德理想与精神价值,作为培养公民的教育要“使人成其为人”。 相似文献
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信息社会，人类知识总量急剧增加，知识陈旧周期不断缩短，有资料显示，一个人从小学到大学所获得的知识，仅占１０％左右，８０％～９０％的知识要在以后的发展中获得。我们的教育，特别是中小学基础教育，在学生的终身发展中担负起什么使命，爱因斯坦在《关于教育》一文中说了一句发人深省的话，“所谓教育是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”，著名科学家钱伟长主张，学校基础教育的过程，“就是要把一个需要教师帮助才能获得知识的人，培养成在他毕业后不需要老师也能获得知识。有了这样的能力，将来干什么，他就能学什么，才… 相似文献
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所谓人文，就是指人类社会的各种文化现象。它是满足个人与社会需要的终极关怀，是关心人、集体、国家、民族、社会、自然界，是人的精神世界的需要，是人要成为人的精神需要。人文要解决的问题是求善，“应该是什么”、“应该如何去做”？人文就是为了人能成为一个对社会负责的人。人文精神是维系人类社会的牢固纽带。人文教育包括人文知识、人文思想、人文方法和人文精神等等。 相似文献
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王星:“转型期的中国”近年来已成理论界的焦点话题。我认为,“转型”意味着中国社会正在出现一个基本理念、道义、价值体系的重建与发展过程,这就是最近“社会公正”问题越来越引人注目的背景,这也决定了社会需要在一些最为基本的层面上重建公正规范。 肖雪慧:要实现社会公正,有许多问题待解决。其中,把九年义务教育落实到每个学龄儿童身上,是异常关键的一环。教育是人类文化的一种传递活动,执行着社会遗传的特殊功能。同时,通过教育又形成着人类文化的新因素,其本身也是文化的一种创新活动。由于这两方面功能,教育成为连接过去与未来的一个中介。无论个人、民族甚至整个人类的未来都首先取决于教育。人是借助教育而进化的,教育使人从简单的动物性生存状态向觉醒的、负责任的生活过渡。每个人都须通过 相似文献
8.
关于『教育--为了人的幸福』的思考 总被引：5，自引：0，他引：5
沙洪泽 《思想理论教育(上半月综合版)》2002,26(11):9-13
推荐理由“为什么现在的孩子越来越不懂得满足?谁让他们离幸福的感觉越来越遥远?”一位中学生的发问（见本刊今年第3期《让生活洋溢幸辐》一文）从深层叩击教育的使命之门。“教育——为了人的幸福”！沙洪泽校长将一个崭新的教育理念呈现在我们的面前,教育要对人的生命给以全面的关照和提升。关照学生个性发展的要求,也要滋养其社会幸福的情感。“教育所能做的和应该做的。就是要养成能为学生终身带来幸福的幸福观、幸福品质与幸福能力。”……特别推荐本文,是因为“教育——为了人的幸福”这一开拓性的命题引发了我们强烈的共鸣。 相似文献
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教育是培养人的一种社会活动，在这种活动中，既要体现社会的要求，又要促进人的身心发展，它是一个统一的活动过程，教育是有目的有计划地影响人、培养人的社会活动，它在人类发展中的作用，曾被历史上许多思想家教育家作过充分的肯定，如荀子说“干越夷君之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”。法国的启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”。康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物”。并且随着社会的发展，科学技术的日益进步，教育对人的发展的主导作用也就表现得越来越明显。教育的目的在于… 相似文献
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一、时代呼唤心理健康教育现代教育已越来越重视对学生进行全面的素质教育,这是社会发展对人类的必然要求。马克思指出:“未来的社会是一个更高级的,以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”所谓“全面发展”就是人的生理和心理素质都得到充分地提高。所谓“自由发展”就是和谐而富有个性的发展。教育是培养人的活动,它不仅为社会的政治、经济和文化服务,同时也要为他们自身的发展服务。通过全 相似文献
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什么是人文?人文即指人类社会的各种文化现象。它亦是满足个人与社会需要的终极关怀,是要关心人、集体、国家、民族、社会、自然界,是人的精神世界的需要,是人要成为人的精神需要。人文要解决的问题是“应该是什么”、“应该如何做”是求善。人文就是为了人能成为一个对社会负责的人。一个真正的人的精神标准与内涵。一切偏离人文的都是错误的,一切反人文的都是邪恶的。人文精神是维系着人类社会的牢固纽带,一切逆之者必然招致身败名裂的下场。因此,在新的形势下,在实施“以学习成功”为目标的教育中,对初中生进行人文素质的培养是历史和时… 相似文献
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王有升 《青岛大学师范学院学报》2005,22(2):125-126
我们总在追问：教育是什么？我们的教育学也一再告诉我们：“教育学是一门科学。”但当我们在不懈地构建教育学的“科学”大厦时，社会中的教育按其自身规律飞速地发展着；现实中的人生并没有因教育学的“科学”与否而改变轨迹，教育始终是离生命最近的一项人类事业。社会的发展与进步使人越来越拥有了过去人们不曾拥有的“财富”——闲暇。它与人的发展的关系越来越密切，以培养人、发展人、完善人为职责的教育便有了新的使命：闲暇教育。 相似文献
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人类进入了人工智能的时代。有不少人相信并担心，人类用智慧所创造的智能，已让人类自身逐步陷入机器的控制。大数据掌控了人类的行动轨迹，算法和程序成为人类的重要生存工具，人终将被智能机器裹挟着前行。如何在人工智能时代保持人的独立性，如何摆正人与机器的关系，不使人被新工具所奴役，这是人类在这个时代需要思考的问题，也是教育的重要命题。
“人是环境的产物”，人类漫长的发展史揭示了人类进步的核心。人的适应性是人类存在和发展的基础条件。适应性的本质是协调与抗争，是一种置身于客体的主体创造。改变环境的过程，就是人的活动过程，并由此也改变了人自身。在这个过程中，人必定改变并重构各种关系，包括人与环境的关系、人与工具的关系以及人与人的关系等。人类的适应性，外显为人类顽强的征服力和改造力，这种独特的能力帮助人类自身不断强大，但也由此导致了某种错觉，即人拥有作用于一切客体的征服性，人能改变或建设所有的关系——这种错觉在很大程度上影响着我们对教育的理解，“为了未来而准备”让很多人期望通过教育获得这种能力。事实上，人类真正的适应性是一种作用于自我的征服和斗争，所有的创新和发展，都是人类认知与经验的自我突破。人的创造，以物质或非物质形态的成果，开启着自我保护和自我建设的机制，这种机制极大促进了人类的适应、发展、扩张，构成了人类的文明。对教育而言，不仅要传承和学习这些保护机制与文明成果，更多地还要让学习者反思人类在此过程中的代价和教训，尤其是作为社会人的责任。
正如马克思指出的，“既然是环境造就人，那就必须以合乎人性的方式去造就环境。既然人天生就是社会的，那他就只能在社会中发展自己的真正的天性”。教育是人类社会可以创设模拟环境的实践活动。因此，教育的使命并不在于教给人们掌握应对的技能与方法，更不是教给人们记住某种知识体系的概念，人工智能终究会打破人类的局限，重新设置人类知识的储存、接受方式。当人类摆脱了传统的学习内容和方式时，教育应表现出怎样的存在意义？教育已经刻不容缓地要把关注的重点从个体的能力转向整体的价值，凸显人类的独立性与价值性。
人工智能是人类进步的产物，将深刻改变未来社会的生产力要素。但作为一种人类的延伸功能，人工智能将导致个体人的极大分化。个体人的适应性不同，差异会逐步加大，如果人工智能使个体人的能力逐步弱化，这将是人类社会的退步。教育应该激发个体人的不同潜力，让人而不是智能机器成为支持社会多样性的基础。教育要实现人的个体关怀，让人成为社会的主人。约瑟夫·奥恩提出“防范机器人(robot-proof）”教育，就是指培养我们人类的独特性。
这是一个多元的社会，必定支持多样性的存在，但人类终究是命运共同体。作为人的社会，教育要引导人们构建一致性的共同价值。当前人类比任何时候都需要建立仁爱、友善、公正、互助等价值观。这不仅是主体间的要求，也是主客体间的要求。随着人类创设的环境发生变化，人类面临的考验越来越多，越来越严峻。对人类而言，很多问题没有地域与种族的界限，是人类的共同问题。技术可以多种，制度可以多样，文化可以多元，但人性立场应该一致。在由人类和技术引发的高风险社会，教育比任何时候都更迫切地需要关注对人的研究，让每一个身处不同文化背景的个体，都能秉持健全的立场、科学的精神与独立的人格，成为真正的人。 相似文献
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一、体育教学中思想道德教育的意义
著名教育学家陶行知先生曾经说过：“道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问和本领,也无甚用处,并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大”,陶先生的话道出了在现代教育中,思想道德教育对于一个人成长的重要性。体育教学作为现代教育的基本学科之一,也要注意对学生进行必要的思想道德教育。 相似文献
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反思的教育者:教师自我完善的角色定位 总被引：2，自引：0，他引：2
反思(德Nachdenken,英reflection),西方哲学中通常指精神的自我活动与内省的方法。反思是认识的主体对自身内部活动的体察,相当于我们常说的“内省”。人类之所以能成为“万物之灵”,是因为人能自觉地、不断地反思和总结自己生存与发展的经验,同时传播、发展这些经验,并在这些经验指导下从事越来越进步的实践。人的发展、社会的进步离不开人的反思,同样,教育的发展、教师的 相似文献
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教师教育首先是人文教育 总被引：2，自引：0，他引：2
丁相平 《山西大学师范学院学报》2005,4(3):126-128
教育的灵魂应该是“功在做人”，而人文教育的功能恰恰是使人成为人。教师教育就是培养教师，培养教师能够实现教育的终极目的——教人做人。教师要教人做人，自己必须首先成为人，而要成为人，则依赖于人文教育。人文教育是与人类的自我尊重、自我反省、自我关怀直接相关的教育，他使人们了解了世界，了解了祖国，了解了人类，了解了自己，了解了对社会的责任，从而使每一个人能够超越自己的个人利益，发展公民责任感和社会责任感，他能提高人们的思想格调，智力修养，纯洁人们的情趣，使人们超然物外，高瞻远瞩，最终获得造福人类社会的道德自觉，促进社会文明的发展。 相似文献
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焦宏伟 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2003,(1):93-93
一、科技与教育的社会行为调人的教育是自然人向社会人的转变过程 ,这是人类社会对教育的惟一要求 ,决定了科教的结构、体制、内容、形式和作用。因此 ,教育必须服从于人类社会对人的需要和标准。一是社会行为要尊重知识 ,尊重人才 ,更要尊重科技和教育 ;二是教育优先 ,是其对社会有先进性、表现在“两个结合 ,两个促进和三个面向”的价值取向 ,必须通过学生对社会的“作为与有用”来实现的客观事实。三是教育社会功利性 ,教育是对学生求学和社会用人的双重社会功效承诺、满足人的谋生与发展的双重需要。四是教育应与有其社会、经营、开放和… 相似文献
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“绿色生态”教育是科道德规范的,都是天经地义学教学中的一个重要课题,的。而儿童特别是低年级的是在生态伦理学指导下的孩子,在他们的心目中,工一种研究人与自然、人与环人叔叔、农民伯伯,他们的境和谐相处的教育活动。少本领很大,能创造出许许多年儿童,因为他们的社会实多的 相似文献