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1.
曾方墉 《上海海事大学学报》1990,(1)
马克思主义理论课在高等学校的地位和作用,是由我国高校的性质和根本任务决定的。马克思主义理论课具有思想教育、政治教育、德育教育、传授知识等多方面的功能,是提高学生思想道德素质的主要途径。资产阶级自由化代表人物对马克思主义的攻击,从反面证明了必须重视马克思主义理论课的地位和作用。“多元选择”是迎合资产阶级自由化的错误主张。只有采取有力措施,才能真正加强和改进马克思主义理论课。 相似文献
2.
“西方马克思主义”性质评析 总被引：1，自引：0，他引：1
范文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
“西方马克思主义”是现代西方国家中一股与“苏联模式的马克思主义”有别又与资产阶级意识形态有异的思潮。主旨是对马克思主义的重新解释和探索，其理论的一些方面属于马克思主义的理论范畴，有些方面则偏离了马克思主义奠基人的思想。 相似文献
3.
4.
朱本源 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
(一)马克思主义史学在批判资产阶级史学中形成列宁曾经指出:“马克思主义认为他的理论的全部价值在于这个理论‘在本质上是批判的和革命的’。”而革命,在马克思看来,是把批判的武器变为武器的批判。列宁指出:早在1843年,马克思在《德法年鉴》这个杂志上所发表的论文中“已作为一个革命家出现,主张‘对现存的一切进行无情的批判’,尤其是武器的批判。”批判的观念是贯穿在全部马克思主义的经典著作中的一个统一的、重大的主题。马克思主义的史学(包括历史理论和历史编纂学)也是这样。它一开始就以批判地战胜资产阶级史学为目标。 相似文献
5.
恩格斯在晚年所写的有关历史唯物主义的五封书信,起源于驳斥资产阶级学者以及德国社会民主党"青年派"对唯物史观的扭曲和误解,澄清人们的思想误区。在信中,他系统论述了经济基础与上层建筑的关系,经济关系不是历史的唯一决定性因素,社会历史发展是各种因素交互作用的结果,意识形态具有相对独立性,历史发展的合力论以及历史运动的必然性和偶然性等思想。其当代理论价值有助于我们建设马克思主义新形态,推动唯物史观中国化新发展,探索解读马克思主义理论的新模式;实践价值有助于深化经济体制改革,坚定"大力发展生产力,以经济建设为中心"的决心以及对走中国道路,实现共产主义具有启示意义。 相似文献
6.
雯霁 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
所谓马克思主义“过时论”的实质,是否定马克思主义理论的伟大社会作用,进而否定中国共产党的领导和社会主义制度。搞资产阶级自由化的头面人物借口“时代变化”、“主题转变”、“科技发展”、“国情特殊”,反对马克思主义,是站不住脚的。坚持和发展马克思主义,既要反对“过时论”,又要反对教条主义。 相似文献
7.
谢翔宝 《上海海事大学学报》1985,(1)
关于人道主义有两个方面的含义的论述,这对于正确对待资产阶级人道主义,批判资产阶级人道主义的历史唯心主义,有着重大意义。资产阶级人道主义的历史形态,是多种多样的,而其出发点都是抽象的人性论。这就导致它在社会历史的动力、历史规律、历史尺度、促进社会发展的根本方法和依靠力量等一系列根本性问题上,都是唯心主义的。不论强调“人”是费尔巴哈所说的“现实的人”,还是借口马克思主义为了“全人类的解放”而坚持“人是马克思主义出发点”的命题,其性质仍然是资产阶级人道主义和历史唯心主义。马克思、恩格斯就是抛弃从抽象的人出发,而从物质生产方式出发,创立起马克思主义的。我们不允许以资产阶级人道主义来“补充”马克思主义,否则马克思主义将会退回到历史唯心主义那里去。 相似文献
8.
人民民主专政政报得以实。是革命政权。生、发展的一个自然历史过程,是合乎近代中国社会历史规律的现象。与其说它有着深刻的历史基础和不可移易的历史地位,不如说它是马克思主义国家政权理论结出的丰硕成果。关于无产阶级革命和工人阶级国家政权关系的原则,在马克思主义国家学说中占有重要的地位。马克思恩格斯在科学社会主义的第一个纲领性文件《共产党宣言》中指出："工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。"无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成… 相似文献
9.
毛泽东在学习和研究马克思主义理论的基础上,在中国革命和建设的具体实践中,在与主观主义的不断斗争中,形成了关于"什么是马克思主义"和"怎样对待马克思主义"丰富而又系统的马克思主义观。毛泽东马克思主义观的基本内容及其所具有的历史地位对于毛泽东思想的形成具有重要的作用。 相似文献
10.
王清霞 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2000,(1)
邓 小平民族理论是对马克思主义民族理论的继承和发展 ,其中“一切从实际出发、实事求是”是邓小平民族理论活的灵魂。邓小平的民族理论观点既表现于他的有关论述中 ,也表现于他所从事的实践活动中。下面 ,就民族理论的一些主要方面 ,进行探讨分析。一、关于民族平等“民族平等”是资产阶级在民主革命时期提出的一个口号 ,在当时这个口号具有反封建反民族压迫的性质 ,具有一定的历史进步作用。但是当资产阶级登上政治舞台之后 ,真正实行的是民族歧视、民族分裂及民族压迫 ,“民族平等”就具有极大的虚伪性和欺骗性 ,正如列宁所说 :“按资产… 相似文献
11.
现代刑罚目的理论不能够脱离报应主义,而特殊预防对于报应主义的批评源自于其对现代刑法中报应主义的歪曲理解.面对预防主义的质疑,报应主义应当为其自身合理性进行说明.报应主义已经完全脱离了等害报应的原始形态,而现代刑法中的报应主义实际上以更隐蔽的形式存在于立法、司法与刑罚执行的过程中,因此,分阶段的综合理论是最符合现代刑罚目的理论. 相似文献
12.
《湖北函授大学学报》2017,(6)
当前由于社会观念和价值观的多元化,社会思潮发生激烈碰撞,一些否定马克思主义的声音随之出现,认为马克思主义已经过时了。在20世纪80年代随着社会主义事业的严重受挫这种反马克思主义的思潮甚嚣尘上,本文对此进行了一一驳斥,说明了马克思主义并没有过时,在当代的中国仍然具有强大的生命力,这对于我们坚定马克思主义路线,坚持和发展中国特色社会主义,促进社会主义现代化事业的建设,具有重要的理论意义和实践意义。 相似文献
13.
综观基督教的道德原则,爱无疑为统摄一切观念的核心与总纲。基督教中爱的观念中包含两个层面:上帝之爱与人之爱。人类应与上帝建立和谐融洽的关系,爱上帝、爱他人,完成人与上帝之复和。 相似文献
14.
《湖北函授大学学报》2016,(17):106-107
中庸之道是儒家思想的精华,是孔子哲学的最高道德准则。它不仅是体现在《中庸》等经典书籍中的精辟论述,更是一种高层次的道德标准和哲学智慧。中庸之道对中华民族精神文明的形成做出了极大贡献,至今仍对我们的生活起着指导和借鉴作用。中庸之道是生活中的一种极高明的境界,用中庸的态度面对生活:以中庸之心律己、以中庸之情待人、以中庸之道接物、以中庸之德济世,会让你发现更多生活的乐趣,更好地享受人生。 相似文献
15.
李振兴 《承德职业学院学报》2006,11(3):107-109
道家学派是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。其创始人是春秋时期的老子,他开创了我国古代哲学思想的先河,其著作《道德经》不过五千言,却涵盖了很多妙义,告诉我们许多法则。其中关于“道”的阐述是道家哲学思想的核心,也是《道德经》的核心。“道”是宇宙的本体,是自然无为的,是辩证的。 相似文献
16.
侯志峰 《天水师范学院学报》2007,27(1):53-55
中庸思想最早由儒家创始人孔子提出,但其思想渊源可以追溯到尧舜禹三王相授相受之道以及夏商周三代的相关思想。从伦理学的角度看,孔子以“中庸”为最高的美德和人们所具有的一种内在的最高的德性。孔子之中庸与仁、礼内在联结。作为理想人格的中庸,表现为仁智勇的内在统一。 相似文献
17.
张文胜 《安徽职业技术学院学报》2011,10(1):43-45
针对李淑霞对王安忆哲学思想的分析,笔者认为不能把"中庸"庸俗化地理解为"不偏不倚、调和折中",而应以一种现代的眼光重新审视王安忆的创作历程、创作思想、创作主题,通过纵向和横向的比较,把握王安忆从传统走向现代的创作特点。 相似文献
18.
新契约主义是地方政府治理的一种全新理论和战略工具。新契约主义的勃兴缘于地方政府治理中传统官僚制的式微、后工业社会对新治理模式的呼唤及契约理论在社会科学的复兴特别是政治学和经济学契约主义的复归。新契约主义有三种治理形态:市场式模式、企业型政府和新公民治理。新契约主义的再生为地方政府治理提供了“再造良方”和“发展图景”。 相似文献
19.
最密切联系原则与适用问题 总被引：1，自引：0，他引：1
褚童 《天水师范学院学报》2006,26(4):33-35
最密切联系原则是冲突法发展的必然结果,是在各国立法及其实践中普遍确立和运用的一种法律适用的重要原则。其实质在于软化连接点,增强法律适用的灵活性,从而实现法律实质正义,最大限度地维护当事人的合法权益。其局限性是造成法律规则的不确定,给予法官过大的自由裁量权。我国在立法上确定了这一原则,但对这一原则的运用标准不够具体,在今后的理论与实践中应加以完善。 相似文献
20.
反美主义渊源已久。自美国小布什总统来,反关主义在世界范围内再掀起浪潮,成为国际政治中一个重要的现象。“9·11”事件冲击了美国对自己和外部世界的关系的判断,并在相当程度上改变了美国决策层对当时美国所面临的威胁及应对威胁的手段的认识。在此情况下,以单边主义、先发制人、政权更替为特征的小布什主义指导下的美国外交政策对渊源已久的反美主义起到了推渡助澜的作用。 相似文献