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"东巴跳"作为纳西族特有的民族传统体育项目有着悠久的历史,它不但具有健身、娱乐身心的体育功能,还折射着纳西族人民几千年的社会形态、艺术观念、人生哲理、宇宙哲学等等,可以说它是对纳西族千年历史的真实写照.对"东巴跳"的文化内涵和风格特点进行了详细的阐述. 相似文献
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纳西族东巴跳是纳西族传统文化的重要遗存,它深深植根于纳西族传统文化的土壤之中,吸吮着纳西族传统文化的营养,向人们展示着纳西族传统文化无穷的魅力。文章分别从纳西族东巴跳的起源,纳西族东巴跳的传统文化特征等方面进行了认真而详细的阐述,为纳西族东巴跳研究人员提供了参考。 相似文献
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通过田野调查、文献资料收集,运用体育人类学、学校体育学的理论分类整理具有体育本质特征的纳西族民间体育游戏,使之成为纳西族地区各级学校体育课程的乡土教材,对丰富体育教学内容,促进纳西族地区新时期学校体育改革,有效传承和保护纳西族体育文化,切实落实素质教育有着重要的意义。 相似文献
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采取访谈法等对丽江市永胜县大安彝族纳西族乡大安村藏族村民在祭祀仪式中的"锅庄舞"和周边纳西族祭祀仪式中的"打跳"进行对比研究。研究发现:丽江地区纳西族和藏族的祭祀仪式有着明显的文化涵化现象,处于"文化孤岛"中的藏族村民也在刻意的表明自己的民族身份,其中标示着民族身份的符号就是祭祀仪式中的"藏族锅庄舞"和"纳西打跳"。 相似文献
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运用文献资料法、访谈法、田野调查法等研究方法,对纳西族尤氏部落尚武精神历史变迁进行研究。结论:尚武精神贯穿整个尤氏纳西族群体历史发展过程;各阶段尚武精神因社会环境和族群发展不同而有差异;使尚武精神内含"大一统"和"祖国认同感"思想是尤氏纳西族群体智慧的结晶。建议:借尚武精神变迁,促进了解该部落发展历史;尚武精神应与时俱进;探究纳西族尚武精神核心思想和迈向成熟的标志等。 相似文献
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运用文献资料、调查等方珐,从人类学、历史学的视角,对纳西族传统体育文化因子进行分析,故为生活方式的变革、价值取向的变迁、政策偏差和西方体育文化的冲击等因素的制约着纳西族传统体育文化发展并对其进行深层思考,以期为纳西族传统体育文化发展提供自己的见解。 相似文献
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从"飞石索"看纳西族原始体育的起源 总被引：1，自引：1，他引：0
纳西族因其独特的地理位置和民族发展历史,至今得以保存产生于旧石器中期的复合工具--"飞石索",并在纳西族古老的东巴经及民俗活动中大量保存了与"飞石索"密切相关的民间传说、原始宗教仪式及娱乐活动,为揭开纳西族原始体育起源之谜,提供丰厚的材料.运用文化人类学、历史学的理论和研究方法,分析整理田野调查、查阅文献收集到的大量资料,再现了"飞石索"从远古狩猎、战争工具.通过原始巫术逐渐演变成原始体育并流传至今的发展变化过程,并提出了纳西族原始体育起源于巫术的观点. 相似文献
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在清朝雍正元年以前涉及纳西族的文字记载,把纳西民族记载成尚武好勇的民族,但是清政府在纳西族地区实施改土归流之后,史料记载纳西人＂性柔弱＂,＂生性懦弱＂等。该研究通过对纳西族改土归流前后对纳西族尚武精神的影响因素进行对比,来探析改土归流对纳西族尚武精神的影响。 相似文献
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1922年,美国人洛克(Loseph Franc ischores kock)到云南,纳西族地区考察。1963年,他在德国发表了《东巴经所反映的纳西族古代文化》,论:“除了用普通的小石子下棋以外,纳西人没有其他的竞技比赛”。(《民族学与现代化》1985年第2期第74页)笔者认为这种说法是错误的。我们不说整个纳西族的传统体育,仅云南永宁地区的纳西族就有丰富多彩的传统体育项目。纳西族约有23万人(1978年),其中15万余人聚居在云南省丽江纳西族自治县,其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钛、永胜、鹤庆、剑川、兰坪和四川省的盐源、盐边、木里等县。也有少数分布在西藏的芒康县。永宁纳西族——摩梭人,居住在云南省宁蒗 相似文献
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和春云 《西安体育学院学报》2011,28(1)
元、明以来,由于纳西族吸收了大量的汉文化,社会经济文化类型由畜牧经济文化类型向农耕经济文化类型转变.汉纳文化的融合与变迁,促使纳西族传统体育文化也随之发生了适应性的变异,并产生了纳西族以麒麟蹉为代表的众多以农耕经济文化为主,兼有渔猎、畜牧经济文化等多元体育文化特征的纳西族体育文化. 相似文献
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盐源县纳西族的年节习俗和汉族的春节相似，节期是从除夕到正月十五，纳西语里叫“吉则”，起始节选的是节的最后一天，过去是在正月十五，现在却变成了正月初九。“起始”是音译词，在纳西语里有“做生意”和“祝福生意兴隆”的意思，不过从汉字表面看来，恰巧有一年开始的意思。习俗规定起始节过后就可以下地劳动，出门做生意了。起始节是纳西族年节习俗的重要组成部份。大嘴纳西族的起始节起于何时已无从查考，但是，在其他一些地方，有的纳西族在初一至十五的日子里，有一个“出行日”活动和此相似。 起始节有禁忌，女人不能参加，而… 相似文献
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畜牧经济、祖先崇拜及送魂习俗的共同作用下,纳西族先民的火葬礼仪形成了献冥马、飞马取死者遗骨、洗马等原始宗教仪式.这些仪式蕴藏着原始的竞争意识,并具备了赛马运动应具有的体育元素和价值,意味着纳西族赛马意识的产生.之后,随着英雄和神灵崇拜的产生,火葬仪式中的洗马仪式演变成对全民进行尚武教育的赛马活动和节庆进行的赛马活动. 相似文献
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本文应用文献综述法、问卷调查法、专家访谈法、数理统计法等研究方法,在对云南省纳西文化研究领域有过突出贡献的众多专家与学者进行访谈与交流后,收集到了纳西文化的许多第一手资料,特别是关于纳西族特有文化——东巴文化的许多珍贵材料;对纳西打跳的起源、发展和历史演进以及现状进行了深入研究和分析,对纳西打跳得出以下多种社会价值。 相似文献
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纳西族主要聚居在丽江纳西族自治县（2003年9月21日改称丽江市，辖玉龙纳西族自治县，据了解，玉龙县没有另刻邮戳）。纳西族与古代游牧民族氐羌支系有渊源关系。 相似文献
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纳西族打跳是丽江地区特有的一个少数民族传统体育项目。近年来,随着全民健身的积极推进,纳西族打跳因其群体性、娱乐性、民族性和简单易学等特征已成为了丽江地区各种人群的日常健身项目,并吸引了越来越多的各族人群参与其中,在全民健身过程中初显成效。利用文献法对纳西族打跳的起源与发展、动作特征及功能等方面内容进行阐述,分析了打跳在全民健身实施过程中的应用现状和存在的问题,并提出了其在全民健身应用中的对笋。 相似文献
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为揭示我国年少数民族青少年身体形态发展变化,进一步监测与改善学生体质健康,促进青少年的健康成长。本文运用文献资料法、对比分析法、数理统计法等对回族、苗族、纳西族、佤族青少年2010年至2015年身高、体重、BMI指数指标进行动态观察、对比和分析,结果表明:5年间回族、苗族、纳西族、佤族男女青少年身高呈现不同程度的增长趋势,纳西族增长相对缓慢;5年间各少数民族男女青少年生体重均呈现增长趋势,回族青少年体重增长较多且增长幅度较大,纳西族青少年体重增长较小且增长幅度较小;5年间回族、苗族、纳西族、佤族男女青少年BMI指数都呈增长趋势;回族、纳西族身体形态方面相对佤族、纳西族显得高大,与其生活的地理环境、饮食习惯相关;各族青少年身体形态发育增长趋势与国家经济建设发展、学校体育工作健康开展密切相关。 相似文献