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任洪彦 《青岛大学师范学院学报》2000,17(2):90-92
实施素质教育,提高人的素质,方式、途径的选择固然重要,但首要的是要从理论上弄清楚人的素质的内涵.本文认为,现代社会人的素质具有综合性,它包括人的身体素质、心理素质、政治思想素质、品德素质、知识素质和能力素质.提高人的素质,就是要提高人的综合素质. 相似文献
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孙丽丽 《辽宁师专学报(社会科学版)》2013,(2):82-83
音乐有提高学生的精神品德、陶冶性情的特殊功能。美育可以给人知识,启迪人的智慧,促进人的思维,提高人的道德修养和增强人的想象力,创造力。为了提高学生的艺术素质,加强学生的音乐鉴赏力、音乐理解力和表现力,在钢琴教学中就要加强美育教育。 相似文献
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重视成人教育,不仅关注提高被教育者的知识水平、科技水平的提高,还要关注提高被教育者素质的提高,道德水平的提高,因为“人”是生产力要素中主要的因素,而“人”必须是全面发展的人。按照现代人的观点,在人的生存活动和存在方式尤其是实践性的存在 相似文献
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美育就是审美教育,它通过审美的方式来感化我们的身心,使之净化、升华和提高。审美教育不仅可陶冶人的性情,提高人的艺术鉴赏水平和文化层次,对提高人的全面素质也是重要的因素,对人的全面发展有着很重要的作用。 相似文献
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从上个世纪末开始,多元智能理论引入中国并且不断扩大影响。多元智能使人们的教育目标,转向更为实际的人的智能,转向人的潜能开发,而问题体系则更加明确地提出,教育就是要提高人的智能水平,从而培养能够解决实际问题的高能力的人。我们不仅可以通过提高人的语言智能、数学逻辑智能来提高人的解决问题的能力,还能够通过提高人的空间智能、音乐智能、人际交往等其他智能提高解决问题的能力,甚至在不提高人的单项智能的情况下,还能够通过优化智能组合来提高解决问题的能力。从智能组合的角度,人的全面发展和个性化发展殊途同归,前者是强调通过… 相似文献
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艺术教育是提高人的修养、优化人的性情、提升人的精神境界的有效途径,它能满足和提高人的审美需要,提高人的审美能力,使人的审美生活成为可能。构建幼儿园艺术教育课程模式应注意将艺术活动融入环境、学习和生活中,使显性教育和隐性教育互相补充,共同发挥作用,使之真正有利于幼儿的全面发展。 相似文献
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张翠清 《青岛职业技术学院学报》2000,(3)
本文主要从三个方面论述了历史教育的育人功能 :即培养人的道德意识 ,提高其思想道德素质 ;培养人的历史意识 ,提高其理性洞察能力 ;培养人的借鉴意识 ,提高其社会实践能力 相似文献
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人文关怀,概而言之,即关注人的生存与发展,关心人、爱护人、尊重人,是社会进步的标志,是人类自觉意识提高的表现。小学教育是一个人获得教育的起点,在提高民众涵养、培养未来高水平公民的层次上具 相似文献
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邵邦 《绵阳师范学院学报》2010,29(1):87-89
人的社会化是人从“自然人”到“社会人”的转变,人的现代化是人从“传统人”到“现代人”的转变,人的社会化与人的现代化既有共性也有差别,既有联系又有区别。人的社会化是人的现代化的前提和基础,人的现代化是人的社会化的深化和发展。人的现代化的理论研究和实践研究中引入人的社会化概念,对自身的学科发展和人的现代化目的的实现都具有极其重要的意义。 相似文献
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从人的社会化到人的现代化,实际是一个如何优化人的社会化的方向与方法问题。面对当今世界日益激烈的竞争,培养具有创造精神的现代人日显重要。由此,优化人的社会化的方向与方法,实际上又是一个人的社会化的文化教育战略转型问题。所谓转型,就是从文化力为第一发展力的角度,关注人的社会化过程中的人的现代文化心理结构及其创新人格特质和谐养成,进而实现社会成员的精神成人。 相似文献
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从素质自身来看,人的素质是人的本质的规定性,是对人的本质的体现与反映;从素质的关系中来看,人的素质是指人的内在本身的力量;从素质的发展过程来看,人的素质是一个历史的、发展的概念。人的素质大体包括生理、心理、科学知识、劳动技能、智力、政治法律、思想文化、道德和个性等九个方面的素质内容。从哲学的视域对人的素质问题进行探讨,有其深刻的教育意蕴。 相似文献
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关于人的自由和全面发展的问题越来越成为世人所关注的焦点,当然对人的发展问题的阐述便是各持己见甚至大相径庭。马克思在《1857—1858年经济学哲学手稿》中提出了著名的"三形态说"理论,以人所能支配的自由时间为出发点,以人的自由个性的发展为主线,系统地论述了人的发展问题,并论证了每个社会形态中人的全面发展的可能性与现实性。 相似文献
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人的发展的涵义,一是人的个性的发展,二是“作为目的本身的人类能力的发展”,三是作为人的生存和发展基础的社会关系的丰富和发展。人的全面发展有一个漫长的历史过程。发展生产力,进行物质文明建设,是人的发展的根本前提。教育与生产劳动相结合是实现人们全面发展的惟一途径。 相似文献
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王剑锋 《福建师大福清分校学报》2004,(1):34-36
马克思一直以来都关注人的解放，而且关于人的问题的宝贵思想和论述很多。关于人的主体性思想就是其关注的一个重点，马克思的主体范畴包含了主题论、认识论和历史观的全面意义。结合马克思主体思想对人的基本属性的阐述，可以归纳出人的主体性发挥的基本原则。社会主义社会中人的全面发展与人的主体性的发挥是紧密相连的，相辅相成的。只有每一个人的主体性得到充分发挥。人的全面发展才可能得以实现。 相似文献
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燕道成 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2005,5(2):33-36
新闻需要作为主体的一种积极摄取新闻信息的趋向，在本质上是自为的，本性是自主的、能动的；它体现某种“人格”、表达某种“境界”；而把以主体能动性为基本内容的人的本性看成是新闻需要的本质内容，也就等于说新闻需要是以人类理性为其实质内涵的。弄清新闻需要概念的这种理性实质，对于我们正确理解新闻价值论的一些疑难问题，澄清研究中出现的一些混乱，具有重要意义。 相似文献
18.
通过对各种行为本质的探讨,指出人的行为都是受目的调控的,通过对目的的改变可以实现对行为的调控。分析了动机与意志通过改变目的而实现的对行为的直接调控,人格与情绪通过影响认知加工过程进而影响目的的确立而实现的对行为的间接调控,以及生理兼心理的本能对行为调控的心理机制。 相似文献
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糜海波 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(3):4-7
马克思主义学说是关于人的解放、自由和全面发展的学说,人的全面发展是贯穿马克思主义理论的一根红线.人的实践性本质决定了人总是在自觉地追求着自由和全面的发展,人本身的发展既是衡量社会进步的尺度,也是推动社会前进的内在动力.人的全面发展是社会主义的一项基本原则,在历时态上社会主义是人的全面发展的新阶段的开始,在共时态上社会主义不是狭隘的个人全面发展,在本质上社会主义是解放和发展生产力与解放和发展人的统一.现阶段实现人的全面发展必须贯彻科学发展观,把人的全面发展作为中国特色社会主义的最高价值取向,实现社会的全面发展与人的全面发展的有机统一,并在构建和谐社会的进程中促进人的全面发展. 相似文献
20.
敖明庸 《遵义师范学院学报》2004,6(1):4-5,8
马克思主义认为,人的发展是一个由低级向高级演进的过程,人的全面而自由的发展的最终实现是共产主义社会.我国处于社会主义社会的初级阶段,江泽民同志提出了整个社会主义社会的初级阶段都要促进人的全面发展,不断推进人的全面发展. 相似文献