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1.
于嵩昕 《温州职业技术学院学报》2012,12(3):64-67
人性善恶说无法科学论证人性问题。立足于马克思主义哲学,从物质的客观实在性出发,指出人的根本属性是社会性,从而对人性做出了科学的论断。从历史唯物主义出发,通过对人的生存形式进行比较研究,可以更全面、科学地解读人性内涵,以指导人们采取合适的生存方式,应对各种生存危机。 相似文献
2.
论科学技术的"人本"走向--从人与自然关系的历史发展来看 总被引：3，自引：0，他引：3
从人与自然关系的历史发展的角度来考察，科学技术发展可分为 阶段或三种历史形态，即经验科学和生存技术、物性科学和物化技术、人性科学和人化技术，并着重分析了第二种形态的危机和向第三种形态转化的趋势，指出以人的科学为核心的整体性的人性科学是以人和自然关系的本质和规律为对象，使相应的技术成为直接服务于人性完善和升华的技术。 相似文献
3.
技术异化是指人类在利用技术改造和控制自然的过程中,技术反倒成为一种控制和奴役人的力量以及它所引发的人类生存危机.从深层次的原因来看,技术异化缘于理性的异化,人性的异化以及制度的异化.消解技术异化的关键途径在于技术回归人文. 相似文献
4.
《黑龙江教育学院学报》2016,(10):97-99
《红高粱家族》是莫言基于现代文明中人类种的退化的人性危机而著就的,基于人本主义的视角浅析发现,人本主义存在本体论下自然界的"红高粱"及"祖辈们"的种性,人性本能论下"红色"人性的诠释,"野合"人性的展现,"反抗"人性的内化,需要层次论下生存、尊重、爱情的人性需求,都揭示了人与自然和谐相处、人与人和谐相处、人与文化和谐相处的人性真谛。 相似文献
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社会似乎时刻处于危机之中,而社会危机的本质是人的危机,而人的危机正是人性的示现。社会危机是社会的常态,因为那是人性的常态映射。人性具有神圣、世俗与兽三性,在光荣年代,神圣性与世俗性得到极大的彰显。当下的中国社会,正是由于存在世俗性与兽性的猖獗,却为礼崩乐坏思想的产生提供了一个契机,而教育内在的迷人性和人性的本来也生动地展示在这里。 相似文献
6.
本文从人性的发展角度,结合历史经验和心理学原理,归纳出了“人性本贱”的基本特征,并在此基础上提出了从严教育、从早教育、危机教育、生存教育和自我教育等对策。 相似文献
7.
环境危机的本质是人性危机,女性主义哲学揭示出正是男性逻辑与现代性的合谋,造就出"破坏环境的人".在这一过程中,深受父权逻辑影响的现代教育推波助澜,一直在培育"破坏环境的人".要解决环境危机中的人性困境,人类社会需要重视女性特质和女性道德,培育"爱自然的人""关系中的人""多元丰富的人"和"拥有关怀能力的人".学校环境教育应从整体上转向造就人性和谐的教育. 相似文献
8.
古今中外关于人性的探讨中,人性与教育的关系是焦点之一。教育和人的本性是分不开的,而终身教育在成为人生存的必须时,更是很好地体现了与人性不可脱离的关系。 相似文献
9.
马克思说：“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已。”按马克思的观点,社会活动的一切变迁皆在人性之中,环境危机也是如此。环境危机正是人性的异化所致。人性的异化一方面表现在人和自然的关系中,另一方面表现在人与社会的关系中。 相似文献
10.
从现实生存到价值生存——教育提升人性之意义探寻 总被引：1，自引：1，他引：0
教育是培养人的社会实践活动,对引导人性中的社会性生成与提升具有重要意义。而教育亦作为一种价值实现活动,是人寻求自身意义与价值实现的过程,教育需要更多地关注人的生存问题。人性中特有的社会性决定了人要适应现实环境、关注自身的现实生存,而人性的自我超越性又决定了人在面对现实环境时会力求做出适度改变,实现价值生存的意愿。教育自身的独特性则引导人从现实生存向价值生存迈进,从而达到人性完满的目的。 相似文献
11.
现代化进程中,受工具、技术理性主义的强势渗透,无限崇尚理性、迷信数字和追求效率的现代教育管理走上了麦当劳化的管理模式,出现了人文的失落和自由的压抑,个性的丧失和创造的消解,人格的扭曲和道德的失范,陷入了现代性危机的漩涡。以人学理论为分析框架,教育管理的现代性危机其实质上是现实的教育管理问题在理论层次、思想观念和实践活动中的具体表现,究其根源,就是现代性以绝对理性去定义人——"单向度"的理性人假设,使人的存在失去了根基而出现的"人"的观念的危机。 相似文献
12.
浅谈高校教师管理中的人性化 总被引：1，自引：0，他引：1
管理是粘合生产力要素的重要条件,是现代社会生存和发展的重要条件,而人是管理各要素中最根本的要素。人是管理的核心,提高管理质量和效率需要调动人的积极性、主动性、创造性,建立和谐的人际关系。因此,本文意在探讨和研究高校教师的人性化管理问题,以优化传统的管理模式。 相似文献
13.
找回失落的人性——论环境教育的转向 总被引：2，自引：0，他引：2
GAO De-sheng 《高等教育研究》2008,(2)
环境教育的通常模式是将教育指向环境本身,这种模式不但存在着逻辑破绽,而且效果无法保证。正是现代社会对欲望的放纵导致人性物化,进而导致环境的恶化,环境危机实质上是人性危机。在这场危机中,学校教育在推波助澜,扮演着物化人性再生产者的角色。真正的环境教育应该是对整体教育的重新思考,为现代学校教育重植人性根基。 相似文献
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李广琼 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(4):83-85
铁凝的《玫瑰门》、《对面》、《大浴女》等作品一反她温婉、幽雅的柔美格调，引入审丑视角，描摹畸变心理与荒诞生存，以挖掘人性深层，反思历史弊病，形成了冷峻、厚重的犀利文风。其审丑意识与西方现代派艺术、新时期现代主义、人道主义、反思等思潮以及新时期女性创作整体风格流变有着密切联系。 相似文献
16.
李广琼 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(6):70-73
铁凝的《玫瑰门》、《对面》、《大浴女》等作品一反她温婉、幽雅的柔美格调，引入审丑视角，描摹畸变心理与荒诞生存，以挖掘人性深层，反思历史弊病，形成了冷峻、厚重的犀利文风。其审丑意识与西方现代派艺术、新时期现代主义、人道主义、反思等思潮以及新时期女性创作整体风格流变有着密切联系。 相似文献
17.
莎士比亚是西方文学史上一座不朽的丰碑 ,他甚至被视为解读西方基本文化命题的精神源泉。莎剧生动鲜活地展现了文化转型时期人类的心灵状态。在文艺复兴的大背景下 ,莎剧充分展示了人类心灵的丰富性和复杂性。莎剧人物形象塑造最鲜明的艺术特色体现为两个方面 :人性的多层面展开和对生命价值与意义的重新审视。通过揭示这种心灵状态 ,他不仅将文艺复兴的文艺推向高潮 ,而且敏锐地捕捉到了近代人乃至现代人的生存困惑 ,为后人提供了可以深入评说的诸多命题 相似文献
18.
乔宇 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1):9-14
自文艺复兴以来,笛卡尔哲学代表的理性主义一直成为推动西方科学和社会进步的动力。上个世纪,乐观的唯理性主义给现代社会带来深重的文化危机,尤其经过两次世界大战,西方社会开始反思工具理性和科学至上。笛卡尔同时代的科学家、哲学家帕斯卡通过研究“人的问题”,对理性本身的内在矛盾及其界限进行了反思和批判,至今对我们重新审视理性的运用、反思工具理性造成的现代文明的内在危机仍有较大的启迪意义。 相似文献
19.
卢洪胜 《武汉职业技术学院学报》2006,5(5):79-81
制造技术从手工制造发展到机器制造、再到数字化制造,制造业人机关系也相应地由自然状态,发展到“以机器为中心”,再到现代的“以人为中心”。人在现代制造中的核心作用日益突出。促进制造技术的人性化发展和提高人对现代技术发展的适应能力,是构建现代人机和谐关系的基本途径。 相似文献
20.
质疑布鲁贝克高等教育哲学基础观 总被引：2，自引：0，他引：2
本文认为,布鲁贝克的高等教育政治论和认识论的哲学基础观不能涵盖高等教育存在的全部合法性.高等教育之所以存在还有其更为深刻的本源性基础——人的高层次发展的需要.本文拟从不同角度阐释人的高层次发展在高等教育合法存在中的意义,以及正确认识高等教育哲学基础的现实作用. 相似文献