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1.
谢福萱 《河北北方学院学报(社会科学版)》2000,16(1):1-8
把<红楼梦>第四回或"护官符"认定为<红楼梦>一书的"总纲"是"左"的文艺思想的产物,是"以阶级斗争为纲"的路线在"红学"研究上的反映.这种"左"的观点目前仍有影响,应给予拔乱反正.<红楼梦>前五回是全书的"引子"部分,对全书起"提纲挈领"的作用.其中第五回,通过贾宝玉梦游太虚幻境观看"金陵十二钗"的"判词"并聆听<红楼梦>"仙曲"对书中主要人物的性格、遭遇和归宿以及全书的基本情节和结局作出总体安排.因此,<红楼梦>中第五回应为全书的"总纲". 相似文献
2.
本文依据<说文解字>、<汉语大字典>、<简明古代汉语字典>,举详实例藉以说明从"朱"得声的字如"珠"、"铢"等字以及与之声音相近的字如"渚"、"柱"和"椟"、"犊"等字均含有"小"义,以补众家"右文说"著作之遗. 相似文献
3.
《周易》对《文心雕龙》"原道"论的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
<原道>篇是<文心雕龙>的首篇,在全书中占有重要地位.许多"文心雕龙学"研究者对"原道"论进行过热烈的讨论.他们各执一端,各据其理.本文能过对"易道"之"道"与"原道"之"道"的比较、<易传>解易理论对"原道"论的影响等问题的阐析,探讨"原道"论的基本思想和<周易>对"原道"论的影响. 相似文献
4.
姚玉光 《黄冈师范学院学报》2005,25(1):57-59,65
"自裁"本有"自我约束"之义,并非杜撰宋徽宗崇宁五年自杀的惊人史料;<声声慢>中无论是"晚来风急",还是"晓来风急",都与"终风且暴"无关;<感怀>诗"公路可怜"中的"公路"借指明诚,而非"公廨";<蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹>的题旨是与众姊妹"惜别伤离",并无被疏之怨;把"武陵人远"理解为刘、阮天台之遇,缺乏语言前提和内涵相关;"明诚纳妾说"没有实证性的文献材料,"破译"作品只是循环论证,难以服众. 相似文献
5.
<长恨歌>的开篇句"汉皇重色思倾国"中"倾国"一词被视为具双关义的开宗明义之词--"思倾国,果倾国矣!"但是,从文本所表现的"思"与"倾国"、"尤物"说与"风情"说、杨妃之美与"倾国"、帝王爱情与帝王政权、玄宗与"汉皇"之间的逻辑关系,以及作者对李杨爱情的鲜明倾向看,"倾国"一词在<长恨歌>中不具"国家倾覆"义,只涵"倾国之色"义.这一涵义的确立使<长恨歌>"爱情主题"说的逻辑支点更加坚实可靠. 相似文献
6.
张国光 《湖南科技学院学报》2000,21(2):19-23
辩析太平国史家罗尔纲先生"考订"的<水浒传原本>之伪,及其重复的他人"发明"的"金圣叹并未‘腰斩'<水浒>说"之误,兼驳其反"两种<水浒>说"之道而提出的"两截水浒说"之断难成立. 相似文献
7.
高峰 《湖南科技学院学报》2005,26(3):155-167
本文由<易传>的官学传统分析其具体性的学术特征.以<系辞上传>第十二章的上下文语境为主,指出文中"形而上"之所指乃"当下未形"之状,所以此"道"近似<易传>屡屡提及的"幾"之语义.由此出发,分析了"形而上"之"道"的形式化过程"形而上"→"形以前"(汉)→"形"之"上"(魏、晋、隋、唐)→"形而上"之"理(宋).通过比较以评价<易传>"形而上学"的得失由对"当下未形"之"幾"的把握,而重视感受性及知识中的"默会"成份,由此导向重视知识及境界的圆融性,不主抽象偏执;但感受性须落实到具体个体,不利于纯粹知识系统的建立.由对"当下"状态的重视,而强调"道"的合(人)情、合(天)理、合(法)则,不以偏概全,而以"时"为"中";但"随时变异以从道",客观上不利于"正义"观念的绝对化,所以中国缺少"自然法"传统.用"中"之"道"在"王"则容易蔽于"具体的政治性",而以"时"中"为手段,在百姓则容易流为"乡愿"的两可态度."道德"和"法"的绝对化、神圣性皆付阙如. 相似文献
8.
郭象的<庄子注>,是我国历史上最重要的一部庄子学著作,但它在很多方面却修改了庄子的学说一,以"独化"说诠释庄子关于"道"为万物本原的思想;二,以"足性逍遥"说诠释庄子关于"无待"才能"逍遥"的思想;三,以"寄之人事,当乎天命"说诠释庄子关于"无以人灭天"的思想;四,以"游外宏内"说诠释庄子关于"逍遥无为"、"外内不相及"的思想.故而<庄子注>并不是一部能够如实地反映出庄子思想本来面目的著作. 相似文献
9.
"义"在<三国演义>中是最高道德准则,其价值取向,包容了"忠孝",其意又在"忠孝"之上;其根本的政治观是"以民为本"的"仁德"观,而非"尊刘贬曹"的宗法正统观. 相似文献
10.
中国继续教育必须破除"教育消费"观念,确立"教育生产"思维;破除"一次教育"观念,确立"终身教育"思维;破除"官本位"的观念,确立"民本位"的思维;破除"计划机制"观念,确立"市场机制"思维;破除"文凭教育"观念,确立"素质教育"思维。 相似文献
11.
薛克谬 《唐山师范学院学报》2002,24(6):5-8
<孟子·梁惠王上>"君子远庖厨"中"远"的用法,目前最常见的一种观点,认为是形容词的使动用法.这种观点值得商榷,"远"应是形容词用如一般动词,不是"使……远"的意思,而是该句的主语"君子"本身主动地"远离"的意思.在<孟子>中"远"有三种动词用法. 相似文献
12.
职校德育课基本概念教学"八法"谈 总被引：1，自引：1，他引：0
中等职业学校德育课基本概念教学,是基本原理教学和学生进行道德思维和道德实践的基础,对德育课基本概念采取适宜的教学方法,可以使学生深刻地把握基本概念内涵,提高德育课教学效果.主要方法有,运用"质疑法"启思解疑;运用"分解法"深挖本质;运用"比较法"避免混淆;运用"比喻法"加深记忆;运用"讨论法"集思广益;运用"对话法"理清思路;运用"评析法"指出疑点;运用"点拔法"巧引思考. 相似文献
13.
郝桂敏 《辽宁教育行政学院学报》2001,18(5):82
诸多<诗经>译注著作对<秦风·车邻>"寺人之令"的解释不尽相同,究其原因是有些学者忽略了一条重要的语法现象--宾语前置例.宾语前置例除了以"之"为标志的句型外,还有以"不"、"无"、"莫"、"是"为标志的句型,我们在实际应用中应该特别加以注意. 相似文献
14.
王涧泓 《伊犁师范学院学报》2001,(1):7-13
从"历法体例特征"、"因果关系特征"、"引用艺术特征"三方面,论证<诗经·豳风·七月>一诗中以夏历记月为时间信息符号指事的诗句为上古(周以前)的农事谚语,确立<七月>为"上古农谚范本"的论点,试图在理论上走出<中国文学史>"上古歌谣少实例"的误区. 相似文献
15.
文章以"孔融让梨"(英文版)为例,首先对批判性思维品格理论进行了概述,然后从细品故事,培养"探究"的意识;多维视角,培养"怀疑"的意识;开放话题,培养"开放"的意识;提供论据,培养"自信"的意识;纵观全局,培养"全貌"的意识;充实论据,培养"坚持"的意识;理性思考,培养"反思"的意识七个方面提出了小学生批判性思维品格的养成策略。 相似文献
16.
look,watch,see三个词都有"看"的意思,请您讲讲它们之间的区别好吗?好的!look意为"看;瞧",指"集中注意力看;有意识地看",主要强调"看"的动作,常与at连用;watch意为"观看;注视",常用来表示"看电视;看球赛"等;see意为"看见;看到",强调"看"的结果。 相似文献
17.
房瑞丽 《南阳师范学院学报》2003,2(2):82-85
通过分析<左传>"赋诗"、"引诗"的<诗>用状况,结合<论语>"论诗"和孟子、荀子的"引诗证理",利用上博<诗论>所传递的评诗信息,可再现先秦时期的两大<诗>学系统--"赋诗"系统和"评诗"系统,补充载籍之缺,有助于我们深入认识<诗经>早期的流播. 相似文献
18.
李金坤 《苏州教育学院学报》2004,21(2):7-13
刘勰<辨骚篇>列于<文心雕龙>"文之枢纽"之总论,是第一篇全面而高度评价<楚辞>之专论.然龙学界却普遍认为"博徒"与"异乎经典"之"四异"皆为贬词.其实不然.它们恰恰是充满感情色彩的褒美之词.<楚辞>之所以能够博得"<雅><颂>之博徒、词赋之英杰"之美誉,关键是因为它"取熔经意,自铸伟辞"的通变创新精神.刘勰由此而归纳出"执正驭奇"的文学创作原则,迄今仍具有普遍的指导意义. 相似文献
19.
胡大雷 《广西教育学院学报》2002,(4):12-17
<文心雕龙>论述作家风格处颇多,而<才略>篇是其论作家风格的典范;其论作家风格涉及"才略"、"文"、"辞令华采"三大对象;其论作家风格重在论"各其善也",即论诸作家风格的突出点;其论作家论,或用比较法,或用"迭用短长"法;其论作家风格,多用隐喻性语辞. 相似文献
20.
本短文说明<洛阳伽蓝记·王子坊>中"擅山海之富"之"海"不是"海洋"之海,而"富"不是"财富",而是"富饶"之"富".原因是这是一个定语后置句,又与"居林川之饶"为互文句.又据<康熙字典>等"物产富饶处为海",以证明本文观点. 相似文献