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中西慈善文化中的一些差异,可以从不同伦理观的差异来解读。中国传统伦理观是家庭内的＂爱＂和家庭外的＂义＂这两个原则的统一,西方伦理观则集中体现为一个＂爱＂字。当代中西慈善文化中存在的一些差异,如慈善精神上富有与缺失的差异,财富观念上的荫庇后世与＂拥巨富而死者以耻辱终＂的不同以及慈善传统上的道德传统与宗教传统的区别,都可以用伦理观的不同来阐释。 相似文献
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外慈善事业是我国社会保障体系的有机组成部分,和谐社会的构建离不开慈善事业的发展。慈善事业的发展程度是凸显一个社会文明程度的重要标志之一。慈善作为既传统又现代的文化现象,一方面是对大多数公民可接受的一种精神价值,另一方面,慈善在和谐社会构建中具有弘扬文明道德、化解社会矛盾、提升公民意识等价值功能。 相似文献
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大学生网络道德问题研究 总被引：2，自引：0，他引：2
大学生的网络道德失范主要表现在价值取向的＂非主流＂现象、审美情趣的＂娱乐化＂现象和语言表达的＂无厘头＂现象等,而导致大学生网络道德失范的根本诱因是网络技术的＂去人文化＂、网络交往的＂去身体化＂和网络社会的＂去中心化＂。面对网络这把＂双刃剑＂,大学生网络道德培育应从网络道德心理、网络道德行为和网络道德品质三个方面,有针对性地提高大学生网络道德自选择能力、自组织能力和自控制能力。 相似文献
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周中之 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(17):38-43
慈善伦理教育是德育新的生长点,它推动了关爱他人的道德追求,促进了社会责任感的增强,提升了人生道德境界。应以慈善伦理为切入点,通过对财富的正确认识,帮助青少年树立正确的人生观;以慈善伦理为重点,帮助青少年确立相互尊重人格和平等待人的伦理观念,建立和谐的人际关系;以慈善伦理为平台,推动多种形式的社会实践活动,提高德育的实效性。 相似文献
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周中之 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(9):38-43
慈善伦理教育是德育新的生长点,它推动了关爱他人的道德追求,促进了社会责任感的增强,提升了人生道德境界.应以慈善伦理为切入点,通过对财富的正确认识,帮助青少年树立正确的人生观；以慈善伦理为重点,帮助青少年确立相互尊重人格和平等待人的伦理观念,建立和谐的人际关系；以慈善伦理为平台,推动多种形式的社会实践活动,提高德育的实效... 相似文献
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刁海青 《淮北职业技术学院学报》2012,(1):17-18
从南京＂彭宇案＂到佛山＂小悦悦事件＂,全国正逐渐掀起一场关于道德是非的大讨论。文章在对导致出现＂见死不救＂道德缺失现象因素分析的基础上,从社会养老保障、国家立法、校园思想政治教育等层面提出了道德救赎的若干对策。 相似文献
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当代青年道德人格的困境、时代要求及其培养 总被引：2，自引：0，他引：2
本以现代社会的发展为背景，探讨了当代青年的道德困惑和道德失范现象及原因，提出培育与时代发展相适应的道德人格，培养他们的道德主体精神，提高他们的道德修养，是使青年走出道德冲突与困惑的关键所在，并对如何培育青年的道德人格进行了分析。 相似文献
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童园园 《四川职业技术学院学报》2010,20(2):59-61
《你在哪》,一曲独特视角下的人生悲歌。小说以腹中胎儿为叙述视角,讲述了活跃于城市角落中＂小姐＂谋生,胎儿抵制出生的故事。真实的再现了当下最真实的社会图景,生存困境的逼迫,让人出卖自己的肉体;社会价值观的裂变,换来了道德的沦丧和人性的扭曲。 相似文献
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道德教育是我国学校教育中的首要的根本问题。在当前的时代背景下,道德失范现象日益凸显。从社会视角入手,指出复杂社会中出现的道德问题,并通过分析道德偏差产生的原因,提出相应的对策。这对于我们正视当前道德危机,加强学校道德教育的有效性,从而构建和谐社会具有十分重要的意义。 相似文献
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慈善作为人类共同的道德事业,其发展的道德基础主要有三:以慈爱和同情为基础的情感伦理,是慈善事业发展的内在支撑;人道主义的理性义务观,为慈善行为提供外在规范和情感约束;慈善事业的道德价值目标,体现在互助行为的总体交换中。慈善是人们交互性的普惠行动,是全体社会成员共同受益的过程。慈善事业是对人类尊严和权利的维护,是实现社会公正的基本途径,是服务于共同体发展的终极目标。 相似文献
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教师是教育的主要承载者和践行者。教师的道德水平和职业素养关乎教育的质量和学生的道德发展。但是,当下在政治僭越、舆论胁迫、传统负累及自我隐退等几个因素的影响下教师的道德发展陷入困境之中。因此,对这些影响因素进行剖析,发现我国教师道德发展困境的渊源,是实现教师道德发展新突破的基础和起点。 相似文献
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现代大学被当做一个培养高层次人才的专门机构,追求专业化的高深学问是其关注的核心问题。大学教育在一味追求专业化的过程中,＂培养人才＂的目标掩盖了＂培养人＂的目的,＂做事＂的教育替代了＂做人＂的教育;关乎受教育者如何成人的道德教育被放逐在大学以外;本应引领社会道德风尚的大学却受到社会道德状况的左右,大学道德教育面临着一系列的困境。走出这一困境,需要重新认识大学教育的宗旨和精神,从而为大学道德教育的弊端找到可能的解决路径。 相似文献
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多元文化背景下,道德失范、社会无序现象不断加深,迫切需要重塑文化的整合功能,以社会主义核心价值体系为引领,坚持人文关怀和＂大爱精神＂,重塑道德规范,从而有效解决道德失范,建立与社会发展进步相适应的新道德秩序。 相似文献
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企业会计财务舞弊是人们心理动机和各种制度互相博弈的结果,所面临的道德冲突体现为：＂会计信息的利益相关集团或利益相关者中的一方牺牲另一方或多方的利益为代价来追求个人私利的负外部性行为,而该负外部性行为将导致社会总体效用的降低＂。针对道德冲突具有广泛性、连续性、复杂性以及隐蔽性的特点,通过问卷和个别访谈等方式,调查了企业财务人员这个特殊社会群体道德生活的现状,对防范企业会计人员财务舞弊行为的原则和方法进行了探索。 相似文献
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姚晓燕 《成都航空职业技术学院学报》2010,26(4):78-80
由于道德评价＂义务＂本位与法律评价＂权利＂本位差异,道德评价的主动性与法律评价的被动性差异,道德评价的多变性与法律评价的相对稳定性差异,在现实生活中出现了法律保护和道德提倡相悖的现象,这些现象在社会上引起了许多争论和困惑,它＂颠覆＂着人们对道德的信念和法制的信心。因此应在立法中吸收道德内容、寻求道德与法律的平衡点,以道德评价监督法律评价,不断提升全社会的道德评价和法律评价的水平,减少道德评价与法律评价相悖现象的产生。 相似文献
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明世法 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(1):30-35
老子＂道法自然、惟道是从、上德若谷、长生久视＂的道德境界,实质上是老子对＂人类中心主义＂和＂功利主义＂的超越,是对以政治伦理为轴心的道德体系的重构。在对传统道德境界扬弃和超越的道路上,老子积极探索道德存在的法则、维护道德的纯洁性;积极认识大自然和社会的规律,以顺应＂道＂为最大的＂德＂。老子的道德境界是对宇宙人生的贯通,体现出恰当地处理人与自然、社会、他人之间关系的意识和能力,反映出适度、和谐、圆融的精神境界。老子的道德境界思想意韵深厚,充盈智慧,对建设和谐社会具有一定的启示意义。 相似文献
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王永明 《常熟理工学院学报》2020,(1):60-65
随着企业社会责任运动的深入展开,企业慈善文化建设越来越受到社会各界的广泛关注。企业慈善文化建设不仅是构建社会治理主体多元化协同机制的现实需要和推进社会道德治理的有效路径,而且是实现社会公平正义的重要手段。因此,在坚持推进企业慈善常态化发展进程、凸显企业慈善个性化发展特色、构建企业慈善社会化运行模式、完善企业慈善法制化保障体系的逻辑思路下,探讨企业慈善文化建设的基本策略对于推进社会治理体系现代化发展进程具有重要的理论意义与实践价值。 相似文献