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1.
金圣叹评点的《水浒传》，是中国文学史上最著名的小说理论著作。不独理论贡献卓越，而且从体式、理论、批评方法等方面，影响了整个清代的小说评点，成为竞相师法的评点典范。因此，金批《水浒传》在中国小说批评学的发展过程中，具有学术上的范式意义。 相似文献
2.
陈莉 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(3)
小说评点是中国古代小说批评的主要形态,而小说评点中蕴涵的理论思想是古代小说理论的重要部分。金圣叹在《水浒传》的评点中体现的思想、形成的体例、创设的文法及别具一格的评点风格都对有清一代的评点家产生了巨大的影响。对金圣叹小说评点对于后世产生的影响进行考察,这是正确评价金圣叹小说评点行为和深入阐释金圣叹小说理论的必要前提和研究依据。 相似文献
3.
董玉洪 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(6):32-33
运用比较方法对作品展开批评、进行理论总结,是文言小说评点的重要批评成就之一。评点者大量使用比较方法,将文言小说与《史记》等历史经典和小说戏曲作品相比较,肯定了文言小说的地位与价值。比较批评法体现了评点的整体观,增强了批评的力度,从而提高了评点的理论批评水平。 相似文献
4.
赖力行 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
读了刘梦溪同志在《红楼梦学刊》1989年第1辑上发表的《小说批评派红学的崛起与发展》(上)一文,觉得他用来界定“小说批评派红学”的观点,似有值得商榷之处。刘梦溪同志区分“小说评点派”红学和“小说批评派”红学的立足点,是基于对古代小说评点非小说批评的看法.刘文说:小说评点更多地是抒写评者的比较零碎的感受、心得、体会,主要凭借自己的生活经验和艺术感受,不是依据一种成型的美学理论,用适合特定对象的方法进行批评.钱钟书先生说得好:“评点、批改侧重成章之词句,而忽略造艺之本原,常以‘小结裹’为务.”小说批评则要求有美学理论和一定的小说观作为参照物。这是两者最主要 相似文献
5.
张小芳 《南通师范学院学报》2001,17(3):60-63
在中国小说理论史上，叶昼一直被看作是小说评点的启蒙李贽与小说评点的集大成金叹之间的必不可少的过渡，理论界并因此把他的理论进行深化梳理，以佐证他的地位，但事实上，叶昼的批评理论与李贽、金圣叹在本质上存在区别，从叶昼现存在主要批评材料《水浒传》评点来看，他对中国古典小说的道德批语缺乏明确的道德体系的支撑，显得含混矛盾，审美批评也带有很强的市俗市、民间化色彩，从而体现出鲜明的通俗品格。 相似文献
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董玉洪 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(4):14-16
本文通过对文言小说和小说评点的分别界定,对文言小说评点定义如下:文言小说评点是中国古代文言小说批评的主要样式,它的评点对象是我国古代以文言创作的、与白话小说相对而吉的小说,其形式主要序跋类、评注类和符号类三大类,功能是帮助阅读者更好地理解作者的创作意图和作品的艺术特色。 相似文献
8.
齐鲁青 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
明代《水浒传》批评，首先是社会对其存在的注意，广大读者以其阅读行为所进行的肯定式的“批评”，随着小说传播的广泛，必然引起政治层的注意，职业政治家田汝成首标“诲盗”说。然而单向的政治批判并不能回答社会的诸多期待，批评向社会历史与美学的二元批评演进。在容与堂本《水浒传》的评点中，叶昼为了确证小说的社会价值，对小说的艺术生命进行了论析，提出了一些有深刻理论价值的命题，初步建构了我国古代小说批评的现实主义美学理论的框架，为我国小说美学拓荒、奠基。 相似文献
9.
评点作为我国古代小说批评的重要形式,也是培养学生阅读、鉴赏评析能力的一种方式。厚积着丰富多彩的思想艺术内涵,洋溢着鲜明的民族文化特色。它自觉地联系创作与欣赏,为人们指点赏析作品、创作作品的具体途径,特别注重揭示“作文之用心”,故对小说评点中创作理论的梳理和研究 相似文献
10.
石麟 《荆州师范学院学报》2004,27(3):12-17
中国古代小说具有多重功能，而中国古代小说批评又具有对小说功能进行评价的责任，因此，中国小说评点派诸家对古代小说的功能问题多有议论，且不乏真知灼见。娱乐功能和审美功能是古代小说的两种重要功能，对此，古代小说批评者们作出了种种可贵的探索。 相似文献
11.
黄人在一九0四年至一九0七年编撰的<中国文学史>初稿,破天荒地将古代小说纳入文学史的书写范畴,不以"小道"视之,可谓别具慧眼.但是近百年来,一直未受到小说研究者的注意,十分可惜.其实,黄人的<中国文学史>除了可以对鲁迅的<中国小说史略>作出一些修正外,仅就其"明人章回小说"一节而言,在小说的论述方面已卓然成一家之言,并且在小说分类学、小说目录学上具有极重要的贡献与价值.因此,有必要对黄人的<中国文学史·明人章回小说>加以考证论述,并予以高度的肯定. 相似文献
12.
赵科印 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):807-810
回顾近现代中国文论建设的艰辛历程,值得我们深刻反思的问题很多,其中最根本问题是我们的理论精神力的源泉到底在哪里?我们理论的根到底应扎在哪里? 相似文献
13.
陈云 《黑龙江教育学院学报》2014,(10):110-112
作为连接语言学和文学批评的桥梁,文学文体学为翻译理论与实践的研究开辟了新的视角。基于此,以文学文体学为理论框架,对纳博科夫的小说Lolita及两个中译本进行比较分析,旨在说明文学文体学对小说翻译研究有重要的指导意义。 相似文献
14.
代迅 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(5):130-136
新批评是现代英语学界文学研究中影响最大的一个理论流派，持续时间也最长。但是新批评对中国文论界的影响始终不大。英美新批评与作为中国现代主流文论的马克思主义文论，在意识形态上存在着难以逾越的鸿沟，在艺术理论上也有着鲜明的异质性。中国古代文论带有强烈的印象式批评特点，而新批评则带有强烈的形式主义和科学主义倾向，尽管新批评与中国古代文艺思想之间也有着某种程度上的相通之处，但是两者之间这些强烈和根本的异质性，决定了新批评在中国始终处于边缘化的境遇。 相似文献
15.
对身份定位的漠视往往造成批评与言说对象的错位，这在一定程度上影响了赵树理研究的进一步深入。该文通过考察赵树理对文学的最初选择、创作实践中的价值取向及其最终对小说形式的放弃这三个阶段，得出结论：从主体的角度来说，越树理对“作家”这一身份缺乏自我认同感；但从文学创作的客观事实来看．赵树理的创作为中国文学的当代发展提供了独特的文本。这是评价赵树理文学作品的一个基点。 相似文献
16.
谢亚锋 《商丘职业技术学院学报》2007,6(4):34-36
无论对文学做出何种理解与阐释,我们都无法否认,情感始终是文学生成的一个终极性因素,也是文学得以独立存在、产生各种效用的必备前提,而离开对文学情感的体验与认同,我们对文学的感悟也就很难说是深刻的。或许正因为这样,在中国文论史上,文学中的“情”成了文学批评家们关注的焦点,“诗言志”的古老命题也顺理成章地成了中国文学批评的历史起点。晚明这一特定时代的多种因素,使得主情论沿着情感论发展的路线有所变化地向前迈进。 相似文献
17.
任何一种文学批评和研究的理论归宿都必然是要走向诗学,建构包括女性主义文学基本原理、范畴和标准在内的性别诗学及坚守本土化的研究,这是中国女性主义文学批评理论发展的必然。 相似文献
18.
从寄生到弥漫--中国文论批评文体原生形态考察 总被引：3，自引：0，他引：3
滥觞期的中国文论没有自己的批评文体,其批评话语只能寄生于文化典籍的各种文本之中。随着批评活动的频繁和批评意识的成熟,文学批评逐渐走出寄生状态,并向外弥漫,借助已有的文体,独立、完整地言说文学理论与批评。早期中国文论批评文体由寄生而弥漫的原生形态,先天性地铸成中国文论开放、多元及其诗性言说的特征。 相似文献
19.
胡义成 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(4):78-84
崇敬胡适先生的澳籍华裔学者柳存仁先生,虽然名义上仍坚持吴承恩作《西游记》的看法,但他面对《西》书结构和文本的"全真味",面对宋元明全真教史中的大量资料,多层次全方位地证明了《西》书从构思、演衍到撰稿,均与全真教有关联,从而提出《西》书有一个全真教古本,确是近年《西》书研究中的一大创获.它实际是对"吴作"说的致命一击. 相似文献
20.
汤振纲 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):129-135
夏志清的中国古典小说研究多从道德角度切入,诸如对《金瓶梅》性道德的批判,对《水浒》＂行帮道德＂的反思,对《红楼梦》爱情道德的解析,对《西游记》道德正当性的论述。从中外文学史及批评史来看,道德批评有其合理性,文学批评应当具有道德承载。夏志清对中国古典小说的道德批评是从西方人文主义道德出发的审美化批评,充满人道主义温情,其独特的理论来源和批评实践,丰富了中国古典小说的批评理论。 相似文献