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1.
李桂仙 《玉溪师范学院学报》2008,24(1):34-39
关于哲学价值论的人学基础的思考具有重大的理论意义,直接关涉到哲学价值论合法性问题.但如何来理解这种人学基础,至今依然存有许多令人困惑的地方.首先,它没有解决好"一般价值"何以可能的问题,即价值在哪里会被给予又怎样地被给予;其次,它没有深入到价值选择中的人与自然、他人、自我的关系,即人性应具有的合理化标准.所以,仅承认人是一切价值的基础和认定者是远远不够的,还需要进一步对以上两个问题做出细致的回答. 相似文献
2.
从知识到意义：课程价值取向重心的必要转移——20世纪西方哲学观转变带给我们的启示 总被引：4，自引：0，他引：4
王春燕 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2005,18(9):1-4
哲学是时代精神的精华.20世纪西方哲学观从知识认识论到知识价值论、由关注知识世界到关注人的意义世界的转换给了教育以新的启示.课程作为实现教育目标的中介,理应顺应这一时代主题.课程价值取向的重心也需要作必要的转移,进行内在超越,应由关注知识转向关注儿童生存的意义,实现教育由外在目的向自身意义世界的回归. 相似文献
3.
白冰 《天水师范学院学报》2013,(4):37-41
国内外的佛教价值哲学研究多以伦理道德为主,未上升到形而上的层面。已有的中国传统哲学价值论的研究也多集中在儒、道等学派上,佛教较少。中国佛教价值论实际上为中国传统哲学价值论的重要组成部分,类别上分为解脱价值论和道德价值论,这两者并非各自独立,而是相互包含的。解脱价值论侧重于个体生命的觉悟解脱,为理想人格的心识说。道德价值论侧重于论述个人与社会、自然的伦理关系,体现了大乘佛教平等慈悲、济世度人的菩萨精神。佛教价值论的这些思想对于缓解当代人的精神压力,净化人的心灵,促进人与自然的和谐具有重要的意义。 相似文献
4.
高伟 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):12-18
知识论倾向、演绎式思维以及问题意识的缺乏,既是当下教育哲学危机之表现,也是其产生之原因。而教育哲学之拯救,迫切需要教育哲学深刻的范式转换。直面问题是中国教育哲学当下最高意义的范式转换。"问题"对于教育哲学的优先性关涉教育哲学的本性。走向问题的教育哲学既意味着某种实践论的取向、文化哲学与社会哲学的取向,也意味着生活世界的取向。 相似文献
5.
《四川工程职业技术学院学报》2015,(3):80-82
教育哲学可界定为对教育作哲学的研究,它是对教育总体上的根本看法。怀特海的过程哲学思想体系中,关于教育的研究是其一个重要的组成部分。怀特海凭借多年来的教育实践以及深刻的哲学思考和数学化的整理,形成了一套系统的教育思想理论,影响深远。本文旨在以怀特海过程教育哲学为视角,浅析当前我国高校思想政治教育的现状,探讨其对当前我国高校思想政治教育的实践意义。 相似文献
6.
王卫华 《唐山职业技术学院学报》2009,7(4):68-72
马克思哲学价值论思想在我国的研究还是相当滞后的,很多价值理论尚未形成一个统一的体系,而马克思哲学价值论的当代意义的研究更是少之又少,因而,探讨这一理论的当代意义,确实有着重要的现实价值。马克思哲学价值论为重建价值哲学提供理论依据,打开了考察世界的价值视角,同时对当代价值观的建构具有重要的意义。 相似文献
7.
《滁州职业技术学院学报》2016,(3)
<正>一、思想"立根"。思想立根是就研究主体的素养而言。职业教育研究理论的失语,在于缺乏思想。思想是关于"为什么"的理论破译,是对行为的价值旨趣形而上的终极思考。如职业教育课程改革,是为谁而改?是为教师而改,还是为学生而改?是为知识而改,还是为能力而改?亦或为改而改?还有为什么要改?改的意义何在?改的价值取向何在?对这些问题的思考与解读,或者说,对行为背后价值取向的彰显和澄明,就是思想。思想是流动的,是理论之源和核心,失去思想难有理论。职教科研依赖一大批有思想的教师。而问题在于,我们 相似文献
8.
蔡婉君 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(1):68-69
心理健康教育的生态学取向从一个全新的视角,全方位研究影响心理健康教育的因素,协调各系统内部及系统间关系,推进系统生态环境的改善与交流,从而形成教育合力以提升学生心理素质.我国心理健康教育工作者和研究者根据生态学理论提出了生态学取向的心理健康教育模式,并在实践中进行了初步探索,以论证其可行性.对这些研究进行回顾,发现我国生态学取向的心理健康教育仍处于理论探索阶段,需要研究者和工作者在理论和实践两方面不断努力. 相似文献
9.
陈舒劼 《济宁师范专科学校学报》2009,30(2):22-27
在北村小说的知识分子叙事中,道德、经验理性和艺术诗性都无法回答知识分子对人生终极价值的追问。北村小说中知识分子叙事的展开,实际上隐藏着他对知识理性如何导向信仰的知识分子式的思考。然而北村对此问题的简化实际上却削弱了知识分子启蒙的主体性与价值。 相似文献
10.
开展教师教育技术能力培训 有效促进教师专业能力提升 总被引：1，自引：0，他引：1
孙元财 《长春教育学院学报》2008,24(1)
传统的教育实践已经很难再为教师提供教学中所有必要的技能,必须利用技术和资源来创设新的学习环境,才能适应现代教育的需要.教育技术能力作为教师专业能力结构的重要方面,日益受到中外教育专家的重视和关注.如何把握教育技术的内涵,教育技术能力培训与信息技术培训有何不同,如何培养教师的教育技术能力,如何建立健全检测培训效果的评价体系等等,本文对这些问题进行了一些思考. 相似文献
11.
蒋荣 《南京体育学院学报(社会科学版)》2007,21(2):12-14
体育社会科学研究方法论在发展过程中遇到了一系列问题,面临存在价值取向性的偏向,轻视实证研究与机械地运用自然科学方法的困境,而社会科学方法论的出路在于提高研究哲学逻辑起点,融合多学科交叉方法,对应体育自然科学方法、置于体育文化发展背景和杓建研究实践平台。这对于繁荣体育社会科学具有十分积极的意义。 相似文献
12.
池州学院2010年提出的"以孔子为师,以行知为友"新校训,是池州学院办学理念、办学目标、办学特色和文化精神的集中表述,是学校勉励师生积极进取健康成长的格言。"以孔子为师"表现了学校注重从中国传统文化尤其是孔子儒家教育思想中汲取智慧,做到古为今用,孔子的教育纲领为"志于道、据于德、依于仁、游于艺"。池州学院在人才培养实践中,也强调以"道"(人生理想)为目标,以"德"(德性教化)为根据,以"仁"(关爱奉献)为依靠,以"艺"(文化专业学习)为内容。"以行知为友"就是积极从陶行知先生求真、求实、求新、求活的教育思想中,寻求学校内涵发展、转型发展、特色发展的教育启示,推进学校改革创新。"以孔子为师,以行知为友"校训也基本契合了池州学院的办学实际,学校在近四十年的办学实践中,在人才培养上注重以生为本,在科学研究上注重博学重行,在社会服务上注重以用为先,在文化传承创新上注重传承创新。池州学院"以孔子为师,以行知为友"新校训,充分体现了学校追求传统与现代、理论与实践、继承与创新相结合的教育理念与大学精神。 相似文献
13.
刘昌用 《黑龙江生态工程职业学院学报》2011,21(2):60-67
价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。 相似文献
14.
蒋泽标 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(4):60-62
胡瑷顺应时代经济和教育发展的需求,形成了“明体达用”的教学理念,实施了“分斋教学”的制度,采取了考察法、直观教学法等新的教学方法,树立了新型的师生观,其教育思想与当今实践教学所倡导和追求的教育目的、教育内容、教育方法、学生主体观等方面都具有相似性,具有很强的理论和实践借鉴意义. 相似文献
15.
16.
李国庆 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):116-122
自由教育思想认为,教育的惟一和最高目的是获取知识和发展智慧,教育不应该有任何功利性的目的。从古至今这一思想在英国的教育理论中一脉相承,其影响渗透到英国现代教育实践的方方面面。考察自由教育思想对英国教育实践的影响,也给我们今天的教育改革带来一些有益的启示。 相似文献
17.
刘彩平 《吉林体育学院学报》2011,(4):20-22
运用文献资料法、解释学方法和逻辑分析法,基于武术理论、马克思主义哲学及教育理论关于人全面发展的学说对当代学校武术教育精神价值进行解读。学校武术教育精神价值反映了人们对学校武术教育的需求,这也是由人的精神属性所决定的,尤其处于当下社会转型期的学校,其绝大多数学生普遍成为“单向度的人”,因而人们迫切地呼唤学校予以精神教育,这中间也包括致力于精神健康发展的武术教育,以便使之奠定以满足学生现实需要、释放武术教育功能和实现武术教育精神价值为内容的基础,在个体社会化和社会个性化的实践活动中精神得到健康发展。 相似文献
18.
运用文献资料法、解释学方法和逻辑分析法,基于武术理论和价值、教育价值、马克思主义哲学及教育理论关于人全面发展的学说对当代学校武术教育价值进行解读。学校武术教育价值反映了人们对学校武术教育的需求,这也是由人的社会属性所决定的,尤其处于中国当代社会转型期的学校,其绝大多数学生的社会交往能力低下,因而人们迫切地呼唤学校予以社会适应能力教育,这中间也包括致力于社会适应能力发展的武术教育,以便使之奠定以满足学生现实需要、释放武术教育功能和实现武术教育价值为内容的基础,在个体社会化和社会个性化的实践活动中社会适应能力得到发展。 相似文献
19.
"人文奥运"与现代奥林匹克运动 总被引：34，自引：3，他引：31
熊晓正 《北京体育大学学报》2005,28(2):149-151
现代奥林匹克运动在取得巨大发展的同时,也遇到了困扰奥林匹克运动发展的种种问题.这些问题主要反映了奥林匹克运动"内源性冲突"与"外源性冲突"引发的"人文危机",可以概括为:有限资源与无限超越的矛盾、奥运理想与生存发展的矛盾、参与主体不同利益冲突的矛盾.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",突出、强化了奥林匹克主义原有的和谐思想,弘扬了奥林匹克的人文精神,重新彰明了人本主义的价值原则;为遏制奥林匹克运动或奥运会的异化,提供了新的价值取向;为协调参与主体的不同利益提供了一个理想的运行模式;为解决、处理现代奥林匹克运动遭遇的种种问题和诸多矛盾,提供了思路与方法基础;对当代奥林匹克运动的改革与发展具有重大的现实意义.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",随着其实践与理论的发展,必将使中国文化成为发展奥林匹克实践,补充、丰富、完善奥林匹克理论的强大精神动力和思想源泉. 相似文献