共查询到20条相似文献，搜索用时 984 毫秒
1.
马克思主义中国化、时代化、大众化命题解析 总被引：1，自引：0，他引：1
袁银传 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(13):11-15
马克思主义中国化、时代化、大众化是一个理论与实践之间双向互动的过程,其实质都是“两化”,即“马克思主义化中国”与“中国化马克思主义”、“马克思主义化时代”与“时代化马克思主义”、“马克思主义化大众”与“大众化马克思主义”。在当代中国的语境下,要推进马克思主义中国化、时代化、大众化,就是要使马克思主义“说中国话”、“说新话”、“说人民群众喜闻乐见的话”;就是要不断提供中国化马克思主义的新文本,用发展着的马克思主义指导新的实践;就是要用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民,破除对“三种”教条主义的迷信。 相似文献
2.
进入21世纪,网络技术迅速发展,业已成为大众媒介的一个主要传播平台,现今我国马克思主义大众化可以试以网络媒体做为媒介这个角度去寻找全新的一种传播途径,解决当前社会马克思主义大众化进程中遇到的困难,彻底解决人民群众和干部掌握马克思主义理论过程中遇到的困境,由此来推动马克思主义大众化在普通大众中的普及和发展。 相似文献
3.
孟朝 《潍坊教育学院学报》2014,(5):13-16
马克思主义大众化的内在要求是"化大众"。微电影以其自身传播优势,成为现代社会实现马克思主义大众化之桥与路,在马克思主义大众化之传播空间的拓展、传播效率的增强及马克思主义理论传播之质量提高等方面发挥了积极的推进作用。 相似文献
4.
华山 《牡丹江教育学院学报》2012,(3):74-75
推动当代中国马克思主义大众化,在理论建构上,需要理论工作者的自觉努力来提供学理支撑;在现实关照上,理论要及时回答群众关心的民生问题才能赢得群众;在传播对象上,要细分不同领域与层面,以“分众”来实现大众化;在话语方式上,要创制深入浅出、寓教于情的大众话语文本;在传播方式上,要创立积极有效的大众传播平台. 相似文献
5.
吴艳东 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,(6):16-20
马克思主义在中国的早期传播史也是马克思主义大众化的早期实践史,为推动当代中国马克思主义大众化提供了很好的历史范本。理性透视马克思主义大众化的早期实践,对推动当代中国马克思主义大众化有重要启示：在实现马克思主义中国化的过程中推动当代中国马克思主义大众化;在满足人民群众的理论需要和维护与实现好人民群众的根本利益中推动当代中国马克思主义大众化;在改进马克思主义传播方式中推动当代中国马克思主义大众化;在与非马克思主义、反马克思主义思潮论辩与较量中推动当代中国马克思主义大众化。 相似文献
6.
大学生村官作为当代农村的新生力量,对推进农村马克思主义大众化起重要作用。农村马克思主义大众化的效果,最终体现为广大农民群众对马克思主义理论的认知、认同及践行的程度。从传播学的视角看,马克思主义大众化过程实质上是一种社会传播过程,大学生村官应充分运用传播学知识分析影响传播效果的因素,重点从确立其"意见领袖"地位、凝练转换传播内容、优化拓宽传播渠道、提升农民文化水平和媒介素养等方面,增强马克思主义理论在农村传播的实效性。 相似文献
7.
俞小和 《安徽教育学院学报》2011,(5):45-48
马克思主义大众化是一个向群众传播马克思主义的过程,具备传播学研究的基本要素与结构。从传播学的角度来看,中国共产党在马克思主义大众化的历史上,注重发挥群体领袖的作用;注重把马克思主义的传播与传统文化和群众日常生活结合起来,实现表述内容的通俗化和多样化;发挥论战与讨论对马克思主义大众化的促进作用。在当前新的形势下,需要借鉴传播学的理论,促进马克思主义大众化传播媒体的现代化;提高普通民众在马克思主义大众化中的参与度;积极探索马克思主义大众化效果评价理论。 相似文献
8.
马克思主义大众化是以大众拥有马克思主义话语权为前提的。这种话语权的价值构成突出表现在维护和实现大众在马克思主义大众化进程中的主体地位,通过促进话语大众化、理论大众化、实践大众化、创新大众化,由此从推进理论创新、转换话语方式、优化传播形态、重视实践示范、强化机制保障等路径推进马克思主义大众化。 相似文献
9.
汪元宏 《安徽科技学院学报》2010,24(5):127-128
当下马克思主义哲学研究的一个重要问题就是不能与大众的现实生活特别是工作世界相融,解释、解构或总结他人哲学思想的“理论哲学”研究过度,探究现实世界和现实问题的“现实哲学”研究不足。由李晓元、蒋德勤、吴贵春所著、近期出版的《工作哲学引论》,以工作世界的意义涌现和冲突问题为现实对象,用马克思主义哲学方法研究大众、民生之本的现实工作世界,把理论哲学拓展到现实哲学境地,形成了工作哲学理论体系。“工作哲学”是马克思主义哲学大众化的创新实现方式。一、研究视域、对象的大众化创新工作哲学生成于马克思主义哲学大众化语境,是马克思主义哲学大众化的根本和总体实现方式即工作世界总体视域的研究,而不是个别现实维度或罗列某 相似文献
10.
近百年来的实践证明,中国共产党领导下的国民富强的过程,就是将马克思主义的基本理论传播到大众中去,得到大众的理解、认同和支持的过程。如何实现马克思主义理论与人民大众的结合,不仅仅关系到革命和建设事业的成败,还关系到中国社会在未来发展的走向。本文就新时期推进马克思主义大众化传播的重要意义及实现路径问题进行探讨。 相似文献
11.
吴俊 《贵州教育学院学报》2006,22(3):10-13
现代阅读教学理念的建立,与西方现代“对话理论”有着密切的联系。它与传统的阅读教学理念不同,强调阅读是学生个性化行为,学生的主体地位应该受到尊重。然而,当前有不少人对阅读“对话理论”不甚了解或存在误解,片面理解阅读对话,使阅读教学出现了偏差。因此,学术界有必要对“对话理论”与阅读教学的关系作更深入研究,以便更快地建立更加科学化的现代阅读教学体系。 相似文献
12.
汪辉 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(3):25-27
在不同的文化背景、时代背景、思想背景下,克罗齐的。直觉表现说”和李贽的。童心说”存在许多相似之处,它们都强调文学艺术的主观表现性,都反对艺术为道德服务．对艺术技巧和艺术所要表现的情感有近似的认识,但又有着重大差异。 相似文献
13.
丁立磊 《河北软件职业技术学院学报》2006,8(3):11-13
本文尝试从知的两种涵义"知"和"智"来阐述孔子的知论.孔子认为"智"源于"知","知"最终必归结于"智","智"则是"知"的行为的一种完成,一个人必须经过"知"的过程才能成为智者.因此,"知"和"智"相异又相连.孔子的知论为富有中华民族特色的、独立系统的知识论打下了坚实的基础,对后世的学术思想产生了深远的影响. 相似文献
14.
刘秦民 《南宁师范高等专科学校学报》2002,19(3):1-4
文章着重论述了“三个代表”的创新、实事求是的科学精神。其创新表现在党建目标、党的先进性及其实现途径和对社会价值评价的根本尺度等方面。“三个代表”思想是从国内外、党内外的实际出发结合当前实际作出的科学论断,体现了我们党求真、务实、创新三位一体的科学精神。 相似文献
15.
再论“因三相”——对郑伟宏《“因三相”正本清源》的几点质疑 总被引：1，自引：1，他引：1
姚南强 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(3):25-28,37
郑伟宏《“因三相”正本清源》中的一些观点值得商榷。如,第一相“遍是宗法性”中省掉的主词是“因法”而不是宗有法,宗同品、因同品的区分不是窥基所独有。此外,郑文过分夸大了舍尔巴茨基著作在中国的影响。 相似文献
16.
祝俊峰 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(Z1)
生产力标准和人民利益标准是邓小平的“猫论”和“社会主义本质论”所共同折射出的两大标准。因而“猫论”与“社会主义本质论”这两大论断就在回答主题的同一性、思想发展轨迹的承继性、思维方式的辩证统一性及揭示社会主义本质的层次性 ,即“四性”上有着深刻的逻辑关系。正是“猫论”的提出及同一时期邓小平对毛泽东错误思想的批判与纠正 ,为邓小平理论的起源提供了滋生的土壤和养分 相似文献
17.
传统"六书"说不能适应现代文字学研究的需要.近现代学者提出了一些新说,但仍不甚理想,各说之间分歧也比较大.因之,现拟跳出"造字"和"用字"的框框,提出汉字发生法和汉字构字法理论,主要是汉字发生法的"二书"说和汉字构字法的"四书"说. 相似文献
18.
“三个代表”有着深刻而丰富的理论蕴含 ,它辩证地坚持了历史唯物主义基本原理、科学地反映了社会主义的本质要求、高度地体现了中国共产党的奋斗目标、丰富和发展了马克思主义建学说 ,是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源 ,对全面加强新世纪党的建设 ,具有重大的理论意义和现实意义 相似文献
19.
波普尔的科学哲学一直是我国理论界关注的焦点，证伪主义的方法为大家所熟知。本文介绍波普尔“真理观”的形成过程，他的逼真性陈述定义、对于真理的度量方法，以及部分学者对波普尔的真理观评价，最后分析对波普尔逼真性真理观的四种解决方案。 相似文献
20.
赵怀俊 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):85-90
林语堂的“表现性灵说”明显受到了克罗齐“表现说”的影响。林语堂本人也承认这点,但他所言之“表现性灵说”与克罗齐所言之“表现说”,既有相同的一面,也有相异的一面。克罗齐的“表现说”是以人的心灵为基点,重视心灵的张扬与活动的艺术学说,是其整个心灵哲学的有机组成部分。由于克罗齐把人类的一切活动归诸于人之心灵“表现”的结果,其“表现说”自然也难逃片面性。林语堂的“表现性灵说”则是以人生为基点,重在内心的舒展与自由的艺术主张,与其整个近情哲学紧密相关。由于其近情哲学看重现世人生,要求通情达理,其“表现性灵说”自然也就不会画地为牢,陷入克罗齐那样的片面境地。 相似文献