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孔子孝文化辨证 总被引：1，自引：0，他引：1
路丙辉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(1):42-46
将孔子的孝义放在其仁学思想的背景中考察,才能得出符合孔子本意的结论:"孝"是"仁"情之端,是行"礼"之始,而"仁"是"孝"行之果。"孝"既是人们道德情感的本源,又贯穿于人们道德情感发展的过程,影响人们的道德行为。 相似文献
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侯立红 《北京教育(高教版)》2013,(4)
北京市西城区师范学校附属小学是一所有着60年历史的知名学校,教师们一直秉承学校一贯的优良作风:踏踏实实、严谨勤奋.令学校管理层困惑的是,如何使这种文化在传承发展的同时融入时代的元素?经过一段时间的思考和研究,基于学校原有的文化特点,学校明确提出了"使每一天都有意义"的办学理念.根据这一办学理念,又提出了"知识对接心灵"的课堂文化理念和"居敬守静"的教师文化.为了保障这些学校文化贯彻到日常的教育教学过程中,学校进行了制度文化建设.
学校制度的隐喻是文化、是精神,制度的作用就是促进教师文化新特质——科学、民主、秩序、自由的创生.在制度建设过程中,学校明确提出了"制度主张文化,文化润泽制度"的制度文化理念. 相似文献
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王志江 《北京教育(高教版)》2010,(10)
"打哪指哪"与"指哪打哪"不仅仅表现为"知"与"行",或者说是"理论"与"实践"的先后顺序,更表现为一种教育科学研究的价值取向."打哪指哪"是在前期实践(这种实践也许是无逻辑的自发行为)的基础上总结出若干"经验",这是一种"归纳式"的研究;"指哪打哪"是先有一个理念构建,然后指导实践,并在实践的过程中不断地调整、完善预设的理念,这是一种"演绎式"的研究. 相似文献
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王岳川 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):1-9
文章指出当今中国面对的国际形势十分严峻,文化战争一触即发,主要原因在于中国崛起进程中",汉字文化圈"却已然失效,半个世纪以来,整个东南亚"去中国化"倾向十分严重,"汉字文化圈"已经被"美国文化圈"取代,导致中国对周边国家影响力大幅减小。因而需要尽快提升中国文化软实力:其一,和平崛起需提升文化软实力;其二,"汉字文化圈"辐射力亟需重建;其三,注重当代人的幸福指数与灵魂安定;其四,"文化强国"战略是中国文艺复兴的希望;其五,和平崛起需注重"文化创新";其六,警惕东亚文化战争与重建中国大国形象。 相似文献
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学校文化是学校的核心竞争力,是学校可持续发展的动力,也是特色学校建设的内在要求。有什么样的"文化主张",就会有什么样的"学校文化";有什么样的"学校文化",才会有什么样的"学校气质"。"主张"表明的是一种态度,一种立场,一种诉求,一种见解,它以无形的姿态存在,表现出它的潜移力、吸引 相似文献
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广义地讲,文化是物质财富与精神财富的总和,侧重于精神财富;狭义地讲,文化就是文治与教化。本文重在讨论后者。虽然文化不是"文"与"化"的简单相加,却是"文"和"化"的有机结合。"文"的本意是彩色交错,花纹斑斓。《易·系辞下》":物相杂,故曰文。"引申为有文采,有品质,有思想,有内涵,包括文艺典章、礼乐制度等。"文"与"野"是相对而言的,"文"乃美和善之载体。美好的东西,很容易吸引人、感染人、影响人、迁化人。"化"的本意即教化、感化、迁化。《说文解字》云":化,教行也。"文化正是通过"文"这种宝贵的正能量对人的浸染与潜移默化, 相似文献
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精神文化是"人化"的"外化"形式,学校精神文化是影响学生心理发展的主要因素。由于文化本身比较复杂,加之外来文化的影响,所以要对对学生进行积极的文化影响,学校必须重视精神文化的选择。在文化选择的过程中,要以"真善美"为标准,同时要促进学校组织文化与社会大文化的统一。 相似文献
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西北大学是我国西部地区建校历史最为悠久的综合性大学。其前身陕西大学堂成立之初,就提出要培养"博古通今,适于世用"的"庠序通才"。抗战时期,学校进一步明确了办学的目的是要培养"能治学、治世、治人、创业之通才与专才"。新中国成立以来,在侯外庐、张岂之等历届校长的大力倡导下,特别是我国 相似文献
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把握先进文化前进方向发展中国特色大学文化 总被引：1，自引：0，他引：1
"中国特色大学文化"有两层意思:一是大学文化,主要凝聚在大学在长期教育和办学实践中积淀和创造的深厚文化底蕴之中;二是中国特色,必然受到中国历代社会文化,特别是中国历代社会主导文化的深刻影响.以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,认真总结两千多年来,特别近一个多世纪以来中国特色大学文化发展、变革的历史进程和经验教训,以史为鉴,面向未来,牢牢把握中国特色先进文化前进方向,在世界多元文化激荡交融中发展"面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的,以人为本、科学发展、自主创新的"中国特色社会主义大学文化,开创高等教育和大学创新新局面,是当前和今后一个时期我国高等教育战线面临的一项具有重大意义的战略任务. 相似文献
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商宏宽 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(5)
中国的龙(Long)是中华民族的图腾,是民族的象征,象征着发展、吉祥与和平,和西方的dragon(龙)有本质的区别.西方的dragon是邪恶、凶残、战争的标识,所以1985年中美两国专家学者在共同编撰中文版的<简明不列颠百科全书>时,对"龙"的条目便出现了分歧,最后没有达成共识,于是在<百科全书>第5卷第367页上,有两个独立的条目,其一是"dragon",主要是指西方的龙;其二是"Long",是中国的龙[1].这是完全不同的概念,"Long"和"dragon"应当明确区分开. 相似文献
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《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2007,(10)
贵州的"屯堡文化"是"屯堡人"独特的一种文化现象。"屯堡人"是明代洪武年间"调北征南"、"调北填南"的军屯、民屯和商屯的后裔。以今天贵州的安顺、平坝为中心,聚族而居近30万屯堡人,其中,天龙屯堡是整个屯堡文化最具有代表性的地方之一。天龙镇位于平坝县西南,距县城13千米,总面积65.02平方千米,人口2.175万人,辖11个行政村。该地区位优越、资源丰富、经济发达。居住在贵州天龙屯堡群落的"屯堡人",勤于耕读,善事工商,有独特的生活习俗,穿明代汉 相似文献
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