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《华东师范大学学报(教育科学版)》2019,(2):18-28
杜威在五四运动前后对中国的历史性访问极大地促进了中国社会与教育的民主化进程。他直接参与了1922年新学制与新课程改革,以及新教育改革。在中国面对启蒙与救亡两大历史主题的紧要关头,杜威的选择是:以启蒙为目的,为救亡而努力,像中国人那样思考,追求东方教育民主。在保守主义与激进主义两大思潮的对垒中,杜威选择了"第三哲学",由此促进了中国式自由主义的发展。杜威的民主思想和教育哲学与我国百年教育改革的历史发展存在内在联系。杜威依然"活在"今日中国。创造性阐释杜威对我国在信息时代实现"东方启蒙"和"东方教育民主"具有重大意义。 相似文献
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新自由主义认为权利具有优先性,新保守主义则强调秩序的重要性,主张秩序至上。本文认为,新自由主义和新保守主义产生分歧的根源在于如何处理个人与国家之间的关系。两者的具体分歧表现在:对自由的内涵及其实现途径的理解不同;主张国家干预主义与反对国家干预主义;在自由与平等的关系上,侧重点不同;处理个人与社会、国家关系的原则不同;对待民主的态度不同;在权利与秩序何者优先上原则不同。 相似文献
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杨涛 《历史教学(高校版)》2009,(3)
"非宗教大同盟"运动是激进主义知识分子发动的,他们继承五四运动、新文化运动中的理性与科学口号,结合即将兴起的国民革命,又赋予其反帝和维护主权等民族主义意义,并以群众运动为形式。而自由主义知识分子则突出个人信仰的地位,具有反群众运动的倾向;文化保守主义者对宗教的合理性予以认可,对儒家文化的价值与地位予以维护。"非宗教大同盟"运动深刻反映了五四以后知识分子思想的分化。 相似文献
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雷辉 《福建工程学院学报》2007,5(5):467-471
论述了中国农村民主化的演进路径,即由原初的"礼治"形式,在激进主义民主观遭受挫折后,又在选择中舍弃了保守主义民主观,最终生成"村民自治"民主管理形式;进而分析了当前农村民主化面临的新情况,展望了农村民主化的宏观趋向,认为当前农村民主化在经历其复杂发展期后,必将得到稳定推进,并将形成对国家民主化进程的带动作用. 相似文献
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张建宝 《忻州师范学院学报》2008,24(1):96-98
自由主义与社群主义的分歧在本体论意义上关涉"自我"观念.自由主义的自我观一方面坚持个人本位的多元主义,另一方面坚持理性的自主能力优先于生活中的善!作为直接的批评者,社群主义者则一方面强调个人对于他人和共同体的依赖,另一方面强调自我的统一性即在于生活中的善. 相似文献
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墨菲从政治的对抗性及建构集体认同的内在要求出发,在批判自由主义和后现代多元主义的基础上,提出一种包容差异的新型政治联合形式,即抗争性多元主义,以实现多元基础上的部分统一,重构政治认同.这种民主政治构想将政治以抗争性、认同以差异性为理论前提,把建构多元化集体认同和冲突性共识作为目标,以抗争模式来表现冲突,力图维系自由逻辑与民主逻辑之间的张力.墨菲关于政治对抗性、同一性与多元主义关系的理解,对于我们正确分析当代政治冲突具有理论借鉴价值,而其多元对抗的民主政治模式所存在的问题也需要审慎反思. 相似文献
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陈国恩 《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(1):66-68
文化守成主义是一种立场,又是一种观念,其基本的指向是注重稳定,反对变革,因此它是平衡激进主义思潮的一股重要力量,但也在历史上扮演过负面的角色。对文化守成主义的得与失,要进行历史的分析。评价它,也不能离开与它对立的激进主义思潮和自由主义思潮。这些思潮往往是互动的,彼此的牵制,保证了历史发展方向的合理性。海外新儒家要解决的是西方社会的问题,不能用它来否定中国五四启蒙主义的功绩。一些文化守成主义者把五四与"文革"并论,归入激进主义,是不妥的。 相似文献
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以现代中国教育思想史的维度检视教育改革中的“保守主义”具有积极的历史价值和现实意义。为此,需要对以下几个问题进一步追问,即当代中国教育界“反传统“究竟反什么;何谓当前中国教育界的“保守主义”传统;以何种思维方式为教育改革中的“保守主义“声辩。以“元理论”思维对教育改革中“主义”之争进行辨识,可以形成的理论共识：超越“进步“与“落后“的二元对立思维;超越“保守“与“国粹“等同论思维;超越“历史与逻辑相统一“的流俗化思维。我国教育改革中的“保守主义”其存在的思想史意义表现为：指认了“教育改良“是历史的常态,“教育革命“是历史的反常态;有助于形成制衡“激进主义 相似文献
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自由主义民主是近代西方社会历史发展的产物，它的产生具有一定的合理性和历史性。由于西方传统的形而上学的思维方式，自由主义民主最终也未能避免走向普遍主义的命运。18世纪兴起的历史主义致力于打破僵硬的自然法传统，消解了自由主义的普遍性根基，并进一步造成了当代自由主义民主的危机。马克思主义的历史唯物主义是历史主义发展的最高阶段，它对自由民主的普遍主义进行了彻底的批判，强调了民主的具体性和历史性。 相似文献
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李永东 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):92-97
20世纪80年代末期以来,随着文化上的新保守主义的风行,"五四"新文化运动的历史价值受到部分学者的质疑。出于新启蒙主义和新保守主义文化立场的学者,围绕对"五四"的历史价值评判,各执一端,针锋相对地对20世纪中国的激进与保守两股文化思潮的历史功过进行了阐发。对"五四"的重评,包含了学术界诊断中国历史文化症结和引导当下文化走向的强烈诉求;体现了在全球化时代学术界对如何化解启蒙与保守、西化与民族化之间的间隔,以及寻求中国式现代化之路的意见分歧。 相似文献
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李永东 《涪陵师范学院学报》2008,24(1):17-23
20世纪80年代末期以来,随着文化上的新保守主义的风行,"五四"新文化运动的历史价值受到一部分学者的质疑。分别出于新启蒙主义和新保守主义文化立场的学者,围绕对"五四"的历史价值评判,各执一端,针锋相对地对20世纪中国的激进与保守两股文化思潮的历史功过进行了阐发。对"五四"的重评,包含了学术界诊断中国历史文化症结和引导当下文化走向的强烈诉求;体现了在全球化时代,学术界对如何化解启蒙与保守、西化与民族化之间的间隔,寻求中国式现代化之路的意见分歧。 相似文献
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20世纪70年代之后,保守主义逐渐复兴并开始与自由主义比肩而立、分庭抗礼,对美国历史产生了深刻影响。对美国保守主义传统及其演变和发展过程加以分析梳理,以期对这一思潮有更深刻的理解。 相似文献
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殷海光早年对中国传统文化激烈地反对和批判,到晚年转而反思并重估传统,且试图整合中西、融贯宗教与道德,以期在自由主义的框架下实现中国文化的重建.考察殷海光前后期文化观的主要内容以及剖析其转变原因,对于当代文化事业的建设有着重要的启示. 相似文献
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李兆前 《江苏广播电视大学学报》2013,(6):61-64
T．S．艾略特自称为英国温和保守主义的继承者,他对当时自由主义的平等、民主、自由和个人至上等观念大加斥责,对保守主义政治意识形态大加赞赏。他提出健康与和谐的社会应该尊重传统,当然他所认为的传统是动态发展的,是具体社会一历史的。面对世界大战带来的社会危机,他主张建立社会等级制,确保少数精英在文化、政治等各方面的社会导向作用。同时,他主张建立拥有新的基督教文化的基督教国家以及基督教社会,救赎濒临崩溃的西方文明和西方社会。艾略特的保守主义政治文化观呈现了他的社会忧患意识,展示了他敢于“面对社会发言”的形象。 相似文献
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多元文化大合唱中的响亮声音——美国印第安文学的复兴及其发展现状 总被引：1，自引：0，他引：1
曾令富 《四川教育学院学报》2007,23(1):41-43,56
20世纪60年代末以来，由于多元文化观深入人心、媒体的关注和扶持、印第安裔学者及活动家的推动，以往一直不为美国主流文化所承认的印第安文学迅速崛起并保持繁荣兴旺的势头。其复兴和发展表现出下述特点：印第安裔作家具有丰富的文学研究与写作经验和开阔的视野；他们的作品奠定在坚实的民族文化基础之上，植根于悠久的文学传统之中；他们的作品题材广泛、风格各异，但都表达了自己对有关社会人生和宇宙自然的重要问题的见解；具有强烈的民族意识和政治、文化自觉性。 相似文献
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20世纪30年代中期兴起的新启蒙运动是一场反奴役、反礼教、反复古、反迷信的民族救亡与自救的新思想文化运动。与五四运动相比,它提出把马克思主义和理性主义、民主主义、自由主义及爱国主义相结合的新理性主义;提出对文化采取辩证和理性态度,以中国与西方、传统与现代、国际性与民族性的文化综合为建构新文化的方针;提出以大众启蒙代替市民启蒙,通过新思想新文化的普及而达到民族的自觉和思想的解放。但是,由于时代的局限和倡导者的离弃,它的影响又是有限的,最终只能以夭折而告终。 相似文献
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斯宾诺莎是17世纪荷兰杰出的哲学家,在继承古希腊时期以及中世纪学者部分观点的基础上,在《神学政治论》中阐述了独特的神学政治观点,对政体与宗教的关系做了细致分析,为神学与政治找到了新的平衡点,对后世自由主义、理性主义产生了重要影响. 相似文献
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当代西方自由主义的发展趋向 总被引：4，自引：0，他引：4
现代自由主义在西方政治观念和社会政治生活中始终保持着重大影响。经历了2 0世纪前期和中期的发展 ,以及末期与社群主义、保守主义等思想的激烈论争 ,自由主义日愈显明它在 2 1世纪的发展趋向 :维护以个人主义为基础的个人自由 ;倡导积极、平等的个人自由 ;多元主义倾向 ;关注政府与市场的关系及其对个人自由的影响。 相似文献