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钟雪峰 《吉林广播电视大学学报》2010,(4):51-52
和谐社会是指社会自身诸要素之间的和谐,指与社会存在和发展相关的各种关系之间的和谐。社会主义和谐社会是坚持四项基本原则前提下的,反映和体现社会主义本质的．作为全面建设小康社会目标所必须的．能使自然、社会、人自身以及人与自然、人与人之间以及人与自身形成的一种相互融洽、彼此适应、相辅相成关系的社会发展状态和关系。从空想社会主义者傅立叶、魏特林到科学社会主义的创始人马克思、恩格斯,到中国特色社会主义的探索者毛泽东、邓小平,对社会和谐思想都有程度不同的论述。 相似文献
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谢剑虹 《湖南师范大学教育科学学报》2003,2(5):86-89
罗杰斯通过批判科学主义的弊端，从“以人为本”出发，创建了人本主义的心理学方法论体系。主要内涵表现在五个转变上：从“客观存在的人”到“主体存在的人”；从“方法中心论”到“问题中心论”；从“客观的科学”到“主观过程的科学”；从“二歧”到“整合”；从“方法论”到“具体的范例”。 相似文献
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吴霭龄 《四川教育学院学报》2011,27(2):27-29
从物我浑融、心空、浑然天成几个方面来阐述传统意境的内涵,由于万物由道生,由于＂忘己＂、＂心空＂,人体悟到自然之道,从而物我浑融,然后,将这样体悟到的自然之道灌入艺术,浑然天成,产生了传统的意境美,这就是传统意境的内涵。 相似文献
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立德树人是教育的根本指向。教育的本原就是培育健康完整的人,而不是训练只会考试的工具。健康完整的人,包括健全的人格、良好的公民道德素养,以及从对自己开始,逐步到对他人、社会、民族、国家的责任秉持和信念坚守。无论什么时候,教育都应该把培育健康完整的人视为己任。 相似文献
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李建东 《新乡师范高等专科学校学报》1995,(4)
<正>从哲理的角度来考察禅宗,可以看到其“真我”、“空”、“体悟”等一系列内涵的辩证统一.禅宗所说的”空”实际上是指宇宙间的万物不是各自独立不依的,而是相互依存、相互转让、永远流变的过程.整个宇宙,包括自然、人类社会和人的精神意识领域,是一个普遍联系的网,宇宙间任何一个事物,任何一个现象,都是网上的纽结或者说交叉点,而每一个交叉点都同宇宙间其它交叉点有着或近或远、或直接或间接的联系.人也是这样一个交叉点,只不过人这个交叉点能意识到“自我”,即具有自我意识,并能超越“自我”.一般的人,具自我意识却人为地割断了“自我”这个交叉和别的交叉点(他人和他物)的联系,即把自我实体化了,又把别的交叉点也实体化了.于是自我和他人、他物分裂为两个彼此斥在、相互对立的实体,即主体与客体.当人超越主客对立、超越自我意识时,人就能悟到禅宗所谓的“真我”,悟到自己原来不是独立不依的实体,而是“空”,不是与他人、他物可以须叟分离的;而是与他人,他物有着千丝万缕的联系,以至于“真我”就是整个联系之网,就是宇宙整体. 相似文献
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史艳红 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(3):75-78
和谐社会是指社会自身诸要之间的和谐,指与社会存在和发展相关的各种关系之间的和谐.社会主义和谐社会是坚持四项基本原则前提下的,反映和体现社会主义本质的,作为全面建设小康社会目标所必须的,能使自然、社会、人自身以及人与自然、人与人之间以及人自身形成的一种相互融洽、彼此适应、相辅相成关系的社会发展状态和关系.从空想社会主义者傅立叶、魏特林到科学社会主义的创始人马克思、恩格斯,到中国特色社会主义的探索者毛泽东、邓小平,对社会和谐思想都有程度不同的论述. 相似文献
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高职院校内部治理体系现代化是呼应国家治理体系改革,推进教育现代化的重要举措,也是高职院校推进产教融合的必然和高职院校内部治理改革的诉求,其内涵体现了从“统治”到“治理”、从“管理”到“服务”、从“人治”到“法治”、从“专制”到“民主”、从“封闭”到“开放”的特点。构建具有民主化、法制化、系统性、生态性、发展性的治理体系是高职院校内部治理体系现代化的战略举措。 相似文献
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白春苏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,47(1):145-151
荒岛小说这一题材具有强烈的象征意义,基本遵循了人遭遇海难、流落荒岛和回归社会的情节模式。《鲁滨孙漂流记》、《蝇王》和《昨日之岛》三部代表性作品可以充分表现出荒岛小说在空间意义、欲望表征以及终极指向三个方面哲学意义的流变。从《鲁滨孙漂流记》中昂扬自信的时代精神,到《蝇王》对这一精神的摧毁,再到《昨日之岛》中温和的反思性重建,展现出从绝对到相对,从一元到多元,从"务实"到"务虚"的转变。 相似文献
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孔图雅 《语文学刊:高等教育版》2012,(2):15-16
梦是人的生理现象。在人类文明早期,人还不能科学地解释自身和自然地时候,梦在人们的生活中具有特殊的地位作用。古人认为梦是可信的,所以他们就要找人占梦、解梦,他们相信梦是沟通神人的手段,因此,从古至今,有了一大批论梦的故事。从魏晋南北朝到唐代的梦类小说内容涉及与它相应时段的社会生活诸多方面,几乎囊括了各个阶层的梦验故事。上至帝王将相、达官显贵、文人士子,下至商贾僧道、歌妓乐人、奴仆侍婢,各色纷呈,给我们塑造了色彩缤纷的梦境界。这些写梦小说涉及的内容有人生世事的诸多方面,如生老病死、功名富贵、爱情婚姻、因果伦常等等。从魏晋南北朝到唐代,记梦类小说由简到繁,由短到长,反映了小说发展的一个过程。 相似文献
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"蛇"作为一种隐喻符号,从出现以来,人们对它的认识就是正负交织的,在古今中外的文学作品中,不同的人也赋予了它不同特质的文化内涵。从神性到人性,再到人性的两面性,我们似乎可以从中找到人与动物之间的这种超自然的联系。 相似文献
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早期教育的价值现在已经被大多数人所接受,欣喜之余也略感忧虑,虽然大家都在谈早期教育问题,但某些认识并不尽科学,有予以澄清的必要。早期教育相对于学校教育而言,它是一种超前教育。这种教育是对滞后性传统教育观念的一种突破,从母腹到坟墓或从摇篮到坟墓的 相似文献
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群众路线方法论以正确的群众观为基础。实际中在对“群众”的认识上,要避免只作客体化、集体化、静态化理解和被过度抽象化的错误认识,避免形成与群众的蛙水关系。群众路线的贯彻执行,需要实现从理念到制度、由偏重集体理解到同时尊重个体、从民本到民主的三个方面的转向。 相似文献
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生命教育的内涵之我见 总被引：1，自引：0，他引：1
张勇 《中国科教创新导刊》2010,(10):105-105
生命教育是关于人的生命的教育,是提升人的生命质量,完善人的生命价值,促进人的自由全面的发展,实现人和自然,人与社会和谐发展的教育。本文从人性的特征出发,试从人的自然生命,精神生命和社会生命三个层次来阐释生命教育的内涵。 相似文献