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1.
张立达 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(1):24-28
实践及生存哲学思潮兴起的内在动因和主要特征体现于其时代背景和哲学自身逻辑方面,以此将20世纪80~90年代中国马克思主义哲学的发展分为两个阶段。第一阶段,哲学面临着为现代化和市民社会确立理论基础的任务,主要成果是使实践人学上升为马克思主义哲学的本体论;第二阶段,哲学开始出现反思市民社会和现代性的个性自觉,旨在丰富和深化实践哲学的生存哲学成为马克思主义哲学发展的新方向。 相似文献
2.
赵敦华 《中国高校社会科学》2021,(1):47-52
推进中西哲学和马克思主义哲学的交流,首先要把握20世纪以来哲学在中国的发展趋势,即"马克思主义的中国化""中国传统哲学的现代化"和"西方哲学的处境化";进而在中西哲学和马克思主义哲学的会通中,处理好三种趋势之间的辩证统一关系、史论关系,以及与世界哲学发展融通的关系;从而在哲学与其他学科的互补性逻辑中有所突破、有所发展. 相似文献
3.
重审西方哲学背景是中国新时期马克思主义哲学发展的一条重要路径。它意味着新时期马克思主义哲学学科的研究超出了马克思主义哲学之外,而与西方哲学学科相交叉、渗透,意味着不仅要把马克思主义哲学放到西方哲学发展史的进程中加以考察,而且意味着在研究马克思主义哲学时要研究西方哲学传统本身,把马克思主义哲学与其他西方哲学流派进行比较,使它们相互“对话”。新时期以来,马克思主义哲学研究在对待西方其他哲学流派的态度发生了根本性的改变。重审西方哲学背景的过程分为两个阶段:从20世纪70年代末开始一直到整个80年代是第一个阶段,90年代后为第二个阶段。在第一个阶段,研究的重点在马克思主义哲学与西方近代哲学的关系问题上;90年代以来重点探讨马克思主义哲学与现代西方哲学的关系。在重新评价现当代西方哲学的过程中,学者们围绕是否应继续坚持马克思主义哲学的党性原则、究竟应该从现代西方哲学中吸收哪些合理因素、西方现当代哲学对于近代哲学究竟有哪些继承关系等问题展开研究并仍然存在着大量的争论。 相似文献
4.
董萍 《开封教育学院学报》2014,(4):251-252
宋明理学在发展过程中,将儒、道、佛三教融合在一起,分别经过了三个阶段:一为"舍传求经"阶段,二为"疑经改经"阶段,三为"六经注我"阶段。中国哲学的发展过程可以通过这几方面体现出来。要将中国哲学重新发扬光大,使哲学以及社会科学繁荣,就要在新时代背景下,结合马克思主义哲学、西方哲学,将新时代的内涵融入中国哲学,形成新的中国哲学系统。 相似文献
5.
21世纪马克思主义哲学面临着全球化时代的挑战 ,回答时代性问题是马克思主义哲学在 2 1世纪发展的根本途径 ,也是其在当代发展的实践基础。马克思主义具有与时俱进的强大生命力 ,它在不同时代背景下和不同历史阶段被生动地创造着和发展着 相似文献
6.
王水兴 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2021,54(1):49-57
人的信息活动和信息社会的实践亟须马克思主义进行科学的回应.构建21世纪马克思主义信息哲学既是完善全球信息社会治理的需要,又是21世纪马克思主义不断创新发展的需要.信息、信息劳动、信息实践、信息生产力、信息社会是马克思主义信息哲学的基本范畴;信息本体论、信息认识论、信息价值论、信息社会理论是马克思主义信息哲学的基本理论.21世纪马克思主义信息哲学是对全球信息文明发展的哲学反思.中国信息文明发展道路为构建21世纪马克思主义信息哲学提供了实践基础.网信事业发展以人民为中心是中国信息化长期向好发展的根本原因.21世纪全球迈向信息社会与中国和平崛起的汇聚,为马克思主义信息哲学引领全球信息社会发展创造了历史机遇.21世纪马克思主义信息哲学是中国哲学对世界哲学的新贡献,是中国为应对信息文明浪潮挑战和建设信息文明社会提供的科学世界观和方法论体系. 相似文献
7.
国内西方"马克思学"研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
国内学界对西方"马克思学"研究的历史过程,可以划分为三个阶段:第一个阶段从20世纪70年代末到80年代早中期,第二阶段从1989年前后直至90年代中期,第三阶段则从2000年至今.各个阶段都涌现了许多具有重大学术价值的研究成果,体现了每一阶段独特的理论特征,在更深层面上也表明了国内西方马克思研究与马克思主义哲学的研究方式、历史发展紧密相关. 相似文献
8.
王孝哲 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(2)
中国哲学在发展过程中可大致划分为古代哲学、近现代哲学与当代哲学.当代中国哲学中的主流形态不是中国古代哲学、近现代哲学进一步发展更新形成的哲学,也不是中国当代本土生长起来的其他新的哲学,而是从外国引进、然后又加以中国化的马克思主义哲学.中国化的马克思主义哲学即是运用中国语言表达的、与中国传统哲学相融合的、概括了中国特色社会主义实践经验的、被中国人不断发展了的马克思主义哲学.中国化的马克思主义哲学已是中国当代的国家哲学.我们应该自觉地、积极地促进当代中国化的马克思主义哲学不断发展和创新. 相似文献
9.
郭庆堂 《聊城师范学院学报》2001,(3):16-22
中国的哲学思想尽管非常古老，但作为系统化或专业学样门类的哲学却是20世纪初产生的。20世纪中国哲学可分为三个时期：从世纪初到1949年新中国建立是中国哲学“学着讲”的时期；从1949年到1978年改革开放是中国哲学“照着讲”的时期；从1978年到世纪末是中国哲学“接着讲”的时期。中国人在哲学上当了一个世纪的学生，在21世纪应该毕业了，有资格、有条件、有必要“自己讲”哲学了。 相似文献
10.
20世纪美国教育哲学的发展 总被引：4，自引：0，他引：4
20世纪美国教育哲学的发展对中国教育哲学的发展产生过非常重要的影响.①然而,从现有的一些教育哲学著述来看,中国教育哲学家对于美国教育哲学的认识主要集中在80年代之前一些主要的教育哲学流派上,对一百多年来美国教育哲学发展的历史缺乏总体把握.因此,本文以20世纪美国教育哲学发展史上的一些标志性事件为线索,将其大致划分为四个相对独立的阶段,对每一发展阶段的过程和特征进行了简要的分析,以便读者认识和理解20世纪美国教育哲学的发展历程. 相似文献
11.
中国的哲学史概念研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陆建华 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(4):36-41,118
中国的哲学史概念研究已有 80余年的历史 ,其间经历了从 2 0世纪到新中国成立以前的自发阶段 ,从新中国成立到“文化大革命”结束的自觉阶段 ,以及新时期以来的理性化阶段。在自发阶段 ,资产阶级学者的研究成果突出 ,它包括哲学史定义、类型以及哲学史与历史、哲学的关系的研究 ;在自觉阶段 ,马克思主义的哲学史概念开始确定但受日丹诺夫的哲学史定义影响较大 ,而且受左倾路线干扰 ;在理性化阶段 ,列宁的哲学史定义流行 ,但哲学史定义和哲学史类型的划分方法呈现多样化 ,哲学史概念的研究日趋理性化 相似文献
12.
20世纪下半叶中国教育哲学的发展经历了中断、重建和发展三个阶段。这一时期,中国大陆研究者对教育哲学的研究对象、学科性质、学科体系以及研究方法等进行了探索。回顾20世纪下半叶中国教育哲学的学科建设,可以发现当前中国教育哲学发展亟待解决的四个问题：教育哲学与教育实践的关系,教育哲学学术品位的提升,教育哲学工作者国际视野的开阔以及中国教育哲学学派的形成。 相似文献
13.
中国哲学史研究百年反思 总被引：1，自引：0，他引：1
臧宏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(1):52-56
中国哲学思想源远流长,对中国哲学思想的研究也有久远的历史,但这种研究真正成为一门独立的学科,是20世纪才有的事。20世纪的中国哲学研究走过了曲折的历程,其轨迹与社会史的进程密切相应。总结和反省20世纪中国哲学研究各个阶段的思想内容、特点及理论得失,对于展望中国哲学及中国哲学研究在新世纪的走向有重要的意义。 相似文献
14.
中国教育哲学的世纪回顾与展望 总被引：11，自引：0，他引：11
20世纪的中国教育哲学 ,以学习杜威教育哲学思想为初始 ,后又有马克思主义教育思想的传播 ,初步建立了教育哲学学科体系。新中国成立后 ,尤其是 2 0世纪80年代以来 ,在马克思主义指导下 ,教育哲学的学科体系更加完善和发展 ,在挖掘民族的教育哲学思想历史的同时 ,又关注西方教育哲学的发展。未来教育哲学的发展趋势是 :向具体研究领域深入 ;加强研究的国际化 ;进一步发挥教育哲学的批判功能和理想引导功能 相似文献
15.
罗连祥 《内江师范学院学报》2011,26(9):23-25
德国古典哲学产生于18世纪末19世纪初,这是西方近代哲学的体系化时期。从康德到黑格尔,西方理性哲学发展到了顶峰,德国古典哲学的生存陷入困境。从《费尔巴哈论》一文来看,德国古典哲学的终结并非意味着其消亡。马克思恩格斯在批判、继承和改造德国古典哲学之基础上形成了马克思主义实践哲学,这就是德国古典哲学的出路与新生。 相似文献
16.
通过对马克思主义哲学体系本身、产生的历史背景、哲学研究的对象及十九世纪西方社会历史的考察,证明了马克思主义哲学主题由整个世界转向了现存世界,由宇宙本体转向了人类世界这样一个事实。在考察哲学史的基础上,阐明了,实践的唯物主义乃是马克思主义哲学的本质特征。 相似文献
17.
作为人类先进文化的优秀遗产 ,德国古典哲学是马克思主义理论的三大来源之一 ;而在马克思主义理论及其教育思想传入中国之前 ,康德哲学及其教育思想即已传入中国并产生了重要影响。 1 9世纪后半叶至 2 0世纪前半叶 ,康有为、严复 ,特别是梁启超、王国维、蔡元培等先进人士在向西方寻求真理的过程中 ,开始导入和传播康德哲学及其教育思想 ,并结合当时中国的具体国情 ,努力将其转化为中国教育改革和发展的思想资源 ,从而为推动中国教育现代化做出了突出的贡献 相似文献
18.
赵涛 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(3):65-68
2 0世纪中国哲学史的研究 ,基本上经过了三个阶段 ,即其建立时期的以我就西方阶段 ,建国后的以古人就我阶段和改革开放后的全面繁荣发展阶段。经过 2 0年的发展 ,当前中国哲学史的研究在方法论上应该注意处理好三个关系 ,即中国哲学史与中国传统文化的关系 ;中国哲学史与中国哲学的关系以及其自身研究的“纯化”与“泛化”的关系问题。 相似文献
19.
冯燕芳 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2):12-16
在马克思主义中国化的不同阶段,中国读者选取了马克思主义哲学中的不同理论。中国读者对马克思主义哲学的阅读是一种随着时代变迁的政治性阅读;读者在依附与创造之间存在一种辩证法;不仅存在创造性阅读,也存在教条式阅读。我们一直在重读马克思。 相似文献
20.
融贯中西通释古今 --冯友兰先生的哲学贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
胡健 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(6):773-777,824
冯友兰是中国20世纪重要的哲学家,其哲学研究的主要贡献有二：一是对中国哲学史的开创性研究,为中国哲学史的研究提供了范式,他的三本哲学史各具特色;二是用“接着讲”的方法,创立了新理学的哲学体系,成为了现代新儒学的代表人物之一.冯友兰的哲学创造体现出了复兴民族哲学的一种现代努力. 相似文献